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7 |
12,091 |
作者简介
《新本郑氏周易》的作者简介正在补充中...
图书目录
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提要
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提要《新本郑氏周易》三卷，国朝恵栋编。栋字定宇，长洲人。初王应麟辑郑元易注一卷，其后人附刻玉海之末，虽残章断句，尚颇见汉学之崖畧。于经籍颇为有功，然皆不着所出之书，又次序先后间与经文不应，亦有遗漏未载者。栋因其旧本重为补正，凡应麟书所已载者，一一考求原本，注其出自某书。明其信而有徴，极为详。核其次序先后，亦悉从经文，厘定复搜采羣籍。上经补二十八条，下经补十六条，繋辞传补十四条，说卦传补二十二条，序卦传补七条，杂卦传补五条。移应麟所附易赞一篇于卷端，删去所引诸经正义论互卦者八条，而别据元周礼臣太师...
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郑氏周易赞
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易之为名也，一言而函三义。简易一也、变易二也、不易三也。故繋辞云：乾坤其易之縜耶。又曰：易之门户耶。又曰：夫乾确然示人易矣。夫坤雙然示人简矣，易则易知，简则易从。此言其易简之法则也。又曰：其为道也。屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为。典要唯变所适，此言从一作顺时变易，出入移动者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陈贵贱位矣，动静有常刚柔断矣。此言张设布列，不易者也。据兹三义，而说易之道广矣，大矣。(dushuzhijia.com网友整理分享)
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卷上
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乾九二，见龙在田，利见大人。二于三才为地道，地上即田，故称田也集解。九二利见九五之大人正义。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。三于三才为人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，惧也释文。九五，飞龙在天，利见大人。五于三才为天道，天者清明无形，而龙在焉。飞之象集解。上九亢龙有悔尧之末年，四凶在朝，是以有悔。未大凶也正义。用九，见羣龙无首，吉。六爻皆体乾一作龙，羣龙之象也。舜既受道道一作禅，禹与稷、契咎繇之属，并在于朝后汉...
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卷中
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咸咸亨利贞。取女吉。咸，感也。艮为山，兑为泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。其于人也，嘉会礼通，和顺于义，干事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相亲，说娶之，则吉也集解。二气感应以相与。与，犹亲也释文。初六，咸其拇。足大指也释文。六二咸其腓。膊，肠也膊，市脔反。释文。九五，咸其脢。脢，背脊肉也释文，正义。媵口说也。媵，送也释文。咸道极薄，徒送口舌，言语相感而已。不复有志于其间正...
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卷下
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繋辞上传天尊地卑，乾坤定矣。卑髙已陈，贵贱位矣。君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也乐记正义。动静有常，刚柔断矣。雷，风也。阳动阴静，刚柔之断也同上，谷梁疏，公羊疏。方以类聚，物以羣分。谓水火也同上。在天成象。日月星辰也同上。在地成形。谓草木鸟兽也同上，御览三十九。八卦相荡释文。乾以易知易，音亦。释文。三极之道也。三极，三才也释文。君子居则观其象，而耫其辞释文。震无咎者，存乎悔...
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