祥，天地也者？苟修德以待人，未有主人恰悦而客忿怒，心善而形为恶也。若有其德，目睹妖怪，其巍巍也，若无其德，日对珍祥，其未荡荡也。
武帝矍然敛膝而言曰：「善矣哉！微而体大。珍祥不必利，妖怪不必害。而今而后，以二者弃乎道德之外。敕内府，诏宗伯，加东方大夫命一等，而赠之束帛。」
◇ 暗室箴
夫行以检身，非以为人。无淫无佚，其处宜一。孜孜硕人，冥冥暗室。罔纵尔神，罔轻尔质。远兹小恶，念彼元吉。勿谓旁帷上盖，天监无外；勿谓后掩前扃，神在无形。天不长慝，神实正直。神怒天诛，未始有极。昔者赵盾，假寐兢庄。天回厥害，Θ?以亡。又有符坚，窃为制度。神败其类．苍蝇以呼。天窥神窥，人无不知；神忿天忿，身无所隐。涧松抱节，幽兰有薰。岁寒不变，无人亦芬。草木犹尔，人其曷云。恐惧乎其所不见，戒慎乎其所不闻。先师有言，敢告夫君。
◇ 栈道铭（并序）
秦之坤，蜀之良，连高夹深，九州之险也。阴溪穷谷，万仞直下。奔崖峭壁，千里无土。亘隔呀绝，??冥冥。糜鹿无蹊，猿猱相望。自三代而往，蹄足莫之能越。秦虽有心，蜀虽有情，五万年间，?不相接。且秦之与蜀也，人一其性，物同所宜。嗜欲无余门，教化无余源，可贸迁，可亲昵。擘坼地脉，睽离物理，岂造化之意乎？天实凝清而成，地实凝浊而形。当其凝也，如?金下铸，腾云上浮，空隙有所不开，回翔有所不合。澄结既定，?缺生乎其中：西南有漏天，天之窥缺也；于斯有兹地，地之?缺也。天地也者，将以上覆下焘，含蓄万灵，可通必使而通者也。苟有可通而未通，则圣贤代其工而通之，故有为舟以济川，为梯以逾山。唯兹地有川不可以舟涉，有山不可以梯及。粤有智虑。以全元造，立巨衡而举追氏，缒悬纟卢以下梓人，猿垂绝冥，鸟傍危岑，凿积石以全力，梁半空于木栅。斜根玉垒，旁缀青泥，截断岸以虹矫，绕翠屏而龙?。坚劲胶固，?横砥平，总庸蜀之通途，统岐雍之康庄。都邑之能步，山川之无胫。若水决防，如鸿向阳，南之北之，踵武汤汤。跻峨峨以自若，临苍苍而不惧。繇是贽币以达，人神会同，稽礼乐之短长，量威力之污隆，可王者王，可公者公，而相次以风。或曰：受琢之石长存，可构之材无穷。易元刂代蠹，斯道也未始有终。呜呼！为上怀来在乎德，为下昭德在乎义。德义之如今日，则或人之言有孚。其反之，则石虽存恐不为琢，材虽多恐不为构。想夫往昔，有时而有，有时而无，是用惕惕，天下蚩蚩。知圣贤创物之意之人寡，明德义固物之道之人稀。敢陈两端之要，铭诸斯道之左，庶主德义者存今日之所履，踵武汤者荷古人之攸作。铭曰：天覆地焘，本亦备设。大象难全，或漏或缺。损多益寡，圣贤代工。彼虽有缺，与无缺同。维北则秦，维南则蜀。地缺其间，坤维不续。斗起断岸，屹为两区。秦人路绝，蜀火烟孤。天实不通，贤斯有造。钻坚剡劲，无蹊以道。若川匪舟，若陆匪车。缘危转虚，步骤交如。构虽在功，存亦由德。项怫刘怒，从完以踣。隋落我营，自颠而植。地非革势，材不易林。踣植之致，惠怨之心。勿谓斯道不恒，勿谓斯道可久。礼不以礼，可有而无；恭不以恭，可无而有。创之之意如彼，固之之理若兹。彼知不易，兹而易知。勒石道左，其同我思。
◇ 陶器铭（并序）尝侍论于长者，亻?有之曰：「近代之作玉杯，丽则丽矣，愚以谓不如古人之为陶。」长者韪之，以为知言。退而思其所自多，亦不忝伊人之誉。器以利用，道从易简。利用者贵无往而不适，易简者取立功而匪勤。今天下之至富者，土也；不劳而成者，火也。夫陶，掬壤以制，焚蒸以凝。就其不劳，因其至富。不莹而冰清珠皖，不锻而金固石坚。一工致功，千室以给。[A16N]鬲??，瓶缶杯盂，大穷儋石，小极圭撮，经鼎镬而自若，在?单?而莫渝。满堂绝侈靡之讥，提挈无剽杀之患。其功则易简也，其实则利用也，其藏又保安也。易简二仪之理，利用五行之本。保安立身之方，执人之方，履物之本，从天地之理，此三皇五帝所以内户不扃，外户不闭，无为之德所由生也。