事故之家，或所居隘窄，兼阻暑毒之月，尸灵难久停留，若待申报官中检勘，纵无邀难，须经时日。今仰本户可便唤四邻看验，如无他故，便任本主送殡，仍具结罪保明文状报官。若有枉有伤害致死，邻人妄有保明，本户并保人勘责不虚，各量罪科断。
兼闻诸州官府士庶之家，或有死丧，亦是须候分巡院检勘，颇致淹留，既鼓瑟调，甚伤风教，亦仰约有在京事条例理处分。其庶人丧葬所设车?仪注格例状称，近日庶流，多有违越，台司又难将孝子，尽决严刑，?以供人例行书罚，添助本司支费。据此惩创名目，且非为政宪纲。自今以後，所有各计品秩之外，及庶人丧葬，宜令御史台委两巡御史点检。假赁行人，须依条例。如有违越，据所犯重轻，临时科断。台司不得妄有搅扰。
◇ 请增五经考试官奏（天成二年正月礼部）
五经考试官，先在吏部日长定合诸两员。数年系属贡院，准新定格文，?令奏请一员兼充考试官。缘今年科目人数转多，却欲依旧请考试官各一员。如蒙允许，续具所请官名进御申奏。
◇ 请定选人过格奏（天成二年三月中书门下）
据南曹驳放选人，累经铨及。经中书门下论接，准堂判具新旧过格年限，分析申上者。伏以选人或有出身，或因除授，各拘上例，方赴调集。多因远地兵戈，兼以私门事故，遂致过格，固非愿为。新条标在七年，旧格容於十载。臣等参详，其选人过格年限，伏请且依旧格，不问被忧停集，除本选数过格十年外，不在选集之限。
◇ 王蟾应归吏部考试奏（天成二年四月中书门下）
礼部贡院申当司，奉今月六日敕：吏部流内铨状，据白院状申当司。先准礼部贡院牒称，具成德军解送到前进士王蟾状，请罢摄深州司功参军应宏词举，前件人准格例应重科，合在吏部。其王蟾并解送吏部，请准例指踪者。当司遂具状申堂，奉判送吏部分析近年事例如何者。伏缘近年别无事例，今检登科录内，伪梁开平三年，应宏词登科二人：前进士余渥、承旨舍人李愚，考官二人：司勋郎中崔景、兵部员外郎张贻宪者。再具状申堂，奉判送吏部准例指挥者，其前进士王蟾应宏词，考官试官合在流内铨申请者。前进士王蟾请应宏词。伏自近年以来，无人请应。今详格例，合差考官二人，又缘只有王蟾一人独应，铨司未敢悬便奏请差官者。奉中书门下牒奏敕：宜令礼部贡院就五科举人考试者。伏以举选公事，皆有格条，准新定格敕文。宏词拔萃，准长庆二年格，吏部差考试官二人，与知铨尚书侍郎同考试闻奏。
又准格节文内，准太和元年十月二十三日敕：应礼部诸色贡举人，及吏部诸色科目选人，凡无出身及未有官，只合於礼部应举。有出身有官，方合於吏部赴科目选。其请应宏词举前进士王蟾，当司当年放及第後，寻已开过吏部讫。若应宏词，例待南曹判成，即是科目选人，事理合归吏部。况缘五科考试官只考学业，难於同考宏词者。◇ 请下所司抄录诏书送馆奏（天成二年九月史馆）
伏奉九月八日敕：国祚中兴，已逾五载。皇基统嗣，爰及两朝。其有纪年之书，行事之纪，未闻编录，实谓旷遗。所司既不举明，史官又无起请，因循斯久，阙漏转多。宜令史臣先修太祖武皇帝、庄宗两朝实录，速具奏呈。新朝日历行事，亦可精专纂录，无使废堕者。伏以简编事重，久阙鉴修。须循广记之规，以备必书之要，馆司或有阙漏公事，尽令提举施行。
伏自陛下赴难雒京，以副人望，宰臣百辟，诸道藩侯，各贡笺章，请临宝位。群情尤切，三让弥坚，且行教令之规，先进代王之号。既从俞允，寻就缵承，皇泽播於万方，圣功超於千古。伏自大驾临至德宫，宰臣百官，诸道侯伯，各上劝进笺表。及圣旨谦让批答，兼宣谕诸道教令诏书，及宝册文，并自天成元年四月後至今年九月以前，内降诏书。陛下日亲时政，金口所宣。去弊除奸，及近日敷奏省费从宽之事，并请下所司，各检抄录送馆。所冀编修，总无漏略。
