足愬语者皆不言也故不得於道则言志志犹有为也穷则何所谓耶不得於身而已尔是故古之昌明之朝甚盛之际明君在上贤宰相掖以辅之故其用人之详得士之急日招延而望来更推挽以恶去故天下之士无有以志言者谓其口能输心舌以播虑故在上者虚耳而侧谛为下者披腹以露藏【一作肠】如是则天下之士恨自用之不足何暇畜以为志耶志犹且无言又况其穷者哉其无可知已伏惟昭文相公阁下昔尝柄天下以自任矣未几而去去未几而天子思太平知所由来则复在相公则相公之所以任於天下者甚重而天下之所以待相公而任者亦不轻也所宜回唐虞於已归赫禹稷於既晦则将见天下之士口写腹竭而後无以志言则穷者又可忽耶尝闻古者至治之世民有幼而无父谓之孤老而无子谓之独孤独之民谓之穷而无告而有为者莫不先之夫有子而无以为养与无何殊有亲而无以为孝与无何异苟如是若某者亦宜仁人之所念也又况适逢大有为之时而家世於门下复有一日之雅者耶则今日之言虽实以穷来而今日之赐亦仁人大有为者问穷恤故之资也干冒台严恐悚待罪不宣某再拜
见朱秘丞书
日月元城王令谨以书见於着作执事扬子曰周之士也贵秦之士也贱虽然岂独秦哉取士贱自秦而始耳方三代之盛时教化之具修备故士出有从来及其成也宾於乡论於司徒拜受於王皆自有礼致然大要皆为上者有取於下而在下者无求於上而士之出处巳有方矣周衰之末天下大坏而战国之世其君皆狼视虎吞以腊肉天下而深谋巧谲之士罅隙以出顾其为何足道语哉然当世之君皆撤席屣履伏伛而愿见如子思孟子之高引不下合而时君亦恐恐其不及养是其故岂有他哉以其心常有求於士尔当是之时进退去就常在士而取舍不在人及秦汉而下变天下郡县而以郡守丞尉主之而郡守丞尉常自有法度之成熟而无求於士而士始无用於天下一求於京师蹉跌一失之则有老身不及遇者故士之不遇当世者始多甚者不知士於天下为何用也然此固士贱之道尔而令亦尝笑天下之士善自贱也夫士之无去就之分者多矣惟其自待不高故望人也速自守不固故求人也轻不徒不择而见之而又不知见之谓何也今夫卒卒而趋唧唧以见俯承聼如不及望入门以自媚者此果有道者所为耶顾不畜狗而冠尔曷足以士进退论哉始令之既学也尝愿以古之人士就而见之既而卒无得也伏惟阁下为县之日已蔼然衆相以为贺既而修治矣然犹切切日不暇视其所为心常偲偲日在民然常较之虽环千里而更数十年谋其为民者未易一得也令虽久闻执事之风而始有犹待者今则自来矣惟其所以见执事不敢妄而令自处不敢轻敢以书焉幸执事照之不宣令再拜
上邵不疑书
知军学士阁下夫草茅之微布衣之贱游身於公侯之门托迹於卿相之庭古人为之为宜今人为之为羞学大而谋远先义而後禄古人为之为祥今人为之为狂虽道非不同而义非有二也其时与势有然也昔者孔子既圣矣盖身见者七十君而孟子亦进退齐梁滕薛之间盖终死而後巳何其勤且劳哉是一圣一贤岂亦身希公卿之高而意得万锺之多哉其以道云也然犹大夫不得齐诸侯不得高故阳货馈豚则瞰亡而投问齐王欲朝则以疾而谢行非乐於自高而忘其为卑也义有然也亦士之有以用而然也今夫裂天下之分而占官府以坐居者岂一人哉然皆有左右之吏即而守三尺法度之成书是其所为自足而所责已尽其又乌待士之为哉故士之仕於今世者何所为哉人无用而自进几希而不羞人无用而自学几希而不狂既羞而狂几希而不自绌穷且自绌几希而能自乐然而有不自绌而能自乐者非徒以义云也亦有以说云也今夫人之所谓利欲者岂以富贵尊高之为哉今人之富贵尊高者不少也是非为良富贵尊高也独士能有富贵尊高为异也夫恬无求而乐易足则富不可胜用也知天下之所以贵而不为可贱则贵不可胜用也扳尧禹以自学配圣贤而为名则尊不可胜用也谦而益光卑而不可踰则高不可胜用也士之有是四者则何慊於富贵尊高哉又安用不得於身而戚嗟求於人而不获则愤懑哉故士之有直巳而不屈信道而不回虽穷饿死而不悔者诚以中有以存也虽然皆非令之所能也亦尝仰其余风矣非其义也非其道也亦不敢见也故学弥久而势益穷身加修而时誉【一作愈】不至冻饿身腹而人不恤孤者不育而处者不嫁日近衣食之图以牵所学其势信益蹙其迹信益穷然而处之不敢不恬也亦古人所谓知其无可奈何而安之命者也虽然目不望富贵之门身不杂缙绅之间非惟巳不喜取合於人计其从之亦人之不取也伏惟阁下之德其闻有日矣始也迫穷饿之役愿从事於左右而无由今则少间以来也幸阁下怜进之杂文一编辄敢贽左右律诗一首因以赋侍者其学浅狭无足收采如阁下姑进之则令齿尚少自待未易巳则阁下犹可待其他日之成庶几不辱门下也干凂尊聼慙恐无巳不宣令再拜
广陵集卷二十四
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