◎ 常晖
◇ 舟赋
昔者帝轩，君臣道叶，刳木为舟，剡木为楫。洪水以之径度，大川於焉利涉，疑夏日之初莲，似秋风之落叶。动而必利其物，居而必虚其心，善兰桂之得性，恶泥滓之陆沈。清流澈影，岸狭波深，直容与而孤运，非轨辙之能寻。动而何极？居而不测，以谦虚而受盈，尚朴素而思饰。为而不有，质而能力，不以克己辞於功，不以利物矜其德。夫潜行不离於水，有似智焉；虚已以济於物，有似仁焉。不畏蛟龙之浦，不耻鱼鳖之泉，任规模於匠者，随物理之推迁。横不测之流，无惭於勇决；指送归之路，有类於神仙。尔其渡辽按甲，伏波受命，绝岛如云，长川似镜，值冲风之飒起，引孤帆而高映。榜人奇唱。棹声不一，赴海凌川，箭驰风疾，临地角而长逝，望天涯而迥出。飘遥画?，决孤影而排风；迢递樯乌，转危竿而就日。且夫履有常道，济无不通，嘉守义於共伯，惭弃仁於卫公。安而不倾，得性江湖之上；悠哉独运，托质浮沉之浪。为用也大，为德也广，操楫则津女轻歌，画土则廪君孤往。襄城带其宝剑，神亭飞乎银仗，惟傅岩之版筑，临巨川而长想。
◇ 大舟赋崇崇大舟，内[QTXT]《谷牙》而坑谷，外突兀以山邱。长百寻，受万斛，浅淮泗，滞原陆。兀若簸大海以出鲸鱼，邈如漂昆仑而横地轴。及夫纵大壑，鼓雄风，叠高涛，肇苍穹，连山で於天外，疾雷吼於地中。当此时也。忽然涌出，漫若乘空。挺无何之乡，树摩天之樯，桧楫不举，云帆高张。平林倏闪以藏没，群鸟飞动而相望。两仪混沌，万象渺茫，崇山成秋毫，满月犹隙光。一日二日，经岷峨而历扶桑，外甚驰骛，中唯虚闲，所以望之者势同累卵，居之者安如泰山。借如唐尧洪水，大浸桑田，包山上陵，刮地滔天。无巨舟矣，人其鱼焉！有若汉武习战，羽卫云陈，凿昆明者四十里，坐豫章者一万人，夫其为大，与世殊伦。暨乎巨象初来，轮?其貌；锱铢犀兕，蠛蠓貔豹，向非刻舟鉴其浅深，殆轻重而难较。岑彭西伐，杜预南征，千里江汉，三军甲兵，若非广艘宏舸，何以蜀灭吴平？稽前代之为用，信殊途而同轨，以古况今，相去远矣！何者？我後无唐尧洪水，惩汉武昆池，笑魏家秤象，偃晋国兴师。则大舟之用，殊於昔时。乃令守在海外，化渐无垠，浮三江以实仓廪，绕四溟以周乾坤。既而飞凤诏，宣鸿恩，或西尽月窟，东临朝暾，南国徂游，北极驰奔，穷水路以适远，为大舟之用存。
於戏！向者将游万里之外，滞一曲之内，故知德有所长，皆以拙於用大。今以济渡为功，适天下而皆通，假其风水之力，不离江汉之中。向使移舟为人，以海为主，元首契合，大舟夹辅，则傅说之济川同功，轩皇之刳木何取？客有扣舷而歌曰：「是舟也，非大匠则无以成，非大水则胶而倾，非大风则道不行。」此皆大匠之则，大海之德，一日千里者，风之力也。
◎ 常德志
◇ 兄弟论（并序）余以天伦笃睦，日重月深，每惟兄弟孔怀，在物无喻。尝读陆士衡之兄弟文，勤勤恳恳，未尝不废卷叹息，尚其为人。而世人云陆机兄弟同居，以之为异。伤哉！斯固异其所稀见也。将恐悠悠千载，不无此惑。敢托陆之旨，以作论云。
客谓陆平原曰：「吾闻天降地腾，夫妇之情见矣；星分岳列，兄弟之义存焉。是以圣人之立教也，上稽元极，下顺人情。故使《片半》合为同穴之亲，昆季有异居之道。斯则人伦之大典，岂作者之谬陈哉？而子大夫，名为习礼，伯仲无门庭之别，室家匪琴瑟之间，虽激扬风俗，独为君子，违道任心，将使先人事也。事不师古，蒙窃惑焉。岂有说乎？愿闻其旨。」
平原曰：「何居？斯言之玷，可谓末学肤受，曾莫是师。即如君子之谈，必且轻於身而累於俗矣！独不闻夫六龙方驾，斯有御天之功；驷马班如，用效行地之力。是故大鹏之始，宛转北溟；邓林之初，婆娑下土。至於羽翮相资，遂能负苍天而游，罩青?而立，此则相须之道宏也。至如梁山万仞，上干星辰；楚殿三休，俯临风雨。及土石异势，榱栋分离，遂与沙麓俱崩，坳堂共泯，此则相须之道乖也。是知同德者易为功，离心者难为力，在物犹尔，而况人乎？然不善莫大於不睦，溺於情者薄於义，寡於私者丰於道。故牝鸡晨鸣，三贤孥戮；关雎乐得，十乱同心。固名贤之所闻，岂乌有之谈也？且夫兄弟者，同天共地，均气连形，方手足而犹轻，拟山岳而更重。灵蛇可断，兄弟之道无分；??载飞，急难之情斯切。先王知兄弟之为重也，故歌之於韶夏之舞，诵之於风雅之篇，敦骨肉而正人伦，风鬼神而动天地，大矣哉！请为左右梗?其说。
夫兄弟之情也，受之於天性，生之於自然。不假物以成亲，不因言而结爱，阋墙不妨於御侮，逾里犹惜於伐树，驭朽则须洛而歌，弯弓则涕泣而道。斯乃情存於不舍，义形於恻隐。岂如悠悠良辰，从容永叹而已！是以四鸟禽也。不能鸣离别之声；三荆木也，不能忍分张之痛。矧在人流，有?面目，折枝分骨，如何勿伤？至於夫妻之为义矣，非有血属之亲，譬犹风虎云龙，腾啸相感。至如{髟?}彼两髦，结欢二族，始有共牢之礼终为同穴之亲，斯亦未为轻也。
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