毒於秦。龙迷所奉，栖於越人。伊姥何慈，惟龙克孝。如持天纲，示越人教。涕Д封树，有礼有容。岂惟神物，是谓孝龙。孝龙之灵，宜崇宜荐。岩岩此祠，君子攸建。有云在山，有水在川。龙德永永，为民有年。惟兰斯丛，惟芷斯茂。龙德馥馥，作为民?。鸣鸠之飞，在于灌木。彼哺者鸟，亦欢其族。龙有孝思，俾民敦睦。瓜绍惟瓞，麦秀其歧。龙锡民福，子孙嗣之。逐逐蹄轮，汔汔樯楫。龙灵可依，且不尔惬。惟龙之祠，莅于此津。千万其祀，福于袁人。
◇ 进海潮赋状
右。臣闻神农立极，先定乾坤；轩後统天，始宏历象。盖以大圣有作，而大法乃明。必自臣子之所为，克成君父之至德。只如陈韶奏夏，允谐圣帝之音；而伐鼓铿钟，元在工人之手。业虽成於微贱，事乃表於皇王。臣今所陈窃用此道。伏惟睿文明圣孝德皇帝陛下德迈伊妫，道包覆徒。垂衣而九有无外，执契而万国来庭。日月贞明，天地交泰。珍图瑞物，允膺得一之符；伯益皋繇，共佐千年之圣。臣实陋贱，亦忝方州。而微臣始自知书，志在稽古。或观天地之道，得於经史之间。既察置圭，亦闻测管。究黄锺於玉律，窥碧落於?枢。伏念司马迁则书载天官，张平子则仪钧地动。臣仰遵前哲，辄揆圆虚，偶识海潮，深符易象。理皆摭实，事尽揣摩。既当凤纪之朝，愿陈蠡测之见。臣肇诚惶诚恐顿首顿首！臣又闻天垂象而六合成，道生一而三才具。皆由日月运乎阴阳，是谓神明分乎昼夜。伏知此道，尽在陛下睿鉴之中，故不俟微臣因此别白。然自古以来，莫不以地厚难测，日既入而人不见其行；海大无涯潮潜生而人不知其候，上古圣人则之於八卦，学者演之成六家。而有讲论未明，根本不图。天垂大法，假乎微臣。获在圣朝，彰此愚见。臣门地衰薄，生长江湖。志在为儒，弱不好弄。研求近代寒苦，莫甚於斯。臣伏念为业之初，家空四壁。夜无脂烛，则?薪苏；晓恨顽冥，亦尝悬剌。在名场则最为孤立，於多士则时负独知。累窃皇恩，遽变白屋。臣於会昌三年应进士举，故山南节度使同中书门下平章事王起擢臣为进士状头。筮仕之初，故鄂岳节度使卢商自中书出镇，辟臣为从事。自後故江陵节度使赠太尉裴休，故太原节度使赠左仆射卢简求，皆将相重臣，知臣苦心，谓臣有立。全无亲党，不能吹嘘。悉赏微才，奏署门吏。臣前年二月，蒙恩自潼关防御判官除秘书省著作郎。其年八月，又蒙恩除仓部员外郎充集贤院直学士。去年五月，又蒙恩除歙州剌史。臣谨行陛下法令，常惧愆违。理郡周星，未有政绩。潜被百姓诣阙，以臣粗能缉理，求欲留臣。奉七月二十二日敕，又蒙圣恩赐臣金紫。臣素无强近之援，不异草泽之人。忽荷宠光，及此叨忝。臣不以平生志业，上奏於宸慈，实惧犬马之微，忽先於沟壑。则臣积年无所阐扬，非唯自负片心，实亦上辜圣代。是敢窃以所撰前件《潮赋》并图进上。臣为此赋以二十馀年，前後详参，实符象数。愿潢污之水，辄赴溟渤之流。而雕虫所为，刻鹄难肖。尘冒天听，罪当鼎镬。今差军事押衙卢师洎随状奉进，上渎宸严，敢期睿览。臣肇无任惶惧战越屏营之至！谨录奏以闻，伏俟诛责。◇ 震山岩记
宜春郡东五里有山，望之正若冠冕，同麓而异峰。四首相属，两仰成形。况在东方，如画震卦。郡人名之曰：呼岗。意者亦谓其若长幼相呼，同在一处。其义不显，予无取焉。其西北有石室，临游溪之?，邑人彭先生尝钓此岩下。先生讳构云，善黄老言。宝应中，诏以玉帛召先生不至。时太守命其乡曰徵君乡，岩曰徵君钓台。咸通七年，予罢新安守，以俸钱易负郭二顷，在震山之西，又得枫树之林於溪南。日与郡守高公游其下。公名厚，衣缨之茂士也。为政严简，民悉安之，咸瞻仰之。而以震山易呼冈之名白公。公喜，命刊其事於岩下。予既得西林，而罗鸟?兔，挟弹走马於其间，亦请命其林曰卢氏弋林，以对其东彭氏钓渚也。因谓高公，使郡人无得樵渔於是。林之檀栾杉桧，不日丰茂，以冠於郡。主帅高公因戒吏以丹书贻卢氏，使西畴之人世世掌之。时郡民相率言曰：「二剌史俱好事者，吾侪幸寓目焉。」遂以刊之。是岁景戌十一月二十三日谨记。
◇ 宣州新兴寺碑铭（并序）
至哉！邃古已来，天之永锡正命者，其惟帝唐乎！圣祖神宗，光启土宇，垂亿万祀，克承休嘉。莫不以礼乐先兆人，以慈俭任天下。仁居惠往，营魄离者，而其施犹存；揭浅厉深，心迹泯者，而厥功亦在。常善救人，常善救物，非至德谁能普行之。故鬼神受祉，黎元乐康，宝祚延洪，率由此道也。於是表大觉为灵根，与群生共有；叩真空而不坏，惟圣者独知。非崇夫金轮氏之教，则焉得穷理尽性，齐万法於物我哉！是以沉善恶於洗妄之泉，擢枝茎乎植性之囿。尝令学者，崇饰精庐。显有堂皇，亦如庠序。郡国分理，必付元臣。将俾群生，罔不开悟。且夫斯干秩秩，止在周邦。灵宫彤彤，唯居鲁国。曷有列刹映乎霄颢，飞薨丽乎阳光。瞻彼玉毫，俨然金地。?轩雕皖，岫耸云攒。遍於州郡，若斯之美与！
若夫宣城新兴寺者，会昌四年既毁，大中二祀，故相国太尉裴公之所立也。公讳休，
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