《开元礼》：凡遇正至大朝及临轩册大臣，皇帝衮冕服，文武常参官服。金吾左右将军随仗入奉平安，合具戎服，被辟邪绣文袍，绛帕??。况百僚具服，八音在庭，羽卫盛陈，礼容异备。独有金吾将军，只以常服依望入阁班列，於礼未安。伏乞宣下所司，指挥制造绣袍??二副，逼立大仗日依仪施行。伏听进旨。
◇ ?郊五人帝不合用匏爵议
右：窃见圜丘配帝从祀，相承酌献只用匏爵。且五人帝者，人鬼之神，昊天帝者。天神之神。先王所以立法示民，礼有异数，匏太各用，文质有伦。《礼》云：「器用陶匏，天地之性也。」岂以匏爵贡献人鬼，又用之饮福，甚相亵渎，深所未安。臣今欲止依《开元礼》施行。
◇ 临轩册封楚王不合执镇圭议
臣今月日早临轩发册仪注，先朝廷相承，皇帝临轩衮冕服，皆殿中监进镇圭，盖是误行，曾未沿革。伏以执圭者所以尊事上帝，严敬祖宗。若大朝会及临轩册封公王，惟端拱凝旒而已。臣遍稽往籍，无临轩执圭之文，其有不可削去者，先王旧典明矣。已指挥所司，准议施行。
◇ 定虞祭议右：臣闻古之诸侯，五月而葬，同盟至故也。七月卒哭，自葬反哭，及虞?成事，礼用七祭，其间相去一十二日始毕。今检《开元礼》引旧仪，自汉以降，王侯同用士礼，逾月而葬，三月而卒哭，祭用三虞，其来久矣。今之诸侯，地非专统，礼无同盟，毕数之文，已革前载。今月十三日庆王葬及虞，合用三祭。伏请准皇唐《开元礼》施行。谨具奏闻。◇ 婚礼婿见外舅姑仪议
准礼部牒，议皇子储君太保见外舅姑饷物。按《开元礼》：「婿若不亲迎女氏，婿往见，主人於内门之外拜迎。」必见之，谓婿姻礼成，敬之道也。内门之外，亲统於内也。若外舅外姑既（阙）女家因婿妇告庙，以荣得礼也。其上先灵银器衣段，典礼无文。事须具回牒。
◇ 丧冠议
《礼》云：「丧冠不?，练冠亦不?。」去冠之饰，不全吉也。虽练冠亦用练，白布为缟冠，乃卫文公大布之冠。今大祥逾月，吉祭之冠，冠武亦用细布，左辟积而厌，辟积类梁之上也。
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