起，其应多矣。既闻郑以戒荒，亦称《韶》於尽美。至若诗陈钟鼓，礼奏笙簧，音怀律吕，韵合宫商。或婵娟而如绝，或窈窕而复扬，将曲尽而逾妙，遇风吹而更长。潜鳞竞跃，仪凤来翔，嘉此声之可贵，乐吾君之奉常。则有思妇伤离，芳年屡换，织素寒早，调砧夜半。垤鸣鹳而初合，砌吟蛩而正乱。何此声之可悲，使空闺之浩叹？况复金徽远奏（一作金微远戍），玉律穷秋，阴风烈烈，边树修修。听胡笳之互动，看陇水之分流，何此声之可怨，使征客之含愁？亦有遁世无闷，闲居栖找，坐啸竹林？忘形菌（一作苔）阁。怜宿鸟之喧薮，爱飞泉而喷壑。何此声之独殊，使幽人之为乐？夫意存则言发，言发则声来，顺之则喜，逆之则哀。是以文君听琴而悦矣，子期闻笛而悲哉！何悲欢之易感，使众人之难裁。
客有吟者，潸然下泪。吾将不言，安知所谓？退失路而流落，进无媒而自致，思巫峡之猿啼，闻洞庭之叶坠。《易》曰：「同声相应，同气相求。」傥知音之见许，期厚德而相酬。
◎ 张时敏
◇ 登凤凰台赋
客有凭崇高，吹玉箫，挟飞仙兮游遨。尝访於丹邱之阿，附凤翼而飘?。一日过升州，蹑层楼，望三山，豁双眸。乃见其锺山龙蟠，石城虎踞，爰有崇台，中焉而处。其高也莫窥几仞，其广也不如几许。上有琳琅之竿，林林兮参穹窿；下有坚贞之璞，粲粲兮镇後土，左雨华兮为之翼，右乌台兮为之辅。铜雀虽高兮焉可与之侔，龙虎何壮兮莫能与之伍，百灵见之而辟易，六丁守之而呵护。此其为金陵帝王之地，凤凰来集之所也！维时烟销雾敛，晴旭初升，万象森列，众露毕呈。长江静其如练，天籁寂其不鸣。方将振尘躅，陟崔嵬，舒玉管，据崇台，访谪仙之遗咏，拂龟龙之莓苔，叹凤凰之已去，徒抚掌而徘徊。
呜呼噫嘻！想灵物之??兮，羌太和而出世，苟或遇之非时兮，又奚足以称瑞？昔虞姬之继作兮，胡来仪而鸣岐，表雍熙於一代兮，斯为瑞也固宜。伟兹台之致祥兮，盎太和而辟翕，下必有其丹泉兮，上必具夫玉食。地博厚而锺灵兮，水甘馨而泌汨，顾葳蕤而来翔兮，缤五彩而翼翼。览德辉而一鸣兮，应元嘉之宝历。宜兹台之擅美兮，历千祀而不易。今也不往，终焉悒悒。於是攀凤栖，涉丹池，追故迹，访前知。盼遗踪其忽恍，眩寒璞而烟霏，景不可乎复得，益感叹而忘归。
客乃脱帽解襟，独倚台楹，纵舒玉吹，声凌太清。声未既，碧穹如洗，俄而有仙子，驾彩凤於云衢，下斯台而暂止。客视而惊，悚然惧，矍然兴。屏气敛容，稽首称臣，??前诣，请问其因。仙曰：「方今天命以仁，文运一新，制礼作乐，多士彬彬。立庙堂者，乃瑞时之丹凤；居翰苑者，乃表祥之白麟。虽高蹈而远举，亦徵用而超伸，际云龙於风虎，总附翼而攀鳞。故其进也，优游乎岩廊之上；其退也，笑傲於山泽之滨。惟声和而气和，俾嘉瑞之毕臻。吾天帝之孙，文昌之宾。观子之登崇高，吹玉箫，振袅袅之清声，协??之和音，律高而调婉，克享於天心。吾其驾凤以征，达聪以听，进汝为席上之珍，登汝为天府之琛。」客闻其语，领然而悟，敬再拜而称谢。仙子携客跨凤而去。
