道也。或以清静无为，深居绝俗，形同槁木，志类死灰。不知天地动用之心，不察阴阳运行之理。如此则虽游恍惚，其恍惚而无涯；纵合?冥，其?冥而莫测。翻使希夷之外，神用罔然；虚曰之中，元关失守。」
言议之际，中有高真喟然而叹曰：「守一非一，履真非真。此亦近为门阶之由，殊未窥其室中之用矣。大凡保气栖神，不可以湛然而得之，亦不可以兀然而守之。且神无方而气常运，形至静而用无穷。是知保气者其要在乎运，栖神者其秘在乎用。吾尝闻之於师曰：『体虚而气周，形静而神会。』此盖为出世之元机，无名之大用矣。」
◎ 张胜之
胜之，宝历中官宣武节度判官，检校户部郎中兼侍御史，入为比部员外郎。
◇ 湛露??朝阳赋（以诸侯来朝锡宴具醉为韵）
阳晖早曙，露泫清宵。宵既寂而露彩结，曙将动而阳气消。是以在兰者照之则焕乎叶，在棘者烛之则?乎条。故乃喻天子布泽於晏，犹诸侯命朔於朝。观夫润草??，?阳幂幂。气色浓兮犹茂，枝干燥兮如涤。初将比玉以减其琳璃，稍欲如珠复消夫的?。故可比臣竭忠以?敬，君降恩而蕃锡。及夫大明有赫，五色初收。凌晨光动，平野气浮。遂使将饮之蝉，惊阳乌而复退；罢警之鹤，惧白驹而不留。出扶桑兮始上，被丰草兮徒周。何异夫锡宴则临乎我後，来朝则嘉彼尔侯。原夫?党郎之光未舒，沾濡之色犹遍。忽其阳气匝，晴风扇。则滴而有响者其响罢听，布而有文者其文难见。夫如是，有类藩臣感化而来觌，中朝布德而成宴。彼以朝为数，此以夜为初。夜则因我而阴胜，朝则因我而阳舒。其凝也无不备矣，其?也曷可藏诸。况有丽天之辉，润月之意。崇其燕礼，著乎前志。朝日出海，若一人之当阳；夕露低柯，若群臣之既醉。天晴夜朗，林霁烟开。稽其顺阳之心，既且周而复始；懿乎渐?之理，又观往而知来。所以为成岁之本，履霜之具。华叶既濡，清光若煦。吾知湛露?朝阳也，为君臣宴飨之喻。◇ 木从绳赋（以木以绳直君由谏明为韵）古之善谏者，喻其心如绳直，展成规於良木。既折中而经始，必周流而牵复。以其性有曲直，固从乎弥纶；以其材有短长，必由之盈缩。故可彰其言兮直如矢，喻其谏兮从如水。既应用而无方，且适道而虚已。为?仑桷之无缪，成栋梁之有以。举直错枉，且明径挺之心；动而悦随，不失纵横之理。观夫度彼山林，直以丝绳。既遵时而有作，乃底绩而其凝。断长补短，物无失性。损上益下，道罔不兴。犹其善而惟变所适，类夫谏而不命其承。匪差毫厘，存乎楷式。在操张而为务，乃经纪以成德。操端有准，希匠石以财成；枉挠必从，表王道之正直。况夫准以纶纟孛，顺乎节文。不循枉以为利，必适道而斯分。假物而言，故引从绳之木；乐谏为喻，明乎则圣之君。原其纳诲之谋，观其所由。既规矩而有制，岂文理而是求。纠缠既施，足彰妙道之用；众材方正，比夫从谏如流。且夫献直言者，必有备无患；木从绳者，叶执艺而谏。故得明乎官以相规，人之无讪。矧其不柱道以求用，恒守道以为名。匡乎不正使其正，规其不平使其平。斯所谓不可欺於绳墨，乃得配乎权衡。恭惟赋於说命，知谏道之克明。◎ 李瑾
瑾官左卫参军。
◇ 石韫玉赋（以淳粹积中英华发外为韵）
客有感物而愤激，何彼连城之珍，尚韫他山之石。嗤宋人之谬好，嗟卞子之未觌。抱昭质而陆沉，缄异彩而尘积。则知时有兴废，道有穷通。以彼十德之美，处斯一拳之中。光未施於照庑，气潜发於如虹。知识真者希，故处幽自秘。莫睹缜密，空含精粹。良工未遇，曷溢目之可观；高价傥来，将无胫而自至。其穷也类独善以自守，其出也比兼济而为利。诚宜取贵於人，资琢成器。今也用晦而明，抱素含英。虑以俱焚，每惧昆冈之火；俟乎用入用，自怜物产之精。岂真润木有所，辉山可名。惜冲鉴之未临，倦凡目之见忽。徒在山而斯久，独蒙垢而未发。丽质可嘉，采实损华。居其中谁谓困乎石，藏於密非曰匿其瑕。是知物变则通，否极将泰。彼含章而混迹，由因中而表外。当今庶类归真，万物化淳。地不藏宝，山将贡珍。岂使永韫光於散地，独埋照於穷尘。愿凿石出於奇璞，知乎希代之无邻。
◎ 刘岩夫
岩夫字子耕，刑部侍郎伯刍子。
