其恩也为妾縓冠葛绖带妻轻
释曰此经麻下经朋友麻与缌麻之麻同文知麻之大小如丝之绖带也练冠练布冠也其布葢与衣同父在士之子为其母妻期大夫之子为其母妻大功则公子宜为其母妻小功矣知此麻衣用小功布也麻衣与深衣皆用十五升布连裳为之麻衣縁以布深衣縁以采此麻衣不用十五升布而又縓縁其名同耳
曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
郑注君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也诸侯之妾贵者视卿贱者视大夫皆三月而葬
释曰诸侯絶旁期公子亦从乎父而絶之母妻本杖期三年之丧虽不敢服不夺其恩犹制此服三月既葬除之齐王子有其母死其傅为之请数月之丧孟子曰是欲终之而不可得也谓此也公子既以厌降其母妻为其母妻之党无服其妻于公子之党自如其本服服之舅不厌妇故也服问曰有从轻而重公子之妻为其皇姑有从无服而有服公子之妻为公子之外兄弟有从有服而无服公子为其妻之父母是也皇姑之服期外兄弟谓母党夫为之小功者妻从服缌公子之妻不厌于其舅大夫之妻可知
大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等
郑注兄弟犹言族亲也凡不见者以此求之【案此下今注疏本有也字】
为人后者于兄弟降一等报于所为后之子兄弟若子【案各本讹作于所为后之兄弟之子若子唐石经亦然考古人昆弟不称兄弟凡称兄弟皆疏逺者上节注云兄弟犹言族亲是也于所为后之子兄弟若子所为后之子者其女子子也所为后之兄弟则其族亲也举逺以该近之辞若言兄弟之子则义不可通矣通典载贺循引丧服制曰为人后者为兄弟降一等报于所为后之子兄弟若子其所见记文未舛误今据以订正】
郑注报者嫌其为宗子不降
释曰虽后大宗其本亲第依降服报之小记曰为人后者其妻为舅姑大功则妻于夫本亲兄弟亦从夫而降一等
兄弟皆在他加一等不及知父母与兄弟居加一等郑注皆在他谓行仕出逰若辟仇【案今注疏本作讐】不及知父母父母早卒
曰何如则可谓之兄弟曰小功以下为兄弟郑注于此发兄弟者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他国则亲自亲矣若不及知父母则固同财矣
释曰大功以上同居同财恩义自重服称其情无所复加故明记所加谓小功以下者
朋友皆在他邦袒免归则已
郑注谓服无亲者当为之主每至袒时则袒袒则去冠代之以免旧说以为免象冠广一寸已犹止也归有主则止也主若防少则未止小记曰大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已
朋友麻
郑注朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带檀弓曰羣居则绖出则否其服吊服也周礼曰凡吊当事则弁绖服弁绖者如爵弁而素加环绖也其服有三锡衰也缌衰也疑衰也王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服当事乃弁绖【案乃今注疏本作则】否则皮弁辟天子也士以缌衰为丧服其吊服则疑衰也旧说以为士吊服布上素下或曰素委貌冠加朝服论语曰缁衣羔裘又曰羔裘冠不以吊何朝服之有乎然则二者皆有似也此实疑衰也其弁绖皮弁之时则如卿大夫然又改其裳以素辟诸侯也朋友之相为服即士吊服疑衰素裳冠则皮弁加绖庶人不爵弁则其吊服素冠委貎
释曰朋友言麻而不言衰则不别制衰因士之吊服耳弁绖者素弁而加环绖以一股麻为骨一股麻为绳缠之加环然异于五服之绞绖也朋友相为服士之吊服疑衰素裳而加麻绖带虽不当事亦弁绖大夫以上亦然为师之异于朋友者出行亦绖檀弓曰孔子之丧二三子皆绖而出是也皆三月既葬除之为师则有心丧三年者随其恩之轻重无定制也凡吊服皆有绖而无带故经止云弁绖朋友则加带子防带绖而入吊郑谓所吊者朋友是也贾公彦以为麻者不绅凶服必用麻带君有友诸臣之义吊服三衰所服皆朋友绖带具有也带未必如环亦五分去一为带纠之矣未详是否
君之所为兄弟服室老降一等
郑注公士大夫之君
释曰邑宰逺臣不从服旁期国君不服