◎ 张处信
◇ 对折狱之理对：五材递用，前圣因而设刑；四象代兴，往贤则而为治。所以明弼五教，敬成三德，为安上之鞭策，作御下之堤防。粉黛帝猷，脂泽王化。故轩皇六禁，设言而不违；妫帝三居，画象而无犯。既而末代多僻，乱政滋章，网密凝脂，文深剌骨，威逾夏日，苦烈秋荼。或酷甚弃灰，或刑深盗土。遂使棘林之下，鬼哭呈ビ；函谷之前，冤魂表?。虽汉文易肌肤之痛，孝景减鞭扑之科，竟未革弊除烦，焉能救焚拯溺？
方今膺期千载，保业重光，表至德以泣辜，布深仁於解网，敬刑若祭，重狱如伤。诚宜削季叶之惨科，袭至安之有美，自可驾三皇而?五帝，超千古而笼万方。欲废彼黄沙，赦兹丹笔，眷言斯理，蒙窃惑焉。何者？德刑递施，宽猛相济。是知明君至?，不独任於诗书；哲後钦明，岂专行於礼乐？此乃杀以止杀，刑期无刑，绵绝代而不渝，迈终古而无替！愚谓摈苍鹰之酷吏，弃乳虎之屠伯，然後举皋陶而作士，命随会以守官。则内盗自奔，不仁斯远，自然防萌之术无阙，削觚之化有馀。岂止封府之赦不施，遗冠之宥无设？用舍之义，夫何足疑！
且律之兴，其来尚矣。盖三光列景，法星丽於天文；五位成形，习坎彰於《易·象》。爰洎贰负，初洽维絷之科；降及四凶，始受殛流之罚。及庭坚翼舜，狱律遂此陶情；萧相主刘，甲令於焉刻意。至如锯钻之绝，班固书而可知；肉刑之兴，孙卿论而已备。谨对。
◎ 张怀道
◇ 对坐大夫箦丧姊不除服判
〈谏议大夫廖贞，坐黜疾用大夫箦。又俞仲丧姊不除服。〉
位列千官，藻火陈轻重之制；礼明五服，麻?分丧纪之仪。苟失其中，章程是紊。廖贞门承累叶，坐登朝散之荣：俞仲痛切连枝，行招墨绶之问。潘仁之遭谴累，将复位而无阶；子路之寡兄弟，欲除丧而未忍。与其易而宁戚，稍越周公之经；当其疾而未遑，犹卧大夫之箦。下乌台而遽纠，如申避马之威；举丹笔以缓刑，似得求羊之术。与夺合理，法有固於堤防；刑罚失中，人无措其手足。纵其床箦不易，见讥非帛之书；服刑将逾，岂累弦歌之化？言规小过，欲?深文。令长临人，未庶几於蚕蟹；鹰?逐雀，亦何问於狐狸。听子舆之言，（阙）罪不假於科绳，事终期於改正。仲之无罪，小鲜之责太深；贞亦何辜？大理之折斯当。
◎ 张存则
◇ 舞中成八卦赋（以「中和所制，盛德斯陈」为韵）
乐之容，舞为则，导於情，崇於德。制其衣而五方咸备，颂其序而八卦不忒。然後体利贞而疾徐有度，法行健而循环不穷，数盈而刚柔匪杂，缀短而明德将融。初配六以回旋，状马行於此；及变三而成列，如龙化其中。信乾坤之简易，应金石之变通。於是步日而前，因风而举，乘飘?而婆娑杂沓，映照烛而长短合序。既顺之而不却，亦明之而有所。则离巽之不差，岂进退之无旅？则有应水之理，象木之规，叠若奔溜，散如繁丝。五色相宣，谓神龟初负；八音咸奏，知灵凤来仪。震也坎也，何斯违斯？既以悦随，企其遵令。象山而乍结乍凝，依泽而若游若泳。状巍巍之德，仰之弥高；节荡荡之音，於斯为盛。是知艮、兑之为美，故必随而不竞。
