欲之而可从者谁也斯语不敢讲於人久矣常谓阁下其所好恶为与不为殆有异於世富贵者而令虽不肖窃有意於古之士而愿学之昔者尝有一日之幸而阁下以令有妇以贫而不嫁过时将捐金币以资之时适无可亲者则止矣世之靡靡方以妾马从事而阁下乃独恤人之孤世之方思得其所无而阁下乃思散其所有以令之甚贱才谋不足以裨左右之长誉说不足以取当世之重不识阁下是诚何求哉信亦与世之异也故令今且将终其所赐以实阁下之德焉夫高邮小地也是亦地【一作势】不能分高而借人力不能举重以与士也亦明矣而一时之人势力出阁下者犹衆然不之彼而之此去有余而就不足以求之良以阁下之所好恶而为与不为者与世之富贵者异也异日阁下常有以赐之而令辞不受今则谒之而阁下之所得士之自信如此难有也阁下之德如何杂文一轴少见所志幸加采焉不宣再拜
上人书
某官阁下世之富贵者其势如父而令非其子其次如兄而令非其弟其次如其君长而令非其臣隶奴嬖其次有官府贵贱而令适无左右使令之役以故漠然虽富贵之门当路而日过之以其无事於其间不敢谒以入也前日闻阁下风义甚高意者若将求教然久之思所以幸进而不得辞念无以通左右则止矣退而益学每追讲古人之义原其所以进退之槩上自尧舜下逮圣人贤士中行者之所尝言观其上下所以交合之际似皆有命而殆与今世异然果於有闻则将矜以为守岂心之所知而古之有道皆若是顾身不繇哉则虽心存阁下之下而迹有不敢至焉者良以身在人下而进於上苟不繇道则何也岂独异於人哉视古之人所谓?敬者多如此久之益困而令则有姊身为人弟不自有衣食之能以自苦又饿其长上年过齿长无资以归嫁间坐思之则其中忽然不知其心之何如也然谓犹有命耳不敢不安也而不腆之交平时与令游者多矣未尝以言及令之穷也自阁下当路而哀令者多以为言其未从之则为令者以谓可罪矣诚其皆爱心後义则未敢信然乃至得长者之教育耳间而思之士之所自信者顾其心之如何耳古之人所以进退信美矣然犹有见可之仕若其势也今则已异矣古之人虽甚穷要犹有以自足不如令之皆不然也
上县令书
元城王令谨内谒以书自道於长官执事令多见今之士人中无所存外不能自高媚以胜倨出入公卿大夫之门与奴隶俱视其面则喜若得志者而未尝有愧令虽不肖乃中有所存者视今之公卿大夫揣巳之所自存故未尝一自枉见非特但异於人也亦有可见者而後见之焉耳伏自执事居丧时令与公子游每得窥公之为人至今二三年间始卒若一伏惟执事之孝之亷固当世之所不有古人之所未易过也然则小子安得不就见耶不宣令再拜
定吴夫人书
令啓昔者闻闺中之淑而士大夫言宜之令始放意以及且不自实宜乃谓得请耶巳辱来命窃羞其非当虽然何辞及矣秋初较爽於前惟尊候安否比近何如伏惟万福辄有来币开在别纸七月初九日不宣令再拜丈人都曹坐前
广陵集卷二十五
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