为墟矣。虽有锺山蒋侯之验，其神亦无所依止。澧守欲重建庙宇，里人曰「不可。员楚之仇也，鞭我死君，其过也甚。」又曰：「员孝於父者，其庙废之则无以旌其孝，建之则无以劝其忠。」太守不决。一日问余，愚曰：「太守不知伍员非不忠於君者。楚平王非员之君也。《书》曰『普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。』楚之君即非天子也。当平王之时，君上乃周景王也。楚子实天子之臣，员即楚之陪臣，吴楚之君乃五等封。以其国迫近蛮夷，地虽广，不得为侯伯而为子男。故仲尼修《春秋》，吴越楚虽大而不称王，止称吴子、越子、楚子而已。王乃彼之自僭，则欺天。欺天则安得其下不逆？夫覆载之内，天子为君上，固不可异二。诸侯赐弓矢然後征，赐斧钺然後杀。楚之诸子，观兵灭国，无代无之。子胥周之臣也，君在上，不欺天者忠也，复父仇者孝也。忠孝既备，安得无馨香之祀乎？」◇ 责汉水辞《春秋》僖公四年，齐桓公合诸侯之师，盟于召陵，责楚之苞茅不入，问昭王南征而不复。楚子使屈完对曰：「贡之不入，寡君之罪也。敢不供给？昭王南征之不复，君其问诸水滨。」按昭王南征至汉，舟人胶其舟，王遂溺死。夫山林川泽，天子祀之，必有其神。楚人胶其船而祸其君，神不能福，神之罪也。余过汉，见其波涛?氵养，而责其水。辞曰：
汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。汉之美者曰鲂，吾虽饥，不食其鲂，恐污吾之饥肠。
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