岂夫玉杯之独劣，其余孰得而俦焉？则元刂材搜璞，穷山越壑，砻磨雕琢，铸炼丹ぬ。力尽终年之功，财殚不訾之产。量才升合，质忌汤火；置家得奢盈之议，中怀生贼害之累。其功则非易简也，其实则非利用也，其藏又非保安也。悖二仪之理，违五行之本，乖立身之方。此夏桀商纣所以人人颇邪，比屋可戮，亡身之祸所由生也。省费鲜劳，皆备于物，德且如彼，而人贱之；烦人蠹财，不周于用，祸又如此，而人贵之。久矣哉！世之迷也。物有贱而可贵，亦有贵而可贱，惟贤者能审之。小子不幸，亿而有中，诚背常人之见，敬为铭以广之。铭曰：
黜污易А，圣人制器。易简作程，利用为贵。稽诸往载，陶实攸兴。裁因掬壤，成假焚蒸。不ぬ不丹，不雕不刻。自结金坚，天然冰色。财无害产，功匪殚力。量尽洪纤，用穷幽仄。物有千金相异，我取不费为利。物有积功相崇，我取不劳为工。物有患汤忌火，我取往无不可。物有剽杀焚躯，我取怀藏不虞。心存目税，奢寻彼至。室满堂盈，侈莫我生，省庸周用，所贱谓何。贾害勤人，所贵者那。可贵不贵，物失其类。失类曰昏，虽隆必坠。可贱不贱，物得其选。得选曰明，虽幽必见。上惟五帝，下洎三王。实有以兴，亦有以亡。蚩蚩百工，孰若我陶。敬铭有器，永告滔滔。◇ 补汉书封雍齿册文
曰臣节贵忠，后德贵公。忠则为其主所自尽，公则于其人罔以私。咨尔雍齿，尔有臣节孔明，予以公心奖尔。其敬听予言罔忒。呜呼！昔嬴氏不臧，流毒四海，天将剿绝厥类，假手于予一人。尔主项氏，昧厥命，木蠹猪突，附振旁挠。予在泉未跃，用困于彭地。尔为厥主来戕予，实有必戮之志。罔若天之历数，徂于予躬，俾泰山万寻，蔽于一叶。予于所自，隐有见尔心。于时尔为楚臣，予为汉人，予则尔仇敌，尔宜讨之，予罔攸憾。今大宝归予，夷嬴歼项，予钦若上帝，惟天下君。尔则率土之滨，罔非予民。予宜子之，尔罔攸惕。夫爵以尊德，禄以养贤。尔能致身于厥主，孰若尔贤德？予分尔茅土，以劝所事君。尔奉上之诚，罔易乎旧。予体元之政，咸用维新。砥砺尔能，辅予一人。兢兢栗栗，共阐大猷。无使齐桓管仲，专于奔暇之美。念之哉！
◇ 唐天文述
天虽覆育生生，如其情，则或与或否。其与也非徒与，其否也非徒否。受命有生生者，率其道，反其道之致焉。率则与，反则否。斯理也，固必信至皇帝以孚。皇唐百七十有一载，皇帝御宇之十四祀也，岁在辛未，实贞元七年，其受命率道，天与生生如情之秋与。神哉灵哉！明允惠和哉！是岁之天也，亭乎其正，洞九霄之清澈。清澈之中，若有伺夫有求者，郁乎其变，浮五色以薰郁。薰郁之中，若有察夫所厌者，称物之性，应时之欲。手足之赴人心，羽翼之循鸟情。农夫在畦，蚕妇在林，商或舟车，工或?廷ぬ。愿燥愿湿，罔不从志。其余则三光序流，六气时行，上至事事，下洎营营。羽毛鳞介，勾甲芽萌，求诸濡渥则常雨，求诸煦旭则常晴，求诸吹荡则常风，求诸恬谧则常宁，求诸烟?则常阴，求诸日月则常明。非不雨也，非不晴也，非不风也，非不宁也，非不阴也，非不明也。合雨而后雨，物不乏其雨；合晴而后晴，物不乏其晴；合风而后风，物不乏其风；合宁而后宁，物不乏其宁；合阴而后阴，物不乏其阴；合明而后明，物不乏其明。实皇帝知上帝以生生为己物，与其祸福配已得失而?之，钦若兢若，温如穆如。心性二仪，支体四时，似续上元之效，与夫人子能领父之忧，承父之命，继堂绍构得其心，赠遗献酬惬其衷，则财贿器物，唯意是役，牧圉台隶，惟意是用。以其役无不当也，以其用无不宜也。士德胜隋，天实维唐。皇帝则唐天第九子也，既克负荷，上天所以唯意焉。且烟?风雨，亦天之财贿也；日月星辰亦天之器物也；神祗精灵，亦天之牧圉台隶也。是以皇帝动息神祗莫不随，旨趣精灵莫不申。肃穆寂寥，骆驿虚无，囊箧日月，管钥风雨，敬恭诛责，而启闭多少之。故将荫休施烟?，若自诸帷幕而使舒张矣；将洒润散风雨，若自诸盆た而使浇扇矣；将ピ清昼布阳德，若自诸灶而使烊灼矣；将光幽夜启阴灵，若自诸灯烛而使昭明矣。处置唯滋，含灵不折，莓莓熙熙。盖子祗父慈，相为福?也。
