择少壮官健三百人，别造营，各为捕盗将，常令教习，不杂抽差，训练无时，以为备御。每闻属县寇劫，当时据数抽行，晨往夕归，夜发晨至，皆是并赃捉获，更无孑遗。顿挫贼心，乡闾遂泰。因创造捕盗将营屋四百间，分为左右，中间开报点集，列垛置标，别创一亭，以为教试之所，奏立将额，门当通衢歧视客行旅，莫不兴叹。大中十一年，诸郡构乱，起於湖南，准诏徵兵，同力剪灭。汉南军徵五百人，克日成功，实自捕盗威强之力。又江西叛将毛鹤构乱，比诸道最甚，收复倍难成功。当时韦宙仆射乘递先至襄州，奉诏令差兵助发遣。所差五百人，於数内全取捕盗将，并差捕盗都斗争韩季友?领兵士，小路进发。仍先拣择通引官衙虞候史庆中与韦宙仆射为元从押衙，赍榜帖先至江西，安存百姓，遂收劫乱兵器甲。及韦仆射舟船至江州，其韩季友请捕盗将官健三百人，开道分六路称先去，平明齐到，人皆不知。机计既行，遂半日内面缚贼将授首者一十三人，当日行刑，传首赴阙。韦宙遂奏请且留捕盗将二百人在江西，并奏请权差韩季友为都虞候。二年之中，重修置廨署城市，皆捕盗将功力。
其六曰：荆南中路有蛮水驿，地当卑下，泥淖常多，暑雨之时，不通车马，皆是结筏牵挽以济。公私行人，力出编?。妨害农业，缭绕甚远。两县劳辛，遂径捷就高别一路度宜造驿，永无差敬之虞，又近於当路十二里。
其七曰：襄州两税，每差纲官送纳，并有直进胶腊，其数甚多，例属新官。岂免败阙，陪备差遣，扰害颇深。每吏部注官，多不敢受。因访问资纲大数可以资陪人，遂请度支陆运脚搬驮到京，遣进奏院所由勾当输纳。既免损污匹帛，又免上供失时。襄州新官，永无差役之弊。
其八曰：汉阴驿西旧有江亭一所，迎候皆於此。前後窄隘，不便筵宴，所要铺陈，须至汉阴驿上厅内。遂使前後虚豁，难置门窗，重客居停，全无床幅，结束非便，寝止难安。遂别构设厅，以备迎送，长廊虚槛，连接大厅，怪石修篁，罗列其所。江波入户，画舸临轩，信可谓胜游之地也。又重修琐闼，改制上厅，夏清冬温，憩息宜便。别开过路，缭绕江亭，主客邀迎，咸遂得礼，因命新亭曰汉广亭。桂江所谓不朽之制。凡公之为民，於除害兴利，若屈到之芰，子反之饮，文王昌之蒲菹虽劳支体，勤思虑，含辛茹苦，必行之，未尝一日而懈也。故制贫民侵刻之负，罢疲卒奸滥之政，公之仁也训骁勇以擒盗，缮甲兵以备武，公之义也具候馆之器用，丰馈劳之饩牵，公之礼也决高沙之壅，徙蛮?之传，公之智也；免属官之纲，致及时之贡，利必举，害必除，公之信也。夫总五常以在躬之谓德，德及於民之谓政。功之被於物也浅，则其泽易竭；政之被於物也深，则其久愈彰。公之去襄六年矣，民始怀公之德政，而追思咏歌之，得不谓之被物久而逾彰公之德乎！与夫在治而民之谓疑者异矣。公前治蒲，亦由是德，突厥居特峨山者千二百人，相率自外塞渡河，归附於公。朝廷以虏众持疑两端，未即信纳。公乃召其酋长，以恩信谕之，虏皆泣下，释兵解甲，伏以听命。因请从齐、鲁之间隙地以居之，编籍为耕民。奏置备征军千人，日令督习，无有他役，凡盗有新发，无不立赴者。又教其军积纸为战衣千五百领，矢不能陷。岁饥乏食，民流徙不止，於是告廪发?余豆?，贱出以救之。完治城廨，列树表道，用民之力，而厚其酬佣，济活以万数，逾期期乃罢。有禽俱巢於属邑之树，其一巢者为鸷鸟所攫，日暮群っ哀鸣，闻者异之。悯其孤，遽往食之，爱均己子，っ鸟能飞而後去，人咸以为至德之感，及禽鸟焉。故公前之治蒲，其仁泽被於物也既如彼，今之治襄，其德政及其物也又如此，庸讵知异日蒲人之不有相率闻於天子，而请公之德刻於金石，以传乎无穷哉！亦将必有采者矣。谨继铭曰：公德之容，宏深粹元。公仁之丰，沈积??。内愉外怿，溥畅昭宣。政以之和，民以之安。在昔羊公，惟德之理。有碑於岘，实表厥美。烈烈显德，蹈之者谁。旷祀六百，惟公继之。继之者何，爱民若子。苞寒?饥，其急逾己。日者大江，淫至於民。