夫之所为兄弟服妻降一等
释曰谓从服尊于巳者卑者则报之与夫同
庶子为后者为其外祖父母从母舅无服不为后如人
释曰与尊者为一体降其母矣故于其党无服
宗子为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如人郑注言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子絶属者也亲谓在五属之内筭数也月数如人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶属者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶属者同
释曰为宗子齐衰其殇中从上
改葬缌
郑注谓坟墓以他故崩壊将亡失尸柩也言改葬者【案今注疏本脱言字】明棺物毁败改设之如葬时也其奠如大敛从庿之庿从墓之墓理宜同也服缌者臣为君也子为父也妻为夫也必服缌者亲见尸柩不可以无服缌三月而除之
释曰谷梁曰改葬之礼缌举下缅也言举服之下者以其缅藐故也司徒文子改葬其叔父问服于子思答曰礼父母改葬缌既而除不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻文子曰丧服既除然后葬则其服何服答曰三年之丧未服不变除何有焉期大功之丧服其所除之服以葬既而除之
童子惟当室缌
郑注童子未冠之称也当室者为父后承家事者为家主与族人为礼于有亲者虽恩不至不可以无服也
曰不当室则无缌服也
释曰礼曰童子不缌惟当室缌缌者其免也当室则免而杖矣言童子不杖不杖者不免当室则杖而免乃有缌服也内则曰男子二十而冠惇行孝弟则未冠者容有恩不至者故不备礼
凡妾为私兄弟如人
郑注嫌厌降之也私兄弟自其族亲也然则女君有以尊降其兄弟者【案今注疏本脱然则二字】谓士之女为大夫妻大夫之女为诸侯夫人诸侯之女为天王后也【案也今注疏本作者】父卒昆弟之为父后者宗子亦不敢降也释曰如郑义则继祢之宗子嫁者亦不敢以尊降也为父后者无出降又不以尊降则还服期矣射慈谯周贺循以为大宗子亦不降按上经妇人为宗子郑谓女子在室及嫁归宗者则出嫁者不服
大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰
郑注吊于命妇命妇死也吊于大夫大夫死也小记曰诸侯吊必皮弁锡衰服问曰公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服之出则否
释曰杂记曰大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖诸侯吊者吊异国之臣也虽当事亦皮弁耳出谓以他事非至丧所
曰锡者何也麻之有锡者也锡者十五升抽其半无事其缕有事其布曰锡
郑注谓之锡者治其布使之滑易也锡者不治其缕哀在内也缌者不治其布哀在外也君及卿大夫吊士虽当事皮弁锡衰而已士之相吊则如朋友服矣【案今注疏本脱矣字】疑衰素裳凡妇人相吊吉笄无首素总释曰灰治之使锡锡然滑易故曰锡也杂记曰朝服十五升去其半而锡加灰锡也疑衰之布十四升疑之言拟拟于吉也妇人笄总相将男子吊服素冠故妇人素总为父母卒哭折吉笄之首故吊服吉笄无首也
女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折筓首以笄布总
郑注言以髽则髽有着笄者明矣
释曰旧葢云髽无笄南宫縚之妻之姑之丧夫子诲之髽葢榛以为笄髽笄之文相连亦髽有笄之证
曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之也
郑注栉笄者以栉之木为笄或曰榛笄有首者若今时刻镂摘头矣卒哭而丧之大事毕女子子可以归于夫家而着吉笄吉笄尊变其尊者妇人之义也【案此十二字今注疏本在下为其大饰也之下】折其首者为其大饰也据在夫家宜言妇终之者终子道于父母之恩
释曰玉藻曰沐栉用椫栉此恶笄以椫木为之象笄者象骨之笄也妇人外成卒哭归夫家可以加容妇于人之义
妾为女君君之长子恶笄有首布总
