【传】艳妻，褒姒。美色曰艳。煽，炽也。【笺】皇父、家伯、仲允，皆字。番、棸、蹶、楀，皆氏。厉王淫于色，七子皆用后嬖宠方炽之时并处位，言妻党盛女谒行之甚也。敌夫曰妻。司徒之职，掌天下土地之图、人民之数，冢宰掌建邦之六典，皆卿也。膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞。内史，中大夫也，掌爵禄废置、杀生予夺之法。趣马，中士也，掌王马之政。师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。六人之中，虽官有尊卑，权宠相连，朋党于朝，是以疾焉。皇父则为之端首，兼擅群职，故但目以卿士云。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒汙莱。【传】时，是也。下则汙，高则莱。【笺】抑之言噫。噫是皇父，疾而呼之。女岂曰我所为不是乎？言其不自知恶也。女何为役作我，不先就与我谋，使我得迁徙，乃反彻毁我墙屋，令我不得趋农，田卒为汙莱乎？此皇父所筑邑人之怨辞。曰予不戕，礼则然矣。【笺】戕，残也。言皇父既不自知不是，反云我不残败女田业，礼，下供上役，其道当然。言文过也。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。【传】皇父甚自谓圣。向，邑也。择三有事，有司国之三卿，信维贪淫多藏之人也。【笺】专权足己，自比圣人，作都立三卿，皆取聚敛之臣。言不知厌也。礼，畿内诸侯二卿。不慭遗一老，俾守我王。【笺】慭者，心不欲自强之辞也。言尽将旧在位之人与之皆去，无留卫王。择有车马，以居徂向。【笺】又择民之富有车马者，以往居于向也。
黾勉从事，不敢告劳。【笺】诗人贤者，见时如是，自勉以从王事，虽劳不敢自谓劳，谓刑罚也。无罪无辜，谗口嚣嚣。【笺】嚣嚣，众多貌。时人非有辜罪，其被谗口见椓谮嚣嚣然。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职競由人。【传】噂，犹噂噂。沓，犹沓沓。职，主也。【笺】孽，妖孽，谓相为灾害也。下民有此，言非从天堕也。噂噂沓沓，相对谈语，背则相憎逐，为此者，由主人也。
悠悠我里，亦孔之痗。【传】悠悠，忧也。里，居也。痗，病也。【笺】里，居也。悠悠乎我居今之世，亦甚困病。四方有羡，我独居忧。【传】羡，余也。【笺】四方之人尽有饶余，我独居此而忧。民莫不逸，我独不敢休。【笺】逸，逸豫也。天命不彻，我不敢效我友自逸。【传】彻，道也。亲属之臣，心不能已。【笺】不道者，言王不循天之政教。
《十月之交》八章，章八句。
《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。【笺】亦当为刺厉王。王之所下教令甚多，而无正也。
雨无正
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。【传】骏，长也。穀不熟曰饥，蔬不熟曰馑。【笺】此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯于是更相侵伐。旻天疾威，弗虑弗图。【笺】虑、图，皆谋也。王既不骏昊天之德，今昊天又疾其政，以刑罚威恐天下，而不虑不图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。【传】舍，除；沦，率也。【笺】胥，相；铺，遍也。言王使此无罪者见牵率相引而遍得罪也。
周宗既灭，靡所止戾。【传】戾，定也。【笺】周宗，镐京也。是时诸侯不朝王，民不堪命，王流于彘，无所安定也。正大夫离居，莫知我勚。【传】勚，劳也。【笺】正，长也。长官之大夫于王流于彘而皆散处，无复知我民之见罢劳也。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。【笺】王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。庶曰式臧，覆出为恶。【传】覆，反也。【笺】人见王之失所，庶几其自改悔而用善人，反出教令复为恶也。
如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。【传】辟，法也。【笺】如何乎昊天，痛而愬之也。为陈法度之言，不信之也。我之言不见信，如行而无所至也。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天。【笺】凡百君子，谓众在位者，各敬慎女之身，正君臣之礼，何为上下不相畏乎？上下不相畏，是不畏于天。
戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。【传】戎，兵；遂，安也。暬御，侍御也。瘁，病也。【笺】兵成而不退，谓王见流于彘，无御止之者。饥成而不安，谓王在彘，乏于饮食之蓄，无输粟归饩者。此二者，曾但侍御左右小臣憯憯忧之，大臣无念之者。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。【传】以言进退人也。【笺】讯，告也。众在位者，无肯用此相告语，言不忧王之事也。答，犹距也。有可听用之言，则共以辞距而违之。有谮毁之言，则共为排退之。群臣并为不忠，恶直丑正。
哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。【传】哀贤人不得言，不得出是舌也。【笺】瘁，病也。不能言，言之拙也。言非可出于舌，其身旋见困病。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。【传】哿，可矣。可矣世所谓能言也，巧言从俗，如水转流。【笺】巧，犹善也。谓以事类风切剀微之言，如水之流，忽然而过，故不悖逆，使身舌安休休然。乱世之言，顺说为上。
维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。【传】于，往也。【笺】棘，急也。不可使者，不正不从也。可使者，虽不正，从也。居今衰乱之世，云往仕乎，甚急迮且危。急迮且危，以此二者也。
谓尔迁于王都，曰予未有室家。【传】贤者不肯迁于王都也。【笺】王流于彘，正大夫离居，同姓之臣从王，思其友而呼之，谓曰，女今可迁居王都，谓彘也。其友辞之云，我未有室家于王都可居也。鼠思泣血，无言不疾。【传】无声曰泣血。无所言而不见疾也。【笺】鼠，忧也。既辞之以无室家，为其意恨，又患不能距止之，故云，我忧思泣血，欲迁王都见女，今我无一言而不道疾者，言己方困于病，故未能也。昔尔出居，谁从作尔室？【传】遭乱世，义不得去，思其友而不肯反者也。【笺】往始离居之时，谁随为女作室，女犹自作之尔，今反以无室家距我。恨之辞。
《雨无正》七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。
《小旻》，大夫刺幽王也。【笺】所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。
小旻
旻天疾威，敷于下土。【传】敷，布也。【笺】旻天之德疾王者以刑罚威恐万民，其政教乃布于下土。言天下遍知。谋犹回遹，何日斯沮。【传】回，邪；遹，辟；沮，坏也。【笺】犹，道；沮，止也。今王谋为政之道回辟，不循旻天之德，已甚矣，心犹不悛，何日此恶将止。谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。【传】邛，病也。【笺】臧，善也。谋之善者不从，其不善者反用之，我视王谋为政之道，亦甚病天下。
潝潝訿訿，亦孔之哀。【传】潝潝然患其上，訿訿然思不称其上。【笺】臣不事君，乱之阶也，甚可哀也。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。【笺】于，往；厎，止也。谋之善者俱背违之，其不善者依就之，我视今君臣之谋道，往行之将何所至乎？言必至于乱。
我龟既厌，不我告犹。【传】犹，道也。【笺】犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆、占繇，不中。谋夫孔多，是用不集。【传】集，就也。【笺】谋事者众，而非贤者，是非相夺，莫适可从，故所为不成。发言盈庭，谁敢执其咎？【传】谋人之国，国危则死之，古之道也。【笺】谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者？言小人争知而让过。如匪行迈谋，是用不得于道。【笺】匪，非也。君臣之谋事如此，与不行而坐图远近，是与道路无进于跬步，何以异乎？