万门之命，将荡而覆。是究是度，惟公之规。乃决巨壅，大?以移。公之来朝，民泣牵衣。公进就路，攀车从公。专咸鹾利，无归於私。公长御史，朝纲以厘。帝曰汝贤，汝可承弼。公逊不答，退惟让卑。帝心益嘉，会襄人来。请祀公德，刻之於石。帝曰贤哉，汝真吏师。政苟不惠，人谁汝思。嘉乃懿绩，遂命起之。告示襄人，谓尔咸宜。帝德明圣，尔言适时。勿谓天高，其神可欺。勿谓室暗，而公不知。善不善报，惟其所施。尔不吾信，视公之为。蒲民之生，实公是营。襄民之富，实公是覆。汉波滔滔，其注维东。公思在人，与彼无穷。公泽惟川，公寿惟山。是祷是祝，期千万年。崇碑峨峨，揭於岘巅。民望而思，永昭後昆。◎ 班肃
肃，贞元中进士。官坊州刺史，擢司封员外郎。
◇ 笙磬同音赋
清明广大之谓乐，度曲节奏由乎器。既克谐於五声，谅同归乎一致。汶阳之孤?斯有，泗滨之浮磬云备。吹嘘爰发，搏拊遄至。等辅车之相依，契歌诗之必类。同夫影响，常动静而俱随；象彼埙篪，每应感而不匮。联绵并奏，声音相和。用不殊途，方予唱而汝和；动而相触，固无偏而无颇。列其容异薰莸之共器，会其理若泾渭之通波。载清载浊，贯三才之合乐；若浮若沉，叶六律而扬音。将九成而备曲，比二人之同心。如言行之相顾，成乎忄造忄造；冠钟鼓之迭奏，乐彼钦钦。雅韵复兴，时则若舞鸾凤；和声互应，斯乃如鼓瑟琴。音之作也，曲无误者。倏尔合度，锵尔中雅。宁有顾於周郎，自不惑於子野。?合皇王之化迹，混同车书於天下。远而闻也，谓群鹤和鸣於碧空；近而听之，如广乐调韵於春风。铿锵间发，要妙无穷。类金兰之坚芳，美而取媲；配文质之彬郁，和而且同。何异夫相应在於同声，相资在於同志。譬权衡之并用，谓相待而成；等韦弦之自节，则以同而异。原夫律吕咸在，吹击惟时。异周旋而乐只，可终始而从之。两器元通，鸣簧与幽石相感；二者冥合，竹声与石声相追。审至乐之尽美，伊兹器之可持。
◎ 张师素
师素，元和时人。
◇ 唐故东莞臧君夫人周氏墓志铭
夫人姓周氏，其族望本乎汝南，今为阳羡中江里人也。祖庄，父俊，皆不尚名宦，抗迹邱园，孝弟谦恭，仁行昭著。夫人淑慎贞贤，温柔令范。自礼归臧氏之室，而琴瑟叶和。遵孟氏之风规，有班家之令誉。呜呼！元穹降祸，大梦忽臻，未偕知命之年，奄促泉台之痛。以元和十三年岁在戊戌三月四日，终於义兴平西里之私第，享龄四十有四，亦以其月甲申廿六日己酉，安厝於中江血渎东北之平原，周氏祖业之园地，盖从龟筮也。有子曰奉言，始童?；有女二人，长未及笄。俱号诉之无依，憾慈容之永隔。恐桑田变易，陵谷倾颓，故勒记贞石，乃为铭曰：双剑光芒兮嗟一沉，凤归杳冥兮鸾孤吟。抚稚子兮泪盈襟，悲陇树兮愁云深。◎ 杜元颖
元颖，宰相如晦裔孙。贞元末进士，又擢宏词。元和中累迁司勋员外郎知制诰。穆宗立，超拜中书舍人户部侍郎承旨。长庆元年同中书门下平章事，加上柱国，封建安县男，罢为剑南西川节度使，再贬循州司马。卒年六十四，赠湖州刺史。◇ 授段文昌中书侍郎平章事制
门下。眷求辅弼，期在济时。必惟才臣，乃克成务。况端洁刚毅，可以肃具寮；敏裕周通，可以熙庶绩。外无饰虚之体，中有效实之诚，简於朕心，乃命以位。朝散大夫守中书舍人翰林学士武骑尉赐紫鱼袋段文昌，门袭忠勋，器包才杰，广而不杂，峻而能温。修词每掇其菁英，所尚者风格；发言必探於指要，所贵者变通。识古今理乱之原，知遐迩利病之本。自掌文翰苑，列籍金门，出入五年，恭勤一致。属朕初承宝命，屡进嘉猷，谅我忧惕之怀，竭其公忠之力。昨因召见，更用咨询，造膝之言，注意斯得。必能奉将明之大任，申献替於虚襟。爰升鼎铉之司，冀展舟楫之用。於戏！万务之始，九有所瞻，将致治平，可不兢励。尔其夙夜惟虑，辅道朕躬，使四夷咸宾，百度惟?。阜俗必苏其疲瘵，审官无郁其贤能，理当详於几深，道当固於久大。惟自诚可以化物，惟克己可以律人。勉哉戒哉！无忝我首命之重，可守中书侍郎同中书门下平章事。