◇ 请添点检朝班御史奏（天成二年九月御史台）每遇入阁日，只一员侍御史在龙墀边?候，弹奏公事。或有两班参杂失仪，点检不及，难於举奏者。伏以入阁之仪，务在整肃，或少亏於恪敬，则有慢於典经。今欲依常朝例，差殿中御史二员，押钟鼓楼位，仍各缀供奉班出入，所冀共为纠察，免失规程。敢将举职之程，粗益朝天之敬。
◇ 条覆选人事例奏（天成二年二月中书门下）
应诸道选人等，其中有过格年深，无门参选者。准天成二年十月二十三日德音，并委吏部南曹磨勘。如实曾阻兵戈者，许令注拟。如或诈称，不在此限者。凡是选人，专思合格，不肯固逾选限，自滞身名，纵限干戈，须在州县，应有过格人，仰吏部南曹子细磨勘。曾阻兵戈州府去处，或曾假摄，即有随处文牒，一一指实，即便送铨司，亦须详先授告身摄牒。及审验年貌，方可注拟。三铨注拟，自有常规。从前或有宰臣占著好州县员阙，不令铨曹注授。今年应是员阙，并送曹铨。候移省之时，若有好阙尚在，必议勘寻。其请托及受嘱人等，当行黜责，选人之内，族类甚多。经任之中，资考备在。应南曹判成人等，仰三铨各据逐人出身入仕文书，一一比验年貌，灼然不谬，方与注官。据长定格，选人中有隐忧者殿五选。伏以人伦之贵，孝道为先。既有负於尊亲，定不公於州县，有伤风教，须峻条章。自今後诸色官员内有隐冒忧劳者，勘责不虚，终身不齿。所有入仕已来告敕，并封付所司焚毁。
◇ 覆追崇庙号奏（天成二年宰臣）
臣闻德教重於日新，《礼》经不自天降。故历代之有损有益，随时之可止可行。且华虫象衮之规，三皇未备；云鸟纪官之制，五帝皆殊。考其言而既出旧章，穷其理而便为故实。
恭惟朝廷之重，宗庙为先，事系承祧，义符致美，将以观盛德於七代，展明祀於十伦，一时而傥坠斯文，千载而永为阙典。且圣朝追尊之日，即引汉氏旧仪。在汉氏封崇之时，复依何代故事。是以理关凝滞，未协圣谟；道合变通，方为民则。且王者功成治定，制礼作乐，正朔服色，尚有改更，尊祖奉先，何妨沿革？若应州必立别庙，即地远上都，定亏孝享之仪，徒有尊崇之称。
伏据开元中追尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙於京都，制度斯在。况陛下入清内难，光阐帝图，德泽广浃於华夷，庙享犹亏於祖祢，若宫庙须成於远塞，则?尝虑阙於孝思。今臣等商量，所议追尊四庙，望依御札，并加帝号，兼请於雒京选地立庙。
◇ 请令宰臣兼判国子祭酒奏（天成三年正月中书门下）伏以祭酒之资，历朝所贵，爰从近代，不重此官。经天纬地莫如文，戡定祸乱莫如武，武不可不讲，文不可不修。况属圣朝，方勤庶政，须宏雅道，以振时风，望令宰臣兼判国子祭酒事。如蒙允许，望内赐处分。◇ 重给告身事例奏（天成三年正月）
吏部格式司状申当司，先准敕及堂帖指挥，应焚毁告身勘同人及失坠文书等。臣伏请重给告身，令先与检敕甲，如无敕甲可检，即仰取同即甲人告身，勘验同即与出给。若是本朝授官及同光元年後授，勘检同即重与告身。如是伪朝授官，勘检不虚，即与出给公验，便同告身例处分者。伏以再给文书，实为难重，有司点检，务在周防。当司近曾申堂，请以合准指挥出给告身公验，旋具选人出身历任行止，牒甲库永为应验证明。奉判准申者，其所追取到选人授官敕甲，或同敕甲告身。勘验既同，须准前指挥出给。见有敕甲者，便须注出重给，事繇年月日。若不注破，虑恐选人却将失坠告身参选。刺验敕甲既同，文书浩大，所司难为一一点检。如是引验同敕甲之人告身出给，佗後却将失坠文书选时，甲库又无凭应验。其同敕甲人告身，欲於後面连粘纸，亦须使印批注，仍牒报南曹，要凭将来检勘者。
◇ 请定奏荐人数奏（天成三年五月中书门下）
