与民利泽之心然後求位与禄可也今夫章句而进者何异於无货财而徒疾走者哉虽适市於道何也故士之不学章句者以如此终不得已必待此而後进以仕则始徐徐先谋道而後思进亦未晩也令之所闻如此其自待亦以此足下谓之何也如闻从杨学又将守此以贺不宣令再拜
留孙莘老教授书
始者先生盛赐令以临之今而乃久矣而蒙惠犹若也惟视不明视之有不精听不聪听之有不详心之冥顽而窒塞不通以自庶几虽然亦尝试之矣进而私得先生之仪悔前之夷退而复企先生之躅忘力之不足虽然先生亦巳劳矣通其来不闭而开而招使之归曲而教旁疏而远导不责其无近效口谆谆而气怡心下接而色垂扳钳枿牙障杜径岐父无子忧兄不弟系交名杂贽拜列第次论归取先後至无地危冠长缨溢出户外虽然令等亦乐矣昕而兴默息以听储神会精开圣人之经朝而议暮而执所事洗目去秽识先生之礼方图久而庶乎曾谓先生絶令之忽然也虽然令等先状诸襟刻剥无所取益如畜旧鼠累过千百不足取用只益有损然先生既惠於厥初幸赖终赐之何胜拳拳仰慕之至不宣令再拜
纳孙莘老教授拜书
夫愚不可为甚矣愚而可为几希而不夷夷不可为也是愚不可为也然所以谓愚者无知也愚而无知虽夷犹可愚惟其有知而不为以自夷则愚之有罪者焉虽然令何知夫六经之学圣人之事业皆所以仰望於先生也令亦何所知始者先生既甚惠不鄙夷而以教日益以所闻此诸生未知获幸之何由也然从事之日巳久而礼不立无上下之分而杂以相抗非惟不安於心又左右顾以畏人然先生亦何惜不以安诸生也令方儿时固尝学事人巳知?严礼貌之不可失於人也又况於所师哉今而既学矣反怅然无所下岂有能於童子而不能於成人欲行之於乡人而忽於盛德此非令之所知也伏惟先生念之夫师道之不见於世久矣愿先生少有以示之令所幸也诸生之所望也不宣令再拜
慰崔伯易疏
令再拜?吊於伯易足下伏闻不幸以至大故伏惟伯易天崩地溃何以为容心摧腹裂何以为哀坐作起居几案【一作杖】墙户顾犹昔然而亲巳矣何以为思虽然命有适然理有终巳而丈人奄及上寿则伯易之养固有长日矣勉思人子为後之义无至毁灭谨奉慰何胜哀惨伯易其自重令再拜
讲罢谢卲牧不疑书
令尝闻春秋之学约而畅隐而不没事皆系圣人之取舍进退非诚通圣心而志在事变者不可与也後儒沾沾各以意近有不自得弗肯恬巳以意实猜诬巳自圣凿孔纳柄非有条枝务自名家不恤非是则圣人之言暴君污臣有不讨诛圣人之後援类比近【一作引比】无所证验以传合经疑是而非适为二三无足表暴令尝学之三年而未能也尝思得通实之士而见之今也既自幸又推思其从来则阁下有以赐之何敢不拜有如穷逹之分贵贱上下之等进皆有拜伏承事之礼是皆仆仆事人之道而令方有所学力不足使令令不敢辱执事亦不敢拜以是伏惟阁下加亮焉不宣令再拜
谢卲牧
伏承学士明公哀令之穷特有馈赆感愧之素何能巳巳虽然令之所学有不安者【一作有所不安】辄敢以辞夫士之不敢望於贵有位也旧矣虽得万锺之多不愿易并日而食虽得执圭之贵顾不如锄犁棘荆岂惟志不愿哉是其有命而中亦有以自足者令每读其书思见其人顾巳之反乎是者汗出满背左右顾人以慙非曰能必然亦愿有所学也又尝闻古之君子周之则受赐之不敢拜然阁下必以为周令已有余而无或不足赐不敢拜阁下必以为赐则士之不敢当有前闻矣何独今而疑之人固各有志令方志在贫贱愿阁下怜其有志全之而不强假为无志则阁下之门亦无所用之不胜皇恐之至不宣令再拜
又谢卲牧
重承来贶益加愧惧然士之不能自守久矣一不从於朋友犹且惧之况当路富贵之门喜怒祸福所自出哉以阁下之门而容有自守之士顾不美耶以令贱穷而能有不顾之势所获多矣辄敢再拜以闻不宣令再拜
寄孙莘老书
令啓近不闻问巳尝上状并鄙诗今应在道也得来教伏承起居万福近所苦者何事於此絶不闻愿一示及所喻介甫甚悉於此疑者固亦多略类此是亦何所疑哉彼教之不改而後诛之固善也以今之世上下代易如朝暮之客耳乃欲以古之成法责之恐非知变者之论也夫圣人之於刑岂乐轻用耶惟过与不知者宥之耳至於後世民之饥寒而刑其为盗不教而责其孝悌故曾子谓如得其情则哀矜而勿喜者此耳论者以谓吏之以贿败者过邪不知邪以禄食民而为此尚亦哀矜之耶法令之着天下甚矣此属岂不尽晓耶於此教之而不斥於他尚有斥之者乎必有斥之者於此争先後耳於他无他者是留以祸天下也夫以位在人上而有盗贼之行尚何以在人上乎不可在人上废之而不用宜矣论者既牵於古说不察其轻重为此纷纷耳余须面请不宣令再拜
广陵集卷二十六
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