汶上。题诗云：‘燕子知时节，还寻旧宇归，新人方按曲，不许傍帘飞。’尝作《昭陵挽词》云：‘尧民丧考无生意，杞国忧天有坏时，闻道宗祧归圣嗣，一时收泪贺重熙。’其它佳句甚多。”
东坡云：“过太平州，见郭祥正，言：‘尝从章惇入梅山溪洞中，说降其首领。见洞主苏甘家有神画，(“甘”原作“母”，今据宋本、明钞本校改。)被服如士大夫，事之甚严。问之，云：此知桂州李大夫也。问其名，曰：此岂可名哉！扣头称死罪数四，卒不敢名。徐考其年月本末，则李师中诚之也。诚之尝为提刑权桂府尔。’(“权”字原脱，今据宋本校补。明钞本作“擢”。)吾识诚之，知其为一时豪杰也。然小人多异议，不知夷獠乃尔畏信之，彼其利害不相及尔。”
许彦周《诗话》云：“晁无咎在崇宁间，次李诚之长短句韵，以吊诚之，曰：‘射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约；便与世永相忘，江湖还堪乐。(此句原作“便与江湖永相亡还堪乐”，今据明钞本校改。)不独用事的确，其措意高古，深悲而善怨，似《离骚》，故特录之。”
《复斋漫录》云：“王公韶，少日读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋诗云：‘绿皮皱剥玉嶙峋，高节分明似古人。(“节”原作“脚”，今据宋本、明钞本校改。)解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年换，摆捭穷愁日日新。惟有碧臀云里月，共君孤影最相亲。‘王荆公为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。”
苕溪渔隐曰：“蔡宽夫《诗话》云：’卢龙图秉，少豪逸。熙宁初，游京师，久不得调。尝作诗曰：(“诗”原作“书”，今据宋本校改。)青衫白发病参军，旋粜黄粱置酒樽，但得有钱留客醉，何须骑马傍人门。荆公一见曰：此亦非碌碌者，即荐用之。前此盖未尝相识也。’又《石林诗话》云：‘刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历按酒务，始至厅事，见屏间有题小诗曰：呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲，说与傍人应不解，杖藜携酒看支山。大称赏之，即召与语，嘉叹久之，(“久之”原作“之久”，今据宋本、明钞本乙正。)升车而去，不复问务事。’荆公以三诗而取三士，其乐善之心，今人所未有也，吾故表而出之。”
许彦周《诗话》云：“鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云：‘友屈宋于千载之上。’观《尧祠》《舜祠》二章，气格高古，自东汉以来鲜及；前辈称赞人，略缘实也。”
《复斋漫录》云：“王彩辅道，观文韶子也。徽宗朝妄奏天神降于家，卒以此受祸，人以其父熙河妄杀之报耳。尝为《渔家傲》词云：‘日月无根天不老，浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁先觉？洛水东流山四绕，路傍几个新华表，见说在时官职好，争信道，冷烟寒雨埋荒草。’”
《诗说隽永》云：“孙伯野，宣和间为中书舍人，论丽人入贡，所过骚动，贬散官，居于蕲州。许崧老时为给事中，乃封驳曰：‘孙传山东野人，乞从末减。’杨时可时为省郎，以诗送孙曰：‘清议岂徒光四户，直声应已到三韩，黄门有手能批敕，太学无人为皋幡。’《四六谈麈》云：‘孙伯野论丽人搔扰，中批云：至乃用苏轼语，全无顾忌。孙表云：不知言语之合前人，但见裔夷之负中国。’”
苕溪渔隐曰：“宣政间，京师置四辅郡，拱州东辅也。先君时为宗学官，从兄孝著游学拱辅，因有书来，先君寄之以诗曰：‘东辅书初至，西宫夜正寒，感时嗟阻阔，喜汝报平安。学耨知兼力，辞淳发巨澜，三冬文史足，轩翥未应难。’”
《复斋漫录》云：“韩子苍喜吴可小诗：‘东风可是闲来往，时送江梅一阵香。’殊不知张芸叟《茶縻诗》云：‘晚风亦自知人意，时去时来管送香。’吴取此耳。”