在朝庶官，有托故停官者，时日稍多，即却与前官。百司人吏合格者并从选，未合格者逐司以年劳奏荐，只与勒留官。凡百司长官月限将满，及已有人替，不得奏荐人，使改补职次。诸道荐人，总与不可，全阻又难。今後诸道节度使每年许荐二人，带使相者许荐三人，团练防御使各一人。节度观察判官并留旨授，书记已下即随府。◇ 请临轩册命奏（天成三年十一月中书门下）旧制：凡降册命，至尊临轩。伏自陛下纂袭，继有封崇，但申持节之仪，尚阙临轩之礼。今後有封册，请御正衙，虽劳万乘之尊，冀重九天之命。如此则行之者礼备，受之者感深，宁惟转耀於皇猷，实亦永标於青史。◇ 论宰臣常朝宜拜奏（天成三年十二月中书门下）
逐日常朝宣奉敕不坐，两省官与东西两班并拜，押班宰相不拜。或闻班行所论，承前日有廊餐，百官谢食；两省即各有常厨，从来不拜。或云「侍臣不拜」。检寻故实，不见明规。百寮拜为有廊餐，即承旨合宣有敕赐食。供奉官不拜，亦恐非仪。且左右前後之臣，日面天颜，岂可不拜？臣等商量，今後常朝押班宰臣亦拜，通事舍人亦拜，ト门外放仗亦拜。
◇ 朝官升任宜令中谢奏（天成四年正月中书门下）
准往例：起居补阙拾遗、御史、郎中、员外郎、少卿、监国子司业已下，每加新命，?於正衙谢後便常朝。窃见边远令录，尚自对?攵；班行臣寮，并宜中谢。今後凡升朝官，望并令中谢。
◇ 请复置格杖奏（天成四年三月御史台）台中旧有格杖，近年不行，每有决遣公事，皆於河南、雒阳两县追取人杖。今缘台中常有囚徒勘责，若一一於两县追取，又缘地理遥远，及後差人往来，交妨指挥公事者。今台请置行人杖，免妨滞公事。
◇ 群臣乞假觐省请量赐茶药奏（天成四年三月中书门下）
孔子有言曰：「教以孝，所以敬天下之为人兄者；教以忠，所以敬天下之为人君者；往圣深旨，中古明规。方当孝理之朝，尤重人伦之本。今後群臣内有乞假觐省者，欲请量赐茶药，所贵劝人之善，表主之恩，诚有益於皇猷，且无损於国势。况在班行有父母者甚少，既资风化，动挂宸衷。
◇ 请准旧式五月一日起居奏（天成四年四月中书门下）
五月一日入阁起居，准贞元七年四月二十八日敕。昔者圣贤观象，因天地交会之次，为父子相见之仪，沿习成风，古今不易。王者制事，在於因人，酌其情而使中，顺其俗以为礼。咸觌之礼，既行父子之间；资事之情，岂隔君臣之际？自今後每年五月一日御宣政殿，与文武百寮相见，京官九品以上，外官因朝奏在京者，并听就列。宜令所司量定仪注，颁示天下，仍编礼式，永著常规者。
伏以本朝旧制，近代不行，方当开泰之期，难旷会同之礼，宜兴坠典，以耀明庭。五月一日应在京九品以上官及诸进奉使，并准贞元七年敕就位起居。自此每年，永为常式者。
◇ 景宗宜合食太庙奏（天成四年五月中书门下）
先据太常寺定少帝谥昭宣光烈孝皇帝，庙号景宗。伏以本朝基构，垂三百年，昭宗以中否东迁，少帝以沉冤晏驾。始封侯於伪室，新立庙於圣朝，追奕世之尊，雪当年之耻。先皇帝初定中原之後，昭宗少帝寻合一时入庙，所司不举，遂成阙礼。既暌昭穆，难会?尝，太庙有合食之仪，外邑无登歌之奏。生曾为帝，享乃承祧，既号景宗，合入太庙，如不入庙，难以言宗，须叶徽章，免贻群议。於理而论，祧以远庙，安少帝神主於太庙，即昭穆序而宗祀正。今或且居别庙，即欲不言景宗，只云昭宣光烈孝皇帝，兼册文内有「基」字，是元宗庙讳，寻常泛行诏敕，皆不回避。少帝是继世之孙，册文内不欲斥列圣之讳，今改「基」为「宗」字。
◇ 请及第人文书详书履历年月奏（天成四年七月礼部贡院）今年诸色及第人中，有曾摄州县官及有御署摄牒，兼或有正授官及曾在宾幕赴举者，诸条格中书奏及第人先曾授职官者。宜令所司於守摄文书内署重任举及第年月日，或改名不改名，分明印押，惧其转赐於人，假资冒进也。其中曾授正官御署并佐幕者，仍约前任资序与除一任官。如自中兴以来诸科及第人曾授职官者，并令所司追给文书到日，准今年及第人例处分，已授官者不在此限。兼勒贡院
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