下巫峡，出荆门，凡期岁乃还京师。在道作诗凡三百五篇，其一联云：‘不学乡人夸驷马，未饶吾祖泛扁舟。’此二事他人所不能用也。”
《后山诗话》云：“元祐初，起范蜀公于家，固辞，其表曰：‘六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，岂云知礼。’是时文潞公年八十余，一召而来，人各有所志也。”
司马温公
东坡云：“晁无咎言司马温公有言：‘吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。’予亦记前辈有诗云：‘怕人知事莫萌心。’皆至言，可终身守之。”
《石林诗话》云：“温公熙宁间自长安得请留台而归，始至洛中，尝有诗言怀云：‘三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。’出处大节，世固不容复议，是时虽论事不合去，而神宗眷礼之愈厚，然犹以‘避烦畏辱’为言，况其下者乎。元祐初，起为相，至是十七年矣。度公之意，初盖未尝以自期也。”
王直方《诗话》云：“温公尝《题赵舍人庵》曰：‘清茶淡话难逢友，浊酒狂歌易得朋。’”
韩持国
潘子真《诗话》云：“韩子华自相府以病乞补外，出镇北门。韩持国时以论事不当罢，犹带职名，以诗寄其兄，有‘移病暂休丞相府，坐谩犹着侍臣冠’之句。移病谓移书言病，见《杨敞传》。坐谩免，见《孝武功臣表》，谩，狂也。音漫。”
《石林诗话》云：“韩持国虽刚果特立，风节凛然，而情致风流，绝出时辈。许昌崔象之侍郎旧第，今为杜君章所有，厅后小亭仅丈余，有海棠两株，持国每花开，辄载酒日饮其下，竟，谢而去，岁以为常。至今故吏犹能言之。余尝于小亭柱间得公二绝句，其一云：‘濯锦江头千万枝，当年未解惜芳菲，而今得向君家见，不怕春寒雨湿衣。’尚可想见当时气味。韩忠献公尝帅蜀，持国兄弟皆侍行，尚少，故前句云尔。其二云：‘长条无风亦自动，柔艳着雨更相宜。’漫其后句。”苕溪渔隐曰：“郑谷《海棠诗》云：‘秾丽最宜新着雨，妖饶全在欲开时。’前辈以谓此两句说尽海棠好处。今持国‘柔艳着雨更相宜’之句，乃用郑谷语也。至于东坡作此诗，则词格超逸，不复蹈袭前人，其诗有‘嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。’元丰间，东坡谪黄州，寓居定惠院，院之东，小山上有海棠一株，特繁茂，每岁盛开时，必为携客置酒，已五醉其下矣，故作此长篇。平生喜为人写，盖人间刊石者自有五六本，云轼平生得意诗也。”
《石林诗话》云：“‘开帘风动竹，疑是故人来’，与‘徘徊花上月，空度可怜宵’，此两联虽唐人小说，其实佳句也。郑谷诗：‘睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。’盖与此同。然论其格力，适堪揭酒家壁，与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处着力太过，何但诗也。”
王直方《诗话》云：“韩持国尝有诗云：‘青烟几人家，绿野山四抱。’当时无不传之。”
《雪浪斋日记》云：“韩持国、谢师厚诗绝妙，莘老亦亹亹逼人。韩云：‘数亩家园荒杞菊，一池秋水沸龟鱼。’前人评此诗云：‘沸字直钱。’谢师厚诗云：‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。’莘老云：‘尚想紫芡盘，明珠出新烹。’又云：‘千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏。’”
王直方《诗话》云：“山谷对余言，谢师厚七言，绝类老杜，但人少知之耳。如‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前’，编之杜集，无愧也。师厚方为其女择对，见庭坚诗，乃云：‘得婿如是足矣。’庭坚因往求之。然庭坚之诗，竟从谢公得句法，故尝有诗曰：‘自往见谢公，论诗得濠梁。’”
《后山诗话》云：“谢师厚废居于邓，王左丞存，其妹婿也，奉使荆湖，枉道过之，夜至其家，师厚有云：‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。’”
《石林诗话》云：“元厚之知荆南，梦至仙府，三人者联书名旁，有告之曰：‘君三人盖兄弟也。’觉而思之，莫知所谓。未几，入为学士，韩持国维、杨元素绘，先已在院，一日书名，三人名皆从绞丝，始悟梦中兄弟之意。岂神仙以是为戏邪？已而持国、元素外补，厚之尹京。后三年，复与元素还职，而邓文约绾相继为直院，则三人之名，又皆从绞丝。盖始终皆同，决非偶然者。以此推之，仕宦升沉进进，亦何可以人力计。许大夫选尝作《四翰林诗》记其事，(“选”字原脱．今据徐钞本、明钞本校补。)厚之和云：‘联名适似三株树，传玩惊看五朵云。’亦一时之异也。”
韩玉汝
东坡云：“韩缜为秦州，酷暴少恩，以贼杀不辜去官。秦人语曰：‘宁逢暴虎，莫逢韩玉汝。’玉汝，缜字也。孙临最善滑稽，尤善对，或问曰：‘莫逢韩玉汝，常以何对？’临应声曰：‘可怕李金吾。’天下以为口实。‘可怕李金吾’，乃杜子美诗也。”
《石林诗话》云：“元丰初，虏人来议地界，玉汝自枢密都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏，临行，剧饮通夕，且作乐府词留别。翌日，神宗已密知，忽诏步军司遣兵为般家追送之，玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。刘贡甫，玉汝姻党，即作小诗寄以戏之云：‘票姚不复顾家为，谁为东山久不归？《卷耳》幸容携婉娈，《皇华》何时有光辉。’玉汝之词，由此亦盛传于天下。”
《石林诗话》云：“《江干初雪图》真迹，藏李邦直家，唐蜡纸本，世传王摩诘所作，末有元丰间王禹玉、蔡持正、韩玉汝、章子厚、王和甫、张邃明、安厚卿七人题诗。(“间”字原无，今据徐钞本、明钞本校补。)建中靖国元年，韩师朴相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而已。持正贬死岭外，禹玉追贬，子厚方贬，玉汝、和甫、邃明谪死久矣。故师朴继题其后云：‘诸公当日聚岩廊，晚谪南荒半已亡，惟有紫枢黄阁老，再开图画看潇湘。’是时，邦直在门下，厚卿在西府，紫枢黄阁谓二人也。厚卿复题云：‘曾游沧海困惊澜，晚涉风波路更艰，从此江湖无限景，不如祇向画图看。’而邦直亦有题云：‘此身何补一毫芒，三辱清时政事堂，病骨未为山下土，尚寻遗墨话存亡。’(“尚”原作“尝”，今据徐钞本、明钞本校改。)余家并录诸公诗，每出读之慨然。自元丰至建中靖国后三十年，诸公之名宦，亦已至矣，然始皆有愿为图中之游而未暇得，故禹玉云：‘何日扁舟载风雪，却将蓑笠伴渔人。’玉汝云：‘君恩未报身何有，且寄扁舟梦想中。’其后废谪流窜，有虽死不得免者，而江湖间此景无处不有，皆不得一偿，厚卿至为危辞，盖有激而云。岂此景真不可得，亦自不能践其言耳。”苕溪渔隐曰：“江湖之景，天付闲人，今诸公居宰辅享富贵如此，又欲兼有江湖之乐，贪而不止，世间岂有扬州鹤邪？”
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