◇ 与段校理书
人藏其心，不可测度也，摇舌於口，谁不言仁谊哉。清浊相浑，真伪难辨，今虽有提其肺肠以呈众，某必笑而不谅。此亦不足怪也。盖伪者繁而真者寡，况凭区区文字，而能取信於人耶？所以某蕴蓄斯久，不敢轻奋，抑为此也。今幸因执事稍垂ツ睐，以不伦众辈，故得肆陈其愚，惟赐详之。某七岁受教诲，始学箕裘，迄今十六，不见成熟。性本慵惰，强之惟艰，不能戮力尽瘁，服勤先圣。然常谓男子生而悬弧，示有事於四方，固不得与儿女曹并列，依违以没世。每欲奋廓埃?曷，破开涛浪，耸翼?汉，垂名竹帛。谓舒腕可取耳，殊不知世道隘局，九重阻深，不可也。又欲藏器弛用，洗涤他肠，昧旦调旨甘，入夜吟编简，索圣贤意，探情性源。白云霏空，虚舟泛波，尘机不张，语默自任。??然得全其愚，为唐一闲人。而家世清风，?承严训，不可也。又欲掉长舌於公卿间，蘧?戚施，以媚於人，拱立下流，阿旨从众。善者曰善，不善者亦曰善，巧言如流，俾躬处休。而愚僻已惯，矫之惟病，不可也。三者之惑，心不可屈，志不可谐。歧路难期，岁月易老。践履之道，伥然自迷。执事濯缨清流，敏古多识，试言指其要路，将鞭蹇以趋之。某再拜。◇ 植竹记秋八月，刘氏徙竹凡百馀本，列於室之东西轩，泉之南北隅。克全其根，不伤其性，载旧土而植新地。烟翠霭霭，寒声萧然。适有问曰：「树椅桐可以代琴瑟，植栌梨可以代甘实。苟爱其坚贞，岂无松桂也。何不杂列其间也？」答曰：「君子比德於竹焉，原夫劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶凄凄，翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也；虽春阳气王，终不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，恒也。垂ナ实以迟凤，乐贤也；岁擢笋以成干，进德也。及乎将用，则裂为简牍。於是写诗书彖象之命，留示百代。微则圣哲之道，坠地而不闻矣。故後人又何所宗欤！至若簇而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害。此文武之兼用也。又划而破之，为篾席，敷之於宗庙，可以展孝敬；截而穴之，为篪为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和人神。此礼乐之并行也。夫此数德，可以配君子。故岩夫列之於庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。窃惧来者之未谕，故书曰《刘氏植竹记》。
◎ 王敦史敦史，宝历元年官膳部员外郎。
◇ 论回授祖父母赠官奏
中外官寮，准制封赠，多请回授祖父母。臣谨详古礼及国朝故事，追赠出於鸿恩，非繇臣下之求，不系子孙之便。开元新诏，唯许宰相回赠於祖。盖以宰相位高，封赠崇极，故许回授，於义无妨。近日常僚，率援此例。夫推让於祖，在父则然。改夺於朝，为子何忍？伏望宣付宰臣，重与依注详议。
◎ 李敬方
敬方字仲虔，陇西人，大中朝官歙州刺史。◎ 汤泉铭唐大中五年，敬方患风疾，至汤池浸浴。六年十一月，又入浴，因感白龙见，风疾遂瘥。乃造白龙堂，并勒铭於石。铭曰：黟山南垠，汤泉沸腾。伏阳韬焰，阴火潜蒸。盛夏不增，穷冬不冰。其谁主张，唯龙是膺。刺郡二年，病不能兴。发汗五日，信而有徵。乃作龙堂，於汤西陵。乃刻龙像，为神依凭。非众非公，非巫非僧。主徭步将，陈ダ歙丞。迭掌吾事，各勤尔能。来尽瞻依，去怀忧兢。苟肆慢心，贻神怨憎。盲愦疮蹩，灾亦相仍。壬申既夏，一阴始升。铭石室壁，庶无骞崩。
