钦定四库全书
广陵集附録
有宋王逢原墓志铭王安石
呜呼道之不明耶岂特教之不至也士亦有罪焉呜呼道之不行耶岂特化之不至也士亦有罪焉盖无常产而有常心者古之所谓士也士诚有常心以操羣圣人之说而力行之则道虽不明乎天下必明於巳道虽不行乎天下必行於妻子内有以明於巳外有以行於妻子则其言行必不孤立於天下矣此孔子孟子伯夷柳下惠扬雄之徒所以有功於世也呜呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逢原讳令系王氏元城人也始余爱其文章而得其所以言中余爱其节行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其将沿而不可穷也得其所以行超超乎其将追而不可至也於是慨然叹以为可以任世之重而有功於天下者将在於此余将有之而不得也呜呼令去余而死矣悲夫逢原左武卫大将军讳奉諲之曾孙大理评事讳珙之孙而郑州管城县主簿讳世伦之子也五岁而孤二十八岁而卒卒之九十三日嘉佑四年九月丙申葬於常州武进县怀德南乡薛村之原夫人吴氏亦有贤行於是方娠也未知其子之男女铭曰
寿胡不多天实尔啬曰天不相胡厚尔德厚也培之乐以不罢啬也推之不怨以疑呜呼天民将在乎兹
广陵先生传 刘 发
王氏旧望太原自先生之七世祖居於魏之元城不知其始何迁也叔祖父乙居广陵先生幼育於乙故遂为广陵人年十数岁昼从羣儿嬉夜独诵书往往达旦不眠率以是为常未尝从师为辞章即雄伟老成人见之皆惊年稍长倜傥不覊束周乡里之急为不义者面加毁折无所避人皆畏而服之里人满执中谨厚人也一日先生过之执中以先生所为为非是先生因自悔更闭门读书久之所得益以闳深乃为竹赋以自广具载文集其姊寡居贫无以自存乃聚徒天长巳而积薪之中得芝之叶先生有感焉乃着藏芝赋赋序多不载载其赋【具载文集】是时丞相荆国公赴召道由淮南先生赋南山之田诗往见之公得先生大喜期其材可与共功业於天下因妻以夫人之女弟焉既而徙高邮大守邵公必延请主学先生辞不获巳强应之寻亦辞去邵公为部使者以其节行闻於朝廷不报先生既喜退隐思江南山水之胜乃迁居润赋江上山中之词居顷之熟於润之山川道里又着游山记以寓其意居无何以江隂幽僻乃去润迁江隂江隂地下湿得疾苦足弱因复迁常未几以足疾终天下士大夫无论识不识皆痛惜之荆国公为志其墓荆国既志其墓又哀思之着於诗多至十数篇先生德业之敏如驾四马驭夷路駸駸骤驰虽健步者邈不可及然闻一善言见一善行未尝不叹慕自以为不逮事寡姊如事父教姊之孤儿不啻巳子岁时祭祀於其考妣必流涕亲识馈遗纎介无所受诸生有献度其家为礼虽甚贫不取也平生为文多操纸立书未尝有藁或有藁即焚毁故其终家无遗文先生方生管城君命之曰令儿未及更立名而管城君卒故先生因名令初字锺美建安黄莘以其造道之深字之曰逢原吴氏从先生一年而寡归治田桑布素以待尽其趋操议论皆是宜为先生配先生既终方得女荆国公为择所宜归归吴夫人族师礼亦名士呜呼道之不明於世久矣惟道之不明故士之出处皆莫知其所宜守仕於朝廷者知进而已时不足以有为虽或援而去之犹不能自止也不然则溺於厚利苟狥世俗以自私无足道也隐於山林者知退而已时若可以有为虽或援而出之犹不能自屈也不然则喜於名高苟违世俗以自显而无足取也夫天下有道以道狥身天下无道以身狥道古之君子无必出也无必退也顾道何如耳苟外於道而拘於出处之迹宜其无自而可也方先王之盛时所以造士者有术优游崇养成其自得之实而不使其少累於外物故士多见夫道之大全而进止行遁无所於?三代而後世不知所以造士士未明所以行巳而纷纷外物既巳变易其思虑矣则其所守无所适当固其所也呜呼若先生者可谓豪杰之士矣去三代之久如此而以宏材敏识伟节高行特立於一时使其无不幸之死而幸於世则其所施设当如何哉虽然以太王王季文王武王成就天下之士至於易商为周而士之备道德之美者宜不可胜数矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而赋四国者才十夫而已然则士不待文王而兴者岂特罕闻於後世哉虽先王之世固巳然矣推此则若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未为知先生者也知先生者惟荆国公而世或疑之故详载先生之行事而论次之门人刘发谨传
与王逢原书 王安石
安石顿首读所辱书辞见足下之才浩乎沛然非安石之所能及问诸邑人知足下之行学为君子而方不巳者也惜乎安石之行急不得久留从足下以游及求足下所称满君者而见之所示稿副辄留玩不审定复枉顾否不胜幸望也
二
安石顿首逢原足下比得足下於客食中窘窘相造谢不能取一日之间以与足下极所欲语者而舟即东矣閲足下之书窃有疑焉不敢不以告足下书有叹苍生泪垂之说夫君子之於学也固有志於天下矣然先吾身而後吾人吾身治矣而人之治不治系吾得志与否耳身犹属於命天下之治其可以不属於命乎得於行而不得於知吾耻之也得於知而不得於行吾不恤也尽吾性而已孔子曰不知命无以为君子又曰道之将行也与命也道之将废也与命也孔子之说如此而或以为君子之学汲汲以忧世者惑也惑於此而进退之行不得於孔子者有之矣故有孔子不暇席暖之说韩子亦以为说吾独以圣人之心未始有忧有难予者曰然则圣人忘天下矣曰是不忘天下也否之象曰君子以俭德避难不
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