◇ 请令沈傅师在外修实录奏
臣自去年奉诏命，各据见在史官分修《宪宗实录》。今缘沈傅师改官，若更求人，选择非易。其沈傅师当分，虽搜罗未周，条目纪纲，已粗有绪。窃以班固居乡里而继成《汉书》，陈寿处私家而专精《国志》。元宗国史，张说在本镇兼修；代宗编年，令狐?亘自外郡奏上。远考前代，近参本朝，皆可明徵，实有成例。其沈傅师一分，伏望敕就湖南修毕，先送史馆，与诸史官参详，然後闻奏。庶使官业责成，有终始之效；传闻摭实，无同异之差。
◇ 对茂才异等策问：大禹求贤而夏德长茂，文王多士而周道缉熙。然则为政在人，人存政举。朕德薄化浅，嗣膺宝业，夙兴寅畏，若涉大川，求思至谟，庶答天诫。子大夫志行修洁，学术通赡，储思於天人之际，研精於大道之极。俨然就辟，良用嘉焉。乃者夷夏多虞，烽な屡警，因之以荒馑，生人荡析，比屋榛芜。今八表甫清，万兵未戢。朕恭承丕绪，实济横流，期致和平，惟新制度。而成汤受夏，周武定殷，刘矫嬴弊，魏乘汉俗，以乱为理，以安易危，必有至政，存乎令典，同符今日，可举而行，精辨所长，著之於策。禹谟之六府三事，周法之八政五纪，有守有为，是彝是训，经纶远古，用彰得失，国志详载，天官必书，成务济时，莫斯为急，并宜明敕功利，别白条流。较圣王之损益，揆今代之用舍，沿革之要，茂对所宜。今欲废关市之征，轻什一之法（一作赋），归逾年之戍，罢无事之官。则国用靡资，军食尚歉，人多胥怨，边有侵轶。匠无良画，明示谋谟。其法令或不便於时，吏人将未适其任，贤士见沈於负俗，遗纲有补於化源。可以均沃瘠於原田，便工商於市肆，改制徵物，厘创见正，复务官曹，澄清流品。使朝有济理之仕，边有死难之臣，而返俗廉隅，还风朴略。必书效实，指陈利害，授简之外，尚有令图。各罄所闻，备申谠议，虚怀固久，勿隐予违。对：臣元颖案《周易》：君道下济，臣志上通，谓之泰。其繇曰：小往大来。臣历观书契以还，君德定位，未有遗斯道而能达聪明目光极鸿业者也。伏惟陛下诞膺明命，克敷文德，亲降大问，询於微臣。愚臣智识庸鄙，经术短浅，不足以充明诏之言而隐罪大矣！敢不俯罄愚衷，仰谢万一。
制策曰：「朕躬承丕绪，实济横流，期致和平，惟新制度。且成汤受夏，周武定殷，刘矫嬴弊，魏乘汉俗，必有至政，存乎令典」者。臣闻汤革夏政野以质，武革殷政鬼以文，秦暴以亡，汉宽以矫，此皆古王之令典也。比东汉既衰，皇纲幅裂，曹操挟天子以令诸侯，用汉法以取威权，中原粗平，遂偷神器，其政刑典礼，?春驳前世，固非萧曹画一，文景更令之比也。虽曰革命，固无足采。陛下承匕鬯以取大器，赫雷电以扫群凶，功高一戎，业定再造，欲维新制度，以救生灵，幽明动植，罔不称庆，实天下幸甚。然臣之私心，有愿献替，不惮斧钺，以干龙鳞，伏惟陛下少留意焉。臣闻自古王者，易姓受氏，告成於天，则维新制度，以改人视听，所以示亡王之骄僻也，所以扬造邦之耿光也。其馀少康复夏，武丁兴殷，武王兴周，光武绍汉，则皆举用旧典，以昭其先朝之休德淳茂也，以辨其凶逆之滔天干纪也，以志其昭前之光而纂修其德也。我高祖勤恤人隐，始除暴乱，而建王业；我太宗叶赞经纶，增辉先圣，皇天眷?，祚以名臣，於是酌之人心，参之典礼，立我王度，为万代业。陛下诚宜恭以守之，勤以行之，克配彼天，立我人极。矧乎周、秦、汉、魏造邦之事，非臣之所宜言也。臣又伏见去岁徵臣等诏书，圣旨殷勤，忧天谪见。今制书首章而曰：「求思至谟，以答天诫。」次曰：「期至和平，维新制度。」下曰：「改制徵物，厘创建正。」臣伏念圣上岂不以彗有布新之道，明欲承顺天意，旌於国章乎？臣愚以为自古灾眚多矣，大者天地震裂，次者日月薄蚀，小者星辰变谪，皆或应或否，系於其君之德也。夫严风不能凋翠叶，凝
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