是故圣人穷乐之变，制舞惟新，效知来而藏往，故有要而有伦。非干戚之前设，若钧天之所陈。至若卿云共临，瑞日同霁，乍离乍合，若翔若滞。随方辨色，非前代之旧章；应节成文，实我唐之新制。是知舞以适道无颇，乐以审政同和。观象取则，异乎侧弁峨峨。则斯舞也，实百代之不讹。
◎ 张彦震
◇ 驾幸宣辉门观试举人赋（以「君圣臣肃，精择多士」为韵）
望之如云，圣人为君，克敷厥德，以嶷鸿勋。大庇黎元，始躬耕而载籍；旁求俊彦，终访道而崇文。於穆我皇，乃神乃圣，开四目以达聪，掩八荒而布政。群龙顺启沃之旨，多士奉畴咨之命，大哉邈乎！於斯为盛。尔其庶士冢宰，百寮近臣，大夫师长之旅，版筑岩穴之人。举尔所知，乃寸长无舍；α然而至，虽片善必申。於是朝无遗逸，野绝沉沦，激昂於凤阙之下，鼓舞於鸿渐之辰。
且圣泽昭宣，惟闻有典有则；天威咫尺，孰谓不躬不亲？伊何（阙四字）百寮增肃，仰清问而矫首，拜昌言而俯伏。?哉髦士，绿骥方呈於长衢；贲于邱园，白驹自来於空谷。亦既赞休命，亦既陈厥成，将献可而替否，必覃思而研精。意彼逸足，侔乎先鸣。错翘薪以割楚，聊擢桂而敷荣。懿乎文物明明，威仪赫赫。摇彩仗於?路，辟禁闱於广陌。虽知人不易，实在乎区分；而天鉴孔明，自彰乎慎择。夫然才为世出，才应时多。以才从政兮国有恒典，以才为辅兮人知匪他。於以代天工，则百寮矜式；於以掌邦宪，则庶事协和。亦自此立功，亦自此致理。迈前王之躅，垂可大之纪。维翼翼之圣朝，务济济之多士。岂止夫尧吁舜咨，可畴德而已哉？◎ 张真祥
◇ 嘉禾合颖赋
南山之下兮无人之境，力穑此中兮均夫躁静。劳则不惮，既寒耕而热耘；庆有所归，忽异亩而同颖。茎骈惜??之色，秀合垂??之影。此焉观瑞，亦祗以异。比於木乃连理之祥，在於人盖同心之义。?孚已闻於二米，茎乃殊於九穗。岂非德之能及，实圣朝之所致。爰考休徵，丰年是凭，麦两歧而能匹，茅三脊而徒称，固神仓之可贮，期郊庙之以升。欲荐尧阶，且闻扌至扌至之获；将登禹膳，遂入?孚?孚之?。天道元默，瑞以表德。岂无沃土？而光於我家；岂无异方？而祚此王国。不有嘉生，孰谓宾荣？友朋之心，因取兴於连茹；兄弟之乐，遂作戒於分荆。伫闻唐叔之献颂，我後之升平。◎ 张元览
◇ 欹器赋
夫阳鸟中而则谢，阴兔望而斯蚀，谅天道之常理，岂人情之能测！何此器之知机，体变通之消息。其形也菲陋，任其淳素之姿；其质也?欹，无假丹青之饰。平而则正，满而斯侧，不平不满，无穷无极。夫盛衰共贯，倚伏多途，或始吉而终否，或前荣而後枯。才闻栖越，遽见亡吴，不知戒其盈溢，空有叹於姑苏。