释曰妾之事女君与妇之事舅姑等故其服皆同其为君之长子虽与女君同三年而情本轻故从齐衰之笄总
凡衰外削幅裳内削幅幅三袧
郑注削犹杀也大古冠布衣布先知为上外杀其幅以便体也后知为下内杀其幅稍有饰也后世圣人易之以此为丧服袧者谓辟两侧空中央也祭服朝服辟积无数凡裳前三幅后四幅也
释曰外削幅者削布之边幅向外内幅者幅向内也幅三袧者拘裳而言裳前三幅象阳后四幅象隂每幅三辟摄之每辟摄两边相着中央空也吉冠与裳辟积无数丧服三辟积而巳
若齐裳内衰外
郑注齐缉也凡五服之衰一斩四缉缉裳者内展之缉衰者外展之
释曰展已乃行针功也裳内衰外顺其削幅也齐以裳为主故先言裳
负广出于适寸
郑注负在背上者也适辟领也负出于辟领外旁一寸释曰以一方布负之于背故曰负其上端缝着于领其下垂之辟领广尺六寸负广尺八寸
适博四寸出于衰
郑注博广也辟领广四寸则与阔中八寸也两之为尺六寸也出于衰者旁出衰外不着寸数者可知也释曰衣领当项处左右各开四寸向外辟厌之是谓辟领所开处则阔中也辟领与阔中毎旁合为八寸通左右计之则尺六寸衰广四寸当心辟领旁出衰外六寸阔中或作阙中谓阙去中央以安项也
衰长六寸博四寸
郑注广袤当心也前有衰后有负版左右有辟领孝子哀戚无所不在
释曰衰缀于外衿之上表其哀摧之心负言负其悲哀适言主于念亲不及他事张子厚曰丧服变而之轻而哀不变着之变服之上谓之受者以此得名不欲摧割之心亟忘且表其本服也
衣带下尺
郑注衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也释曰衣身之下为要其阔一尺以掩衣裳之际
袵二尺有五寸
郑注袵所以掩裳际也二尺五寸与有司绅齐也上正一尺燕尾一尺五寸【案燕尾一尺五寸各本讹作二尺五寸据三尺五寸之布裁成两袵上下各留正一尺中一尺五寸交裁之得正一尺燕尾一尺五寸通正与燕尾共二尺五寸为袵今改正】
释曰取布三尺五寸交解之两端各留全幅长一尺其下横断六寸乃斜裁之为二燕尾长尺五寸凡用布三尺五寸而得二袵缀于衣要之两旁垂之以掩裳前后际其阔头在上反于吉也春秋鲁昭公比及葬襄公三易衰衰袵如故衰即此袵
袂属幅
郑注属犹连也连幅谓不削
释曰袂袖也布幅二尺二寸凡用布两边各去一寸为缝削此袂则全幅用之属之于衣欲其与袂中纵横正方也
衣二尺有二寸
郑注此谓袂中也言衣者明与身参齐二尺二寸其袖足以容中人之肱也衣自领至要二尺二寸倍之四尺四寸加辟领八寸而又倍之【案辟领今注疏本作□中】凡衣用布一丈四寸
释曰袂中谓袂自上向掖下之广狭也中人之肘尺二寸袂可以回肘故袂中二尺二寸左右袂中与身参齐故举衣之尺寸以见袂中也布幅二尺二寸袂中与衣身长亦二尺二寸以其正方故谓之端衰杂记曰端衰丧车皆无等无等者自天子达于庶人也辟领贾氏作阙中
袪尺二寸
郑注袪袖口也尺二寸足以容中人之并两手也吉时拱尚左手丧时拱尚右手
释曰袂中二尺二寸自掖下防圜裁之至袂口而狭止阔尺二寸深衣曰袂圜以应规是也杂记曰凡弁绖其衰侈袂侈袂者葢半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸
衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升郑注衰斩衰也或曰三升半者义服也其冠六升齐衰之下也斩衰正服变而受之此服也三升三升半其受冠皆同以服至尊宜少差也
释曰义服者为君服也六升者义服之齐衰故曰齐衰之下三升半之衰不见于间经记亦无降正义服之文先儒以间齐功之衰各有三差之为三等又此记之三升半为义服旧说服夫之族为义而以名服者其情亦轻则凡服君与从服名服皆义服也夫妻虽以义合然一体之名均于天性是曰至亲列于正服与君臣之方丧有殊为夫之党曰属从而为君之党曰徒从葢由于此
齐衰四升其冠七升以其冠为受受冠八升
郑注言受以大功之上也此谓为母服也齐衰正服五升其冠八升义服六升其冠九升亦以其冠为受凡不着之者服之首主于父母
释曰七升者降服之大功故曰大功之上
繐衰四升有半其冠八升
郑注此谓诸侯之大夫【案今注疏本脱
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