原夫鹿苑龙城，启尸罗之妙躅；象岩鹫岭，开解脱之元宗。於是三千大千，受清凉而出火宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。内众於是敷荣，外徒由斯安乐。其後韬真细ふ，多闻折轴之忧；扌?正微言，罕见浮囊之固。即有饮光秀出，维绝纽而虚求；波离聿兴，振ㄨ网而幽赞。慧炬於焉重朗，戒海由是再清。其律教也宏深，固难得而遍举。此羯磨者，则绍隆之正术，匡护之宏规。宗绪归於五篇，滥觞起於四分，实菩提之机要，诚涅?之津涉者也。
素以锐思弱龄，留情斯旨。眇观至教，式考义途，亟历炎凉，庶无大过误耳。然自古诸德，取解不同，各述异端，总有五本。一本一卷，曹魏铠律师於《许都集》。一本一卷，曹魏昙谛於《雒阳集》。一本一卷，元魏光律师於《邺下集》。一本两卷，隋愿律师於并州撰。一本一卷，唐宣律师於京兆撰。素於诸家撰集，莫不研寻，校理求文，抑多乖舛。遂以不敏，辄述幽深，分为三卷，勒成一部，庶无增减，以?时机。?取成文，非敢穿凿。唯愿戒珠增照，叶日月而齐明；系草传芳，与天地而同朽。後之览者，知斯志焉。
◇ 四分比邱戒本序夫戒者，?是定慧之宏基，圣贤之妙趾，穷八正之道，尽七觉之源。然既树五制之良规，传须获实；扬六和之清训，觉者知诠。窃寻流行，总有四本，据其理虽复同，会其文则有异。致使宏扬失於宗叙，修奉乖於行仪，亏鹿野之微言，紊龙城之要旨。故今详检律本，参验戒心，依於正文，录之如左。庶使顺菩提之妙道，成实相之嘉谋，作六趣之舟航，为三乘之轨躅者也。
◇ 食鱼帖
老僧在长沙食鱼，及来长安城中多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病，不能多书，实愧予报。诸公兴善之会，当得扶羸也。即日怀素藏真白。
◎ 法才法才，仪凤中法性寺沙门。
◇ 光孝寺瘗?塔记佛祖兴世，信非偶然。昔宋朝求那跋佗三藏建兹戒坛，豫谶曰：「後当有肉身菩萨受戒於此。」梁天监元年，又有梵僧智药三藏航海而至，自西竺持来菩提树一株，植於戒坛前。立碑云：「吾过後一百六十年，当有肉身菩萨来此树下，开演上乘，度无量众，真儒佛心印之法王也。」今能禅师正月八日抵此，因论风幡语，而与宗法师说无上道。宗踊跃忻庆，昔所未闻。遂诘得法端由，於十五日，普会四众，为师祝?。二月八日，集诸名德，受具足戒。既而於菩提树下，开单传宗旨，一如昔谶。法才遂募众缘，建兹浮屠，瘗禅师?。一旦落成，八面严洁，腾空七层，端如涌出。伟欤禅师！法力之厚，弹指即遂，万古嘉猷，巍然不磨。聊叙梗概，以纪岁月云。仪凤元年岁次丙子吾佛生日，法性寺住持法才谨识。
◎ 复礼
复礼，俗姓皇甫氏，出家住兴善寺。永隆二年，诏问释典稽疑十条。复礼撰《十门辨惑论》三卷上进。
◇ 十门辨惑论序
权文学声冠应行，地参园绮，缙绅嘉其令望，缁素挹其芳猷。而顷著十疑，干我二谛。公孙生之聪辩，自昔难酬；舍利子之雄才，嗟今莫拟。岂当仁而抗议，试言志以成文，必也正名乎？称之曰「十门辩惑」。虽诗云劝诫，蔽之可几乎一言，而法唯秘密，述之敢忘乎三转？遂取类观象，载盈卷轴，烦而无当，有愧知音者焉。
◎ 圆测圆测，永隆末京师西明寺沙门。
◇ 造塔功德经序
夫塔者梵之称，译者谓之坟，或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜。并以封树遗灵，扃铃法藏，冀表河沙之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕，禹陵孔壁，用显缄藏而已哉！将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心终一。何只黄金白玉，架迥争晖；火齐水精，浮空竞彩。夕震祥飙之响。入镂铎以流清；晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果，勋重四禅。高升有顶之宫，行届无灾之地，斯教之宏旨也。此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃罗与西明寺沙门圆测等五人，於宏福道场奉诏宣译，至其年十二月八日终其文义，庶斯法宝，周给大千。俾彼慧灯，照融三界云尔。