凡书恶记善，虽史官之职，箴人述德，或人所通规。鲰生则人之一夫耳，讴吟日用而为之志，若简册已载，复何言哉？傥犹未也，庶补其阙。是岁也，扶风窦公参、河中董公晋辅政之三年，赵郡李公纾为天官之四年，范阳卢公徽为地官之元年，范阳张公?为春官之三年，昌黎韩公洄为夏宫之三年，吴郡陆公贽同为夏宫之二年，京兆社公黄裳为秋官之二年，清河张公?为冬官之五年。夫太宰六官，于天子之为理棼澄而清洪流者，故列于斯志之末。
◇ 刖卞和述
昔卞和以荆山之璞献楚怀王，王曰：「非宝也。」刖之。次献于平王，平王亦曰：「非宝也。」又刖之。世皆有二君不识宝之议，小子鄙虑，尝致于斯，?娄?娄然若见二君之意。后世议者，脱未之思焉。夫国之安危，人之邪正，如影与响，系乎后躬，于则从而于，易则从而易。珠玉者，劳之母，财之蠹，侈之本，害之圃。国君好之，下必从之，则将有不耕而搜山，不艺而攻石，背义而忘仁，轻谷而贱帛。耕之隳，艺之堕，谷之散，帛之耗，义之亏，仁之挫，则国从而丧矣。古人有言曰：「不贵难得之货，使民不为盗。」又曰：「大宝曰位。」二君所言卞氏之璞非宝者，盖宝此者也。不然，玉之与石，犹菽比麦，虽至愚昧，亦或辨之，况二君乎？纵时狐疑，忍爱玉人须臾之功，不试琢磨于一石，而忽先王之法，轻绝人之四体欤？甚不然矣！实将抑奇玩，却无益；剪奢靡之萌，启淳庞之迹。欲其块桴土鼓，上复于羲轩；象箸玉杯，下销于辛受；四方风行而自化，百姓日用而不知也。大功无形，至德无名。人以琐琐之智，莫睹冥冥之情。昔宋玉以蕃禽井鲋，不测灵凤长鲸，信哉！呜呼！使仲尼居今，则与秦伯同称矣。小子不敏，窃述其旨，以佐知言云。
◇ 甘露述述甘露，昭孝德也。贞元壬申岁，福州福唐县尉清源莆田邑人济南林公瓒太夫人终，公每一痛至，水浆不入口，或三日，或五日，内外羸备，殆至殒灭。癸酉，将与先府君修合葬之礼。公之于亲，事存既竭其力，送终思尽其勤。曰：「含衤遂品章，则有王度，不敢或越也。莹域固护，实在我私，当恳行之而已。」于是躬开坎室，自埏砖臂，与兄弟手攻肩负，以凿以筑。虽率情性，而无愆法度，不违典礼而有异常仪。载考载理，而未之窆。
春三月五日，忽异气自天，氛氲下蒙，非云非烟，幂幂绵绵，彩耀光鲜，馨香馥然，起朝及暝，徘徊不散。先是绕垄已栽松柏，洎晨，枝叶间遍悬露滴，其滴齐大如梧子。公奇之，与兄弟及乡人时相慰者而尝之，其味甘，异于人间所甘之味。日渐高，不销不?，转坚转明，莹然珠相，铿然玉声。如是者三日，睹者争取，或食或玩。
噫！天冥冥，其间蓄灵；地陈陈，其间蓄神。灵无形，神无身。无形无言，无身无声，苟有可褒，以物而旌；苟无可褒，物不虚行。其德常，其物常；其德稀，其物稀。予闻甘露之说，莫觌甘露之实，其为稀也，不亦甚乎！今为公而降，公之德岂常德欤？况殊香启途，异彩相宣，凝结丰圆，向日翻坚者哉！则其至诚所招又多矣。予执吊礼，幸获而见珍；耸不足，遂为之述。◇ 有唐故银青光禄大夫行平州别驾马公墓志铭
呜呼！死也者，君子曰终。有唐兴元二年六月二十四日，银青光禄大夫行平州别驾马公终于京师。国丧英才，家亡令子，家国不幸，痛毒可知。
公讳某，字某，其先京兆扶风人。始实赵氏，累叶继将，多总戎塞下，有以因居，今为燕之名流。曾祖某某官，祖某某官，父某某官，公则某官第某子也。积奕世忠贞之庆，得阴方严劲之气，天骨山峻，神葱玉辉。有孝有悌，闺门以和；有信有义，州闾以附。矛戟韫器，风云驰声，燕赵多奇士，公其人也。用正直奉筹略，拥旄仗节者尊；以果断行政令，擐甲执兵者伏。前后佐全师大幕，不有暂宁。方将张
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