苕溪渔隐曰：“胡宿诗：‘风花飞有态，烟絮坠无痕。’张先词：‘柳径无人，坠飞絮无影。’二人诗词颇相类。”
《三山老人语录》云：“孙元中《启事》云：‘好事多载酒殽，时念扬雄之句，诸公尽登台省，谁怜郑老之穷。’对偶亦新奇。”
《复斋漫录》云：“翟嗣宗尉临淮，颇为监司所窘，遂于临淮馆驿题《蜘蛛诗》，其序云：‘偶见蜘蛛，因成四韵。’‘织丝来往疾如梭，长爱腾空作网罗。害物身心虽甚小，漫天纲纪亦无多。林间宿鸟应嫌汝，帘外飞蛾亦惧他。莫学螳螂捕蝉勇，须知黄雀奈君何！’林子中时为发运，过而见之，召而诮责，且戒以无为浮薄，因荐之于朝云。”
《复斋漫录》云：“王直方《诗话》记徐师川《早朝诗》，内一联云：‘黄气远临天北极，紫宸住在殿中央。’以余观之，乃全是杜子美‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中央’一联也。”
《诗说隽永》云：“徐师川《赠郑公实谌诗》云：‘平生不喜刘蕡策，色色人中自有人。’又云：‘字得苏黄妙，文熏班马香。’郑有诗集，其间与张嘉父唱酬颇多。”苕溪渔隐曰：“师川因郑谌而进，致身枢府，《东湖集》中与郑唱酬亦多，如‘谁家竹可欵，何处酒难忘’，皆一时唱酬之诗也。《赠张仲宗》云：‘诗如云态度，人似柳风流。’《题于生画》云：‘故山黄叶下，梦境白鸥前。’此集中好句也。”
《诗说隽永》云：“丁未之春，汴清准浊，钱逊叔《登淮山楼诗》云：‘华戎交气俗，(“交”原作“变”，今据宋本、明钞本校改。)淮汴倒清浑。’徐师川诗云：‘淮流涨后浊，汴水浅来清。’”
《吕氏童蒙训》云：“吕与叔尝作诗云：‘文如元凯徒称僻，赋似相如止类俳，唯有孔门无一事，只传颜氏得心斋。’横渠《读诗诗》云：‘置心平易始知诗。’杨中立云：‘知此诗，则可以读《三百篇》矣。’”
《复斋漫录》云：“吴丞相敏，十岁时，游山寺，赋诗云：‘古木霜根重，残僧雪顶深，栋梁元剥落，香火半消沉。’在真州时，《赠吴正仲诗》：‘先生古人风，文字祖西汉，不令万钱食，亦合五花判。’”
《四六谈麈》云：“汪退传初坐陈束、欧阳澈事降官，后复以启谢庙堂，时相作答启云：‘一男子之上书，人何足道；诸大夫曰可杀，公岂容心。’熊太学叔雅之词也。陆逸中德先，宣和间再为中执法，尝弹蔡绦，范丞相建炎间答其启云：‘久居言路，评弹多权贵之臣；屡掌文衡，登拔皆纯正之士。’范射策，陆曾谓其不纯正。舒起居清国之词也。”
《师友谈记》云：“友人董耘馈长沙猫笋，荐以享太史公，太史公辄作诗为贶，因笋寓意，且以为赠尔，其诗曰：‘穿云斸石远林空，来涉烟波万万重。实比梧桐能食凤，箨翻风雨便成龙。一枝未许麈鞍挂，千亩终留渭水封。陋巷菜羹知不称，君王玉食愿持供。’(“持”原作“时”，今据宋本、明钞本校改。)荐即和之，亦以寓自兴之意，且述前相知之情焉，其诗曰：‘节藏泥滓气凌空，荐俎宁知肉味重。未许韦编充简册，巳胜丝缕诳蛟龙。(“已”原作“也”，今据宋本、明钞本校改。)短萌任逐霜刀重，美干须烦雪壤封。他日要令高士爱，不应常奉宰夫供。’秦少游亦和之曰：‘楚山春笋斸云空，北客常嗟食不重。秀色可怜刀切玉，清香不断鼎烹龙。论羹不愧蒪千里，入贡常随传一封。薄禄奉亲甘旨少，满苞时赖故人供。’”苕溪渔隐曰：“李方叔称范淳父为太史公，以其为国史修撰故也。”
苕溪渔隐曰：“《诗选》云：‘朱乔年绝句：春风吹起箨龙儿，戢戢满山人未知，急唤苍头斸烟雨，明朝吹作碧参差。盖前人有《咏笋诗》云：急忙且吃莫踟蹰，一夜南风变成竹。乔年点化，乃尔精巧。’余观鲁直已先有此句，《从斌老乞苦笋》云：‘烦君更致苍玉来，明日风雨皆成竹。’前诗并蹈袭鲁直也。”
《诗说隽永》云：“晁冲之叔用乐府最知名，诗少见于世。政和末，先公为御史，朱深明为郎官，其《谢先公寄茶兼简深明诗》曰：‘谏议茶犹寄，郎官迹已疏。斜封三道印，不奉一行书。会远长安去，终临顾渚居。大江清见底，为问渴如何。’”