是知高而不危则治，操而有求则竞，见握?以存诚，虏宵衣而致命。老氏贵其善建，大易崇其积庆，殷汤镂几以为虞，孔甲镌盘而自镜。尔其冥豫不止，怀足无厌，衅成山岳，祸起微纤。愚者已然而不见，智者未兆而斯瞻，圣人损之而又损，君子谦之而更谦。大禹惟圣，每殷勤於菲食；惟尧则哲，终眷恋於茅檐。然而默默如存，隆隆自绝，天且不能固西北之坏，地且不能补东南之缺。天地尚不能久，矧人道之不灭。勒兹器以为箴，庶作鉴於来哲。
◎ 张彦振
◇ 指南车赋缅窥皇始，倾听巢风，时仪朴略，化迹冥蒙。结绳云谢，徽章渐通，乃服牛而乘马，爰斫木而观蓬。故圣人因象以制器，随物而兴功。北斗在天，察四时而行度；司南在地，表万乘之光融。尔其法制奇诡，神妙无穷。见其指而皆知其向，睹其外而莫测其中，轮须藉乎奚子，妙乃发於周公。观其作也，扃关脉凑，衡枢星设，烟萦电转，鬼聚神灭。离朱目乱，计然思绝，公输服其心工，王尔惭其手拙。虽词给而口敏，终难得而缕说。至如帝容顺动，王涂允泰。二月东巡，万国南会，羽卫出而天动，笳鼓鸣而雷磕。司南於是备属车，引行旆。候薰风而进指，仰卿云而承盖，超摇光景之中，缥缈烟霞之外。同夫越鸟，常有意於南枝；异彼鲁人，竟无情於殿最。惟皇明之远瞩，驱八骏以遐举，既访道於襄城，亦寻仙於海渚。岂须老马之智，宁藉小童之语，赖我司南，不迷其所。伊司南之用溥，逢国道之昌平，就日月於天路，闻《箫韶》於玉京。常使朝朝承北阙，何辞岁岁指南行。
◇ 大章车赋（以「上方所造，问次羽仪」为韵）
舜为君兮禹为相，七政齐兮八风畅。备礼容兮和乐章，同车书兮一度量。龙楼恭己，则无为以垂衣；鸾跸豫游，或有时而端望。伊大章之攸作，冠轮舆而为上。其始也，委材质於资斧，授规模於梓匠。其终也，援桴鼓於天街，动︼︷於霜仗。乃画界疏疆，正位辨方，候之以节步，先之以启行。象雷而鸣，曾不闻其霆击；如蓬之转，终不见其飘扬。遵彼坦途，违兹险阻，勿忘情而习静，殊不知其处所。类智者之行藏，同至人之默语。历代传宝，鼓车逾好，有异人谋，宛同灵造，行不由径，动能合道。
向使贵贱混并，高卑不问，应无迷远之疾，讵有穷途之患。则是大章为器，国容之利，指方位於遥空，数田里於厚地。节六鼓以鼍骇，首五辂而鳞次。望尘不及，初非千里之遥；听响争先，终欣一日而至。夫然则可以式序秩宗，发挥乐府，扶持辇毂，隐翳干羽。以家刑国，何一二之能谈；自迩陟遐，虽万亿而可数。墨客何为？来攀桂枝。悬鼓待鸣，仰淳淳之风俗；克车就驾，识穆穆之威仪。伊可大而可久，谅斯焉而取斯。
◇ 响赋（以「庭下云晚响轻」为韵）
伊二仪之陶甄，览万物之生长，为随方而可见，独不测乎兹响。同夫道之无质，每凭虚而起象。既不睹其洪纤，亦罕知其尺丈。尔乃依声於发，有待而生，触万窍而皆异，会五音而共成。随人心之哀乐，因感
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