之道。承家有托，亦可询於异门；继代或亏，乃陈摄於同姓。甲年驰石火，光阴坐沉；训绝金ぷ，允嗣非立。若敖之馁，固冥理而方嗟；邓攸之谣，谅天道而多懵。桑弧靡设，讵忧嵇绍之孤；葛覃在辰，空有缇萦之类。谢庭窥雪，奏歌咏於常时；蔡氏知弦，辍娱欢於是日。三星尚阻，未及有行；五哭斯崇，奄嗟无怙。丧主既非棣萼，辑杖固属В梅。同切昊天，宁遗巽位，抚礼深达，将谴何凭？则予一人，谅斯取而不谬；惟刑三复，宜伏念於无辜。
◇ 对寝苫枕草判
〈甲雅修士礼，为宗党所敬。居斩?寝苫枕草闾里化之。御史劾其惑众。〉甲修道训，允乎厥休，宗党称其有仪，闾阎美其惟孝。而夜壑匪固，风林多感。虽就礼之则，俯同??之仪；而由衷之心，无夺纯深之至。寝苫枕草，抑惟宁戚，仁里德门，所居则化。御史骢威电发，隼视霸雄，坐非平仲之仁，行问冶长之罪。且乡人化善，则?刑章；邻母兴悲，欲从何典？既有明於古事，亦何滞於今科。
◇ 对夺情腰?服事判
〈甲腰?服事，既而曰：「不即人心」，致仕而退。时谓非礼，称人盖善之。〉
出师正邦，大《易》有象；率义殄寇，《春秋》则书。用孚中行，攸往夙吉，以威作慝，取涣於群。甲闺门罹凶，苴麻缠疚，丧则宁戚，义能继恩。痛深倚庐，虽授杖以不起；政急分阃，或执兵而启行。介以趋军，?而躬役。鲁侯金革，我直以兴；晋襄墨?，彼?而动。克壮舆辐，能犭贲豕牙，任长子以帅师，利元戎以光济。策勋苟进，不即人心，致仕能归，何暌孝体？有为也，无仁乎？得反经以合道，胡责善以非礼。◇ 对舆尸谒庙判
〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉
圣人设教，蔚在蓬山；诸侯立家，藏彼栗主。岂惟孝子不匮，荐?尝於四时；亦取孝孙承家，咨吉凶於五庙。郑太乃祖厥德，嘉闻有彰，良弓克传，投笔从事。孝比参也，在家必闻；勇超仲由，从政何有？或胡尘暗塞，汉将鸣鼙。逐金革之威，唯闻死节；登玉门之险，不见生还。舆尸方弟子之凶，扫埏合邹人之礼，所谓去死事生，来宜庙谒。薄言狂怪，何太疏遗！
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