。秬，黑税也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰鬯。卣，器也。九命，锡圭瓒秬鬯。文人，文德之人也。【笺】秬鬯，黑税酒也。谓之鬯者，芬香条鬯也。王赐召虎以鬯酒一罇，使以祭其宗庙，告其先祖诸有德美见记者。锡山土田，于周受命，自召祖命。【传】诸侯有大功德，赐之名山土田附庸。【笺】周，岐周也。自，用也。宣王欲尊贤召虎，故如岐周，使虎受山川土田之赐命，用其祖召康公受封之礼。岐周，周之所起，为其先祖之灵，故就之。虎拜稽首，天子万年。【笺】拜稽首者，受王命策书也。臣受恩无可以报谢者，称言使君寿考而已。
虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。【传】对，遂；考，成；矢，施也。【笺】对，答；休，美；作，为也。虎既拜而答王策命之时，称扬王之德美。君臣之言，宜相成也。王命召虎用召祖命，故虎对王，亦为召康公受王命之时对成王命之辞，谓如其所言也。如其所言者，“天子万寿”以下是也。
《江汉》六章，章八句。
《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。【笺】戒者，王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚。
常武
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。【传】赫赫然，盛也。明明然，察也。王命南仲于太祖，皇甫为卿士。【笺】南仲，文王时武臣也。显著乎昭察乎宣王之命卿士为大将也，乃用其以南仲为大祖者，今大师皇父是也。使之整齐六军之众，治其兵甲之事。命将必本其祖者，因有世功，于是尤显。大师者，公兼官也。既敬既戒，惠此南国。【笺】敬之言警也。警戒六军之众，以惠淮浦之旁国，谓勑以无暴掠为之害也。每军各有将，中军之将尊也。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。【传】尹氏，掌命卿士。程伯休父，始命为大司马。浦，涯也。【笺】尹氏，天子世大夫也。率，循也。王使大夫尹氏，策命程伯休父，于军将行治兵之时，使其士众左右陈列而勑戒之，使循彼淮浦之旁，省视徐国之土地叛逆者。军礼，司马掌其誓戒。不留不处，三事就绪。【传】诛其君，吊其民，为之立三有事之臣。【笺】绪，业也。王又使军将豫告淮浦徐土之民云，不久处于是也，女三农之事皆就其业。为其惊怖，先以言安之。
赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚。【传】赫赫然，盛也。业业然，动也。严然而威。舒，徐也。保，安也。匪绍匪游，不敢继以敖游也。绎，陈；骚，动也。【笺】作，行也。绍，缓也。绎，当作驿。王之军行，其貌赫赫业业然，有尊严于天子之威，谓闻见者莫不惮之。王舒安，谓军行三十里，亦非解缓也，亦非敖游也。徐国传遽之驿见之，知王兵必克，驰走以相恐动。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。【笺】震，动也。驿驰走相恐惧，以震动徐国，如雷霆之恐怖人然，徐国则惊动而将服罪。
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执醜虏。【传】虎之自怒虓然。濆，厓；仍，就；虏，服也。【笺】进，前也。敦，当作屯。醜，众也。王奋扬其威武，而震雷其声，而勃怒其色，前其虎臣之将，阚然如虎之怒，陈屯其兵于淮水大防之上以临敌，就执其众之降服者也。截彼淮浦，王师之所。【传】截，治也。【笺】治淮之旁国有罪者，就王师而断之。
王旅嘽嘽，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流。【传】啴啴然，盛也。疾如飞，掣如翰。苞，本也。【笺】啴啴，闲暇有余力之貌。其行疾自发举，如鸟之飞也。翰，其中豪杰也。江汉以喻盛大也，山本以喻不可惊动也，川流以喻不可御也。绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。【传】绵绵，靓也。翼翼，敬也。濯，大也。【笺】王兵安靓且皆敬，其势不可测度，不可攻胜，既服淮浦矣，今又以大征徐国。言必胜也。
王犹允塞，徐方既来。【传】犹，谋也。【笺】犹，尚；允，信也。王重兵，兵虽临之，尚守信自实满，，兵未陈而徐国已来告服，所谓善战者不陈。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。【传】来王庭也。徐方不回，王曰还归。【笺】回，犹违也。还归，振旅也。
《常武》六章，章八句。
《瞻卬》，凡伯刺幽王大坏也。【笺】凡伯，天子大夫也。《春秋 鲁隐公七年》：“冬，天王使凡伯来聘。”
瞻卬
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。【传】昊天，斥王也。填，久；厉，恶也。【笺】惠，爱也。仰视幽王为政，则不爱我下民，甚久矣天下不安，王乃下此大恶，以败乱之。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳。【传】瘵，病；夷，常也。罪罟，设罪以为罟。瘳，愈也。【笺】届，极也。天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。其为残酷痛病与民，如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息时。施刑罪以罗网天下，而不收敛，为之亦无常，无止息时。此自王所下大恶。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。【笺】此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者。覆，犹反也。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。【传】收，拘收也。说，赦也。哲夫成城，哲妇倾城。【传】哲，知也。【笺】哲，谓多谋虑也。城，犹国也。丈夫阳也，阳动故多谋虑则成国。妇人阴也，阴静故多谋虑则乱国。
懿厥哲妇，为枭为鸱。【笺】懿，有所伤痛之声也。厥，其也。其，幽王也。枭鸱，恶声之鸟，喻褒姒之言无善。妇有长舌，维厉之階。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。【传】寺，近也。【笺】长舌，喻多言语。是王降大厉之阶。阶，所由上下也。今王之有此乱政，非从天而下，但从妇人出耳。又非有人教王为乱，语王为恶者，是为近爱妇人，用其言故也。