◎ 周墀墀字德升，汝南人。长庆二年登第，辟湖南团练府巡官。入为监察御史集贤殿学士，太和末累迁起居舍人。开成二年知制诰，充翰林学士。三年迁职方郎中。四年正拜中书舍人。武宗立，改工部侍郎。出为潼关防御使，改鄂岳观察使。会昌六年移江南西道观察使。大中初拜义成军节度使，封汝南县男。入为兵部侍郎判度支，以本官同平章事。累迁银青光禄大夫中书侍郎，监修国史，兼刑部尚书。会吐蕃以三州七关自归，帝召宰相议河湟事，墀对不合旨，罢为剑南东川度使，未行，改检校右仆射。卒年五十九，赠司徒。◇ 贺王仆射诗序
仆射十一叔以文学德行，当代推高。在长庆之间，春闱主贡，采摭孤进，至今称之。近者朝廷以文柄重难，将抑浮华，详明典实，繇是复委前务。三领贡籍迄今，二十二年于兹，亦?绅儒林，罕有如此之盛况。新榜既至，众口称公。墀忝沐深恩，喜陪诸彦。因成七言四韵诗一首，辄敢寄献，用导下情，兼呈新及第进士。
◇ 国学官事书
国学官郭彪之，太原人。幼即攻儒家书，後得大通周公孔子旨奥，又能明百家流落之言。乐苦躬自养，不爱苟受禄。宰相闻，以东国学风ㄤ久，学者不得官，其中皆以豪人，使授业者迷经，颛业者堕心。元和七年，诏彪之为国学助教。彪之承诏而来，拜祭酒司业已，即诣学，乃家於学焉。役马一疋，左右劳一二人，大笈一，给用生具，以实其间。彪之身修而貌古，性不合俗尚。首冠兽皮，服用麻衣，褒制衤阑袖，阔带高羁，履大屣。至如礼公卿大夫亦是。好饮流水，茹野蔬与松柏之英，不苟味膳，又乐饮酒。人有见者，必置酒於前。始饮，即周告四座曰：「酒以和神熙性，节之则经，纵之则挠。固不可为俗主酌挹授之礼。」命饮者自狷欲。彪之盈饮三爵而罢。每凌爽诣论堂，坐高床，召七学诸生，居不施广ブ长席，俾邻臂而坐。澄震声音，分析典训。至於一词间，咸以俗理相谕，了入於诸生心胸中，使蒙者纵历千万日亦不失其来。由是得诸生。每岁累及荐擢於有司。彪之禄给矜孤，馀即谋买居於山泉间，蔽掩其光明。嗟乎！时畏夺禄分邻者众矣不然，何不闻斯人於天子左右？必翼扬君德，仿治古道，使今之时奋为虞、夏、殷、周之风，贤者昌，不肖者藏，公侯康而百姓康。噫！公侯卿大夫默於明者，又无由得通九重，闻彻天子聪明，彪之内乐遗闻於上，以得安性。墀元和十年，德彪之道於国学，仰其风，嘉国学得其官，又愤遗斯人於尽谏位。因书其事，作国学官书。
◎ 旱辞
元和九年，旱不周畿。斗位直午，祝融权威。焦金烁石，火云奔驰。雄兽遁足，栖鸟不飞。太阴?薄。雨龙慵痴。有泉涸源，有木折枝。有地文裂，有草《片戈》萎。炎光郁洞，太阳赫曦。田莫可牛，稼莫可?。瞻彼?汉，万民莫绥。秋既罢矣，奚疗民饥。行者燔趾，居者?肥。乃命长吏，分土之师。曝巫於日，徙地而市。偶泥而龙，歌钟弹吹。诞搜祠庙，牲鬯繁祀。威巫虔祈，以期是拟。期而不应，笞巫不媚。万民首仰，日瞻其尚。浑碧万里，光蒸交荡。於戏！天胡不降，原野煌烈，极目一状。民罕求谷，殍莫求葬。拒饥而惫，因燠而瘴。持颐诉天，急睫而望。於戏！天胡不降，汝南周子。宇靡其间，土靡其廛。不稼不穑，焉就口食。?寺蚤暮，暇惟滂涤。天既不蒙，我忧孔益。徙市曝巫，挥时纷徒。俗宜此尚，天其知乎？汝南周子，稽首谓曰：大凡天地，阳壮春夏，阴结凝冱。当阳之盛，阴难施雨。过而不时，阴阳失序。帝心既忧，吏民亦苦。命太史兆，何失其所。昔汉宣帝，遭润（疑）旱??，忧惟不宁，退避正殿。公卿大夫，省宰捐膳。以禳民灾，以拯大难。为今效昔，冀憩民患。无时蒸庶，苍傍（疑）涣乱。於戏！胡不为滂，荒?之境。不劳?苍，施惠中国，以绥天子邦。
◎ 薛重元
重元，宝历时人。
◇ 硖石寺惠远法师遗迹志
硖石岩岩，灵气应候，千载之（阙）不（阙）详其志。自北、齐、周、隋，物接耳目，远公之居，以成其道。既修涅?藏疏，绝笔石巅，掷上太虚，得以明真契示其同。法师称号惠远，生敦煌李氏之族。家数世居霍秀里，本宅犹存。旧?庶与硖石西北连岗（阙）附前晋有匡山慧远，南朝时论所宗。四百馀年至法师，占泽州。远当周氏（阙）齐并除塔庙，异人大集，独抗震霆之下，正辞无屈，面折武帝以阿鼻地狱，不论贵贱。响非幽证，其能及此。竟隐汲郡西山
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