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。【传】古曰在昔，昔曰先民。程，法；经，常；犹，道；迩，近也。争为近言。【笺】哀哉今之君臣谋事，不用古人之法，不循大道之常，而徒听顺近言之同者，争近言之异者。言见动轫则泥陷，不至于远也。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。【传】溃，遂也。【笺】如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。【传】靡止，言小也。人有通圣者，有不能者，亦有明哲者，有聪谋者。艾，治也。有恭肃者，有治理者。【笺】靡，无；止，礼；膴，法也。言天下诸侯今虽无礼，其心性犹有通圣者，有贤者。民虽无法，其心性犹有知者，有谋者，有肃者，有艾者。王何不择焉，置之于位，而任之为治乎？《书》曰：“睿作圣，明作哲，聪作谋，恭作肃，从作乂。”诗人之意，欲王敬用五事，以明天道，故云然。如彼泉流，无沦胥以败。【笺】沦，率也。王之为政者，如源泉之流行则清，无相牵率为恶，以自浊败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。【传】冯，陵也。徒涉曰冯河，徒搏曰暴虎。一，非也。他，不敬小人之危殆也。【笺】人皆知暴虎冯河立至之害，而无知当畏慎小人，能危亡也。战战兢兢，【传】战战，恐也。兢兢，戒也。如临深渊，【传】恐坠也。如履薄冰。【传】恐陷也。
《小旻》六章，三章章八句，三章章七句。
《小宛》，大夫刺宣王也。【笺】亦当为刺厉王。
小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。【传】兴也。宛，小貌。鸣鸠，鹘鵰。翰，高；戾，至也。行小人之道，责高明之功，终不可得。我心忧伤，念昔先人。【传】先人，文、武也。明发不寐，有怀二人。【传】明发，发夕至明。
人之齐圣，饮酒温克。【传】齐，正；克，胜也。【笺】中正通知之人，饮酒虽醉，犹能温藉自持以胜。彼昏不知，壹醉日富。【传】醉而日富矣。【笺】童昏无知之人，饮酒一醉，自谓日益富，夸淫自恣，以财骄人。各敬尔仪，天命不又。【传】又，复也。【笺】今女君臣各敬慎威仪，天命所去，不复来也。
中原有菽，庶民采之。【传】中原，原中也。菽，藿也。力采者则得之。【笺】藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤于德者则得之。螟蛉有子，蜾蠃负之。【传】螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲卢也。负，持也。【笺】蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之，以成其子。喻有万民不能治，则能治者将得之。教诲尔子，式穀似之。【笺】式，用；穀，善也。今有教诲女之万民用善道者，亦似蒲卢。言将得而子也。
题彼脊令，载飞载鸣。【传】题，视也。脊令不能自舍，君子有取节尔。【笺】题之为言视睇也。载之言则也。则飞则鸣，翼也口也，不有止息。我日斯迈，而月斯征。【笺】我，我王也。迈、征，皆行也。王日此行，谓日视朝也。而月此行，谓月视朝也。先王制此礼，使君与群臣议政事，日有所决，月有所行，亦无时止息。夙兴夜寐，毋忝尔所生。【传】忝，辱也。
交交桑扈，率场啄粟。【传】交交，小貌。桑扈，窃脂也。言上为乱政，而求下之治，终不可得也。【笺】窃脂肉食，今无肉而循场啄粟，失其天性，不能以自活。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀。【传】填，尽；岸，讼也。【笺】仍得曰宜。自，从；穀，生也。可哀哉我穷尽寡财之人，仍有狱讼之事，无可以自救，但持粟行卜，求其胜负，从何能得生。
温温恭人，【传】温温，和柔貌。如集于木。【传】恐隊也。惴惴小心，如临于谷。【传】恐陨也。战战兢兢，如履薄冰。【笺】衰乱之世，贤人君子虽无罪，有恐惧。
《小宛》六章，章六句。
《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。
小弁
弁彼鸒斯，归飞提提。【传】兴也。弁，乐也。鸒，卑居。卑居，雅乌也。提提，群貌。【笺】乐乎彼雅乌，出食在野甚饱，群飞而归提提然。兴者，喻凡人之父子兄弟出入宫庭，相与饮食，亦提提然乐，伤今太子独不。民莫不穀，我独于罹。【传】幽王取申女，生太子宜咎。又说褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜咎，将杀之。【笺】穀，养；于，曰；罹，忧也。天下之人无不父子相养者，我太子独不然，曰以忧也。何辜于天，我罪伊何。【传】舜之怨慕，日号泣于旻天，于父母。心之忧矣，云如之何。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