◎ 灵廓
灵廓，永昌时沙门。
◇ 唐宣州刺史陶府君德政碑
（碑前阙两行半计一百十六字）高躅者惟（阙一字）明明（阙五十六字）周（阙六字）尚（阙一字）辅（阙二字）茂（阙七字）擒祥金车（阙四字）祖（阙三字－）任（阙七字）垂仁位居（阙三十二字）州刺史（阙一字）陵郡开国公食邑七百户。祖讳昱，梁衡山郡太守。（阙十九字）上仪同三司，（阙三字）三州刺史，（阙二十三字）湛叔度之（阙一字）陂（阙一字）?千里抟风九万（阙二字）珠之（阙一字）器宏略（阙十九字）崇班（阙二字）仁（阙一字）方膺厚秩（阙三字）武异代同荣。父讳瓒。梁著作随西（阙一字）司功（阙三字）朝（阙一字）州清池县令介州司马上柱国丹阳县开国公。月宇干峙（阙六字）山（阙十三字）两仪之（阙一字）气黄中玉润，应九德之淳和。林林服武库之锋，灼灼（阙一字）翰林之（阙一字）曩者伏（阙一字）宏赡方（阙一字）著作之荣（阙三字）高言从展骥之职。而芳徽懿范，（阙十字）通（阙四字）州刺史安西都护上柱国燕容县开国公，局度端凝，?能强济，量包江海，气蕴风?。孕彼人英，（阙一字）兹天爵。委质从政，践丹地而光缉帝猷；露冕颁条，辟彤帷而宏（阙五字）辟房之故事，则（阙一字）冠当时。嗣伯举之高踪，?荣超望表，冯野王之兄弟。璧合珠联，潘安仁之（阙一字）德；花明锦缋，岂与夫八龙胜蔼。照灼前书，两凤飞英，锵洋後叶而已。公积庆蓝田，耿长虹之（阙二字）分枝（阙一字）菀，挺（阙一字）日之（阙六字）天姿韶亮，俨乎风骨。（阙一字）川三箧，洞晓神机，洛阳万卷，暗符灵府。言泉泻态，接翰海以疏澜；（阙一字）圃含葩，拥词条而振缛。玉帐金坛之妙，回鸾返鹊之奇，绿沈明月之（阙五字）之刃（阙二字）怀抱，囊括古今，（阙一字）万善於心台，问群言於玉吻。晋司空之博物，才敷辩剑之言；鲁司寇之多闻，犹述对日之说。含章（阙二字）岂曰同年，既而渐陆迁莺。即抚翔鸩之化，登（阙七字）之（阙一字）至总章元年，特授使持节廓州诸军事守廓州刺史，散官如故。总章二年授使持节渭州诸军事渭州刺史，散官如故。至咸亨元年（阙一字）使持节都督十五州诸军事守池州刺史，（阙十一字）演雅克劭，干略兼优，历职（阙二字）才挺仁明之誉；摄官方镇，载彰抚驭之材。即试为真，允光朝命。六年转授，（阙二字）都督七州诸军事守都州刺史，散官如故。诏云：体质（阙十字）克播威（阙九字）其年转授使持节许州诸军事守许州刺史，散官如故。至咸亨五年授中散大夫使持节都督四州诸军事守秦州都督。诏云：器识沈敏，理怀开（阙十四字）孤（阙七字）崇朝（阙二字）秩奥藩至上元二年，授使持节始州诸军事守始州刺史，散官如故。既而绶结（阙五字）花之院；印回龟纽，光浮莲叶之津。（阙一字）仁则（阙二字）春风（阙一字）教则（阙七字）寄（阙四字）至仪凤四年，授中大夫使持节都督四州诸军事守梁州刺史，散官如故。至调露元年授使持节恒州诸军事守恒州刺史，散官如故。诏云：（阙一字）质端（阙二字）用强（阙十七字）审官求材，实资佥议。至宏道元年，转授使持节宣州诸军事守宣州刺史，（阙四字）如故。公?（阙二字）驰传，应八命以遐临；建节飞骖，综七（阙一字）而（阙二十二字）私书（阙二字）每杏花春缛，勤黛耜於龙鳞；?皆蟀秋吟，整?纹於锦室。鲤庭闻训，（阙五字）之（阙一字）圜土（阙二字）怪气息长（阙一字）之坂，三辰既朗，笑祖逖之（阙二十七字）左雄之廉俭，六条备举，化轶两岐，百城仰德。恩隆五?，仓廪（阙一字）实（阙三字）行四（阙三字）父之欢。千里浃神明之训，家殷俗阜（阙三十字），千群（阙一字）马（阙三字）之阵（阙一字）沙万计霜戈腾照日之锋。自谓（阙二字）九（阙七字）两柄雄据一方。品汇嗷然，侧足无地。公以（阙五字）奉诏（阙六字）风（阙一字）草（阙六字）振羽字遥飞低（阙一字）回涂指日，（阙一字）届遂乃躬率子弟，架御?