流沙而效质，就御服以驯养，愿驱驰而警跸。其体也广膺满腹，其目也拥後决前，眸点漆而镜朗，权应规而璧悬。禀月精於地，法星象於天，鬣上朱明，沟中血走。朝辞辫?之俗，幕憩雕题之薮，??惭专美於前，??愧垂名於後。及夫喷玉勒而沫素，鸣金珂而响清，指九重以献寿，勒百礼以效诚。帝於是宣皇风，驰圣道，前贤斯鉴，古训斯考，嗟辙迹於穆王，想旅獒於召保，乃宣言曰：「朕法天以清净，法地以元虚，有典有则，不疾不徐。梢星之旗，建於前步；彗云之旆，设於後车。吉行三十而当息，良马千里而焉如。尔以马为宝，我以德为舆。与其授受之交丧，曷若乾乾而舍诸？」献马者乃默?惭颜，低徊吊影，步迁延以眷眷，神寂寞而耿耿。於是德日洽，祚惟永，俾来叶之嗣君，仰斯道以自警。
◇ 绘事後素赋（以「瑟彼玉瓒，黄流於中」为韵）
穆彼作绘，闻诸色工，增乎华谅以文为质，分乎像示非素不终。惟绘也成文不乱，惟素也允执厥中。盖以昭圣人微论，喻君子饰躬，岂分黑黄与苍赤，列山龙与华虫？已哉古人！以盼倩之姿，彰敦朴之俗。知女得其礼，不专於舜华；士有其容，或同於冠玉。虽言词为藻绘，威仪为朱绿，自可果行不回，持礼自勖。亦犹布采者以质相从，为素者以绚相属。借如叶公之绘飞蚪也。蟠蜿腾骧，非素则其势不扬；汉氏之图明妃也，婵娟窈窕，非素则其容不彰。是以间其文彩，布厥元黄，譬瀑布之界道，如沟塍之画疆。然後五色成文，班简而不杂；遐方图物，赋鼎而可详。且无文无质，其比如栉，何贵专一之琴瑟？不离不乱。其间如伞，自同流中之圭瓒，既点缀而无遗，亦联绵而不断。原夫染人献色，工人始谋，巧心方逞，濡翰方流，似刃地之无碍，疑茧绪之方抽。入众色之中，自分文质；发群象之表，如别薰莸。且殊受采之性，宁有夺朱之忧。则知素之体也真，绘之色也侈，守厥贞白，杂乎丽靡。理众惟寡，既以一而处多；守朴不雕，遂出此而入彼。将黼黻而夺丽，匪组织之所拟。别有彬彬向就，屑屑行诸，志惟厉乃，仁则依於，期霄汉之振拔，假词赋为蘧庐。读孔圣之言，虽云由已；承卜商之问，终愧起予。◇ 霓裳羽衣曲赋
霓裳绰约兮，羽衣蹁跹，高舞妙曲兮，似於群仙。长[B14A]若缓而若急，雅音或断而或连，想奏禁城之里，如闻玉皇之前。迎拍动容，缥缈而罗衣曳雾；含霜吐曲，响亮而德音彻天。止有馀态，动无遗妍。昔开元皇帝以海内清平，天下丰足，思紫府瑶池之乐，制《霓裳羽衣》之曲。夭夭而花貌呈妍，冉冉而?鬟垂绿，金石锵锵而不杂，丝竹要妙而相续。观夫降辇路，临广场，被羽衣，披霓裳，始逶迤而并进，终宛转以成行。舞随节以[B14A]急，歌和气而韵长，退若游龙之乍婉，进如惊鸿之欲翔。趋合规矩，步中圆方。想其奏也，示安宁，尚敦朴。明乐之雅正，辨乐之清浊，雅声发乎宫商，清音发乎徵角。似到蓬莱之殿，见舞仙童；如?太乙之宫，忽闻帝乐。尔乃若止若行，或疏或倾，进退合度，俯仰应声。听之而雅正斯在，闻之而奸邪不生，天地为之交泰，日月为之贞明。
今我皇绍唐尧之业，继圣祖之德，制礼作乐，而和兆人，端拱垂衣，而朝万国。於是陈广乐，宴群臣，郑卫之声是远，神仙之曲是亲。雅音奏而合律，妙乐作而入神，变态而波回风转，顾步而?飞霞新。已矣哉！想曲罢而舞歇，当皇州而正春。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