鞫人忮忒，谮始竟背。豈曰不极，伊胡为慝？【传】忮，害；慝，变也。【笺】鞠，穷也。谮，不信也。竟，犹终也。胡，何；慝，恶也。妇人之长舌者多谋虑，好穷屈人之语，忮害转化，其言无常，始于不信，终于背违，人岂谓其是不得中乎？反云维我言何用为，恶不信也。如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。【传】休，息也。妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。古者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地山川社稷先古，敬之至也。天子诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之，筑宫，仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁、素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。岁既单矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：“此所以为君服与？”遂副袆而受之，少牢以礼之。及良日，后、夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者，使缫，遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成矣，君服之以祀先王先公，敬之至也。【笺】识，知也。贾物而有三倍之利者，小人所宜知也，君子反知之，非其宜也今妇人休其蚕桑织絍之职，而与朝廷之事，其为非亦犹是也。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。【传】刺，责；富，福；狄，远；忌，怨也。【笺】介，甲也。王之为政既无过恶，天何以责王见变异乎？神何以不福王而有灾害也？王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。谓其疾怨群臣叛违也。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。【传】类，善；殄，尽；瘁，病也。【笺】吊，至也。王之为政，德不至于天矣，不能致征祥于神矣，威仪又不善于朝庭矣，贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困穷。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。【传】优，渥也。【笺】优，宽也。天下罗罔，以取有罪，亦甚宽。谓但以灾异谴告之，不指加罚于其身，疾王为恶之甚。贤者奔亡，则人心无不忧。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。【传】几，危也。【笺】几，近也。言灾异谴告，离人身近，愚者不能觉。
觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣。不自我先，不自我後。【笺】槛泉正出，涌出也。觱沸，出貌。涌泉之源，所由者深，喻己忧所从来久也。恶政不先己，不後己，怪何故正当之。藐藐昊天，无不克巩。【传】藐藐，大貌。巩，固也。【笺】藐藐，美也。王者有美德藐藐然，无不能自坚固于其位者，微箴之也。无忝皇祖，式救尔後。【笺】式，用也。後，谓子孙也。
《瞻卬》七章，三章章十句，四章章八句。
《召旻》，凡伯刺幽王大坏也。旻，闵也。闵天下无如召公之臣也。【笺】闵，病也。
召旻
旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡，【笺】天，斥王也。疾，犹急也。瘨，病也。病乎幽王之为政也，急行暴虐之法，厚下丧乱之教，谓重赋税也。病国中以饥馑，令民尽流移。我居圉卒荒。【传】圉，垂也。【笺】荒，虚也。国中至边竟以此故尽空虚。
天降罪罟，蟊贼內讧。【传】讧，溃也。【笺】讧，争讼相陷人之言也。王施刑罪，以罗网天下，众为残酷之人，虽外以害人，又自内争相谗恶。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。【传】椓，夭椓也。溃溃，乱也。靖，谋；夷，平也。【笺】昏、椓，皆奄人也。昏，其官名也。椓，椓毁阴者也。王远贤者，而近任刑奄之人，无肯共其职事者，皆溃溃然维邪是行者，皆谋夷灭王之国。
皋皋訿訿，曾不知其玷。【传】皋皋，顽不知道也。訿訿，窳不供事也。【笺】玷，缺也。王政已大坏，小人在位，曾不知大道之缺。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。【传】贬，隊也。【笺】兢兢，戒也。业业，危也。天下之人戒惧危怖，甚久矣其不安也，我王之位又甚隊矣。言见侵侮，政教不行，後犬戎伐之，而周与诸侯无异。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。【传】溃，遂也。苴，水中浮草也。【笺】溃茂之溃当作彙。彙，茂貌。王无恩惠于天下，天下之人如旱岁之草，皆枯槁无润泽，如树上之栖苴。我相此邦，无不溃止。【笺】溃，乱也。无不乱者，言皆乱也。《春秋传》曰：“国乱曰溃，邑乱曰叛。”
维昔之富，不如时。【传】往者富仁贤，今也富谄佞。【笺】富，福也。时，今时也。维今之疚，不如茲。【传】今则病贤也。【笺】兹，此也。此者，此古昔明王。彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。【传】彼宜食疏，今反食精粺。替，废；况，兹也。引，长也。【笺】疏，粗也，谓（左“米”右“厉”）米也。职，主也。彼贤者禄薄食粗，而此昏椓之党反食精粺。女小人耳，何不自废退，使贤者得进，乃兹复主长此为乱之事乎？责之也。米之率，（左“米”右“厉”）十，粺九，凿八，侍御七。
池之竭矣，不云自頻？【传】频，厓也。【笺】频，当作滨。厓，犹外也。自，由也。池水之溢，由外灌焉。今池竭，人不言由外无益者与？言由之也。喻王犹池也，政之乱，由外无贤臣益之。泉之竭矣，不云自中？【传】泉水从中以益者也。【笺】泉者，中水生则益深，水不深则竭。喻王犹泉也，政之乱，又由内无贤妃益之。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬？【笺】溥，犹遍也。今时遍有此内外之害矣，乃兹复主大此为乱之事，是不烖王之身乎？责王也。烖，谓见诛伐。
昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里。【传】辟，开；蹙，促也。【笺】先王受命，谓文王、武王时也。召公，召康公也。言有如者，时贤臣多，非独召公也。今，今幽王臣。於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。【笺】哀哉，哀其不高尚贤者，尊任有旧德之臣，将益丧亡其国。
《召旻》七章，四章章五句，三章章七句。
荡之什十一篇，九十二章，七百六十九句。
周頌 清庙之什
《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。【笺】清庙者，祭有清明之德者之宫也，谓祭文王也。天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。成洛邑，居摄五年时。
清庙
於穆清庙，肃雝显相。【传】於，叹辞也。穆
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