《诗说隽永》云：“蔡攸入燕，其父鲁公寄诗云：‘百年盟誓宜深虑，六月王师盍少休，缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。’”苕溪渔隐曰：“蔡京知伐燕之役为不可，胡不以告于上，但形于诗句以沽名，共不忠之甚欤！”
《复斋漫录》云：“《西清诗话》记其父蔡元长喜周邦彦《祝寿诗》云：‘化行《禹贡》山川外，人在周公礼乐中。’余以为此乃摸写东坡《藏春坞诗》‘年抛造物甄陶外，春在先生杖履中’是也。”
《四六谈麈》云：“靖康间刘观中远作《百官贺徽庙还京表》云：‘汉殿上皇，本是野田之叟；唐朝肃帝，又非揖逊之君。’何栗文缜索笔涂之，用此二事，别作一联云：‘拥篲却行，陋未央之过礼；执鞚前引，笑灵武之曲恭。’康执权平仲在扬州，草《宗开封制》云：‘想望夷门，未泯葱葱之佳气；顾瞻淮旬，安能郁郁而久居。’”
苕溪渔隐曰：“闽中近时刊行《诗话总龟》，即舒城阮阅所编《诗总》也。余家有此集，今《总龟》不载此序，故录于此云：‘余平昔与士大夫游，闻古今诗句，脍炙人口，多未见全本，及谁氏所作也。宣和癸卯春，(“春”宋本作“冬”。)来官郴江，因取所藏诸家小史、别传、杂记、野录读之，遂尽见前所未见者。至癸卯秋，得一千四百余事，共二千四百余诗，分四十六门而类之；其播扬人之隐慝，暴白事之暧昧，猥陋太甚，雌黄无实者，皆略而不取。至其本惟一诗，而记所取之意不同，如粟爆烧毯破，猫跳触鼎翻；春洲生荻芽，春岸飞杨花。载所作之人或异，如几夜碍新月，半江无夕阳；斜阳如有意，偏傍小窗明。如此之类，皆两存之。若爱其造语之工，而举一联，如风暖鸟声碎，日高花影重；不知其全篇。亦有喜其用字之当，而论一字，如惠和官尚小，师达禄须干，不知其所引自误。如此之类，咸辨证之。然皆前后名公、鉅儒、逸人、达士，传诸搢绅间，而著以为书，不可得而增损也。但类而总之，以便观阅，故名曰《诗总》。倦游归田，幅巾短褐，松树竹几，时卷舒之，以销闲日，不愿行于时也。世间书固未尽于此，后有得之者，当续焉。宣和五年十一月朔，舒城阮阅序。’”
苕溪渔隐曰：“王周士《和人诗》云：‘人情千里白头浪，世事几番黄叶风。’宋大观《题严子陵祠堂》云：‘英姿凛凛都如在，盛夏钓台风月寒。’石敏若《新蝉》云：‘满身美荫抱高柳，问汝适从何处来。’《初寮集》载其父《投壶》云：‘势如高捧金徒箭，声似连铿玉殿签。’皆善造语，亦可喜也。”
《了斋集》云：“余读左经臣诗编，有《招友人》之句云：‘一别又经无数日，百年还将几多时。’非特词意清逸可玩味也，老于世途，幻景迅速，读此二语，能无警乎？”
许彦周《诗话》云：“杨舜韶名友夔，长仆十余岁，向同在姑苏时，盗贼发孙坚墓，杨作诗云：‘阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州，久无行客为下马，时有牧童来放牛。’呜呼，舜韶今亡矣，他诗皆工，必传于世也。”
《复斋漫录》云：“东鲁孔传字圣传，先圣之裔，而中丞道辅之孙也。为人博学多闻，取唐以来至于吾宋诗颂铭赞，奇编奥录，穷力讨论，纤芥不遗，撮其枢要，区分汇聚，有益于世者，续唐白居易《六帖》，谓之《六帖新书》。韩子苍为篇引，以为‘孔侯之书，如富家之储材，栋榱枅栱，云委山积，匠者得之，应手不穷，其用岂小；至贪多务得，晦而不出，幸人之不知，以成己之名者，此侯之所耻也。’”苕溪渔隐曰：“《六帖新书》，出于东鲁，兵火之余，南北隔绝，其本不传于江左，使学者弗获增益闻见，惜哉！近时有《缃素杂记》、《学林新编》、《艺苑雌黄》，此三书皆相类，辨正古今讹舛，校定史传得失，诚有补于学者，吾于《丛话》固尝采摭云。”
《司马文正公日录》云：“章郇公得象为职方，知洪州罢归，丁晋公与杨文公博，召数人，皆不至。丁以为二人博无欢，杨曰：‘有章职方者善博，可召之。’既至，丁不胜，输银器数百两。章初无喜色，亦不辞。他日又博，章输银器数百两，亦无吝色。丁由是佳其有度量，援引以至清显。杨亦尝称郇公他日必为公台，厚遇之。”
苕溪渔隐曰：“《三朝正史》云：‘杨亿祖文逸，伪唐玉山令。(“伪”原作“为”，今据宋本、明钞
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