黎，示以祸福之门，（阙一字）以短长之（阙一字）温（阙一字）一洒，人思挟纩之恩；美喻才г，士积投醪之（阙一字）断（阙一字）飞灰之（阙九字）之（阙三字）四马。公乃运不测之深智，纵无穹之远图，或左犄而扼其喉，或右粗以燃其腹。提戈擐甲，接（阙三字）一鼓腾威，九婴俄戮，斯实天波广运庙略（阙二十二字）之绩既覃饮至之歌方永。若乃忠为令德，孝实天经。非忠无以奉帝图，非孝何以通幽显？岂与王（阙一字）泪柏，宏演纳肝，总而为言，公实（阙一字）矣！况（阙十二字）规挹清澜而结恋。双桐?蔺景，曳履之响由存；五柳低阴，纳驷之声尚在。而怀章旧邸，遽践通德之门，（阙二字）旋乡，还履贵游之路。往者相如入蜀，珂喧濯锦之津；买臣（阙二字）磬骇藏符之（阙二字）若蓬山羽客，振手长辞，桂阳仙鹤，留歌永逝。至垂拱四年转授使持节相州诸军事相州刺史，勋封如故。诏云：襟情敏裕，器局恬和。早分符瑞之职，历授方隅之任。其年十月（阙三字）州刺史加兼（阙五字）封（阙二字）县开国侯。诏云：志识沈敏，格器端和。早?荣禄，频参重寄。论功比德，何其谬欤？?有野迳樵夫，江皋逸客，（阙三字）子服冕王孙，相与抗声。各扬言曰：「夫立功（阙四字）寄於（阙九字）播（阙二字）乎（阙一字）素岂使归?俨盖，攀辕无可逮之悲。去?腾漪，挽轴有伤心之痛，道士陶（阙一字）僧道元、僧昙绍、僧惠（阙一字）僧宏（阙一字）僧智矩、僧元济、僧惠?、周元允、陶绍真。陆（阙十九字）及州县吏人等六万馀户，惜棠阴之易远，徒留勿翦之诗。（阙一字）日御（阙一字）难羁，空切销魂之赋。若不（阙一字）兹绀（阙一字）无以绚彼清猷，庶使寰海扬尘，而德声无绝。铭曰：
（阙三字）胄伊祁命族，派演琼（阙一字）枝分若木。迹膺星象，灵ゼ岳渎，左貂右蝉，丹轮朱毂。（其一）龙生渥水，玉产蓝田，诞兹人杰，孕此英贤。匡周翼汉，裂壤开?廛，蛇蟠结组，龟纽乘莲。（其二）
天纵挺生，黄中通理，（阙二字）九棘，功（阙一字）四履。珥笔龙扃，含香帝?，基仁践孝，渊氵亭峦峙。（其三）
艺殚元圃，学富蓬台。花笺（阙五字）开碧鸡雄辩，雕虬逸才；吞应纳谢，含邹孕枚。（其四）
建节班条，褰?问俗，恩归五?，（阙一字）存（阙四字）如（阙一字）捐（阙一字）似粟青梧凤丹，黄沙草绿。（其五）
爱洽?嫠，信г童马，怀忠据德，矜孤恤寡。蝗移兽去，锦开鸩下，ず麦分岐，吟蝉被野。（其六）驰骖故里，怀章旧馆，喧卢静夜，鸣鸡警旦。荣庆两归，簪绂双（阙八字）岸。（其七）
来暮凄歌，去思缠想。勋铭鼐鼎，恩留苇杖。日新月故，风归?往。俾令范与嘉声，永镂?於穷壤．（其八）
◎ 志静
志静，永昌中定觉寺沙门。
◇ 佛顶尊胜陀罗尼经序《佛顶尊胜陀罗尼经》者，婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年，从西国来至此土，到五台山次，遂五体投地，向山顶礼曰：「如来灭後，众圣潜灵，唯有大士文殊师利，於此山中，汲引苍生，教诸菩萨。波利所恨，生逢八难，不睹圣容，远涉流沙，故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆，令见尊仪。」言已，悲泣雨泪，向山顶礼。礼已举头，忽见一老人，从山中出来，遂作婆罗门语谓僧曰：「法师情存慕道，追访圣踪，不惮劬劳，远寻遗迹。然汉地众生，多造罪业，出家之辈，亦多犯戒律，唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》，能灭除恶业。未知法师颇将此经来不？」僧曰：「贫道直来礼谒，不将经来。」老人曰：「既不将经，空来何益？纵见文殊，亦何必识？师可却向西国，取此经来，流传汉土，即是遍奉众圣，广利群生，拯济幽明，报诸佛恩也。师取经来至此，弟子当示师文殊师利菩萨所在。」
僧闻此语，不胜喜跃，遂裁抑悲泪，至心敬礼。举头之顷，忽不见老人，其僧惊愕，倍更虔心，系念倾诚，回还西国，取《佛顶尊胜陀罗尼经》，至永淳二年，回至西京，具
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