泸溪县知县顾奎光撰
董仲舒曰春秋文成数万其指数千言其义例无穷不可执一也夫例从义起非义从例生义有变通而例多拘碍説经者不因经以求义乃立例以释经宜其勉强傅防
春秋言修者所以不殁鲁史之旧言作者所以特着圣人之功
吕大圭论春秋有达例有特笔所谓特笔则是非褒贬所在也然亦须理防大处不可苛细缴绕如书天王狩于河阳便是旋干转坤之笔左氏记事直叙周郑交质岂复存得君臣名分
朱子曰当时天下大乱圣人且据实而书之其是非得失付之后世公论盖有言外之意若必于一字一辞之间求褒贬所在却恐不然又曰圣人只是书放那里使后世因此去考见道理读春秋者宜本此意观之属辞比事意义无穷不然褒贬只是一事便结煞无余味程子言春秋诸侯不禀命天王擅相侵伐春秋直书其事而常责夫被侵伐者此语未允当时天子仅亦守府上告何益方伯失职即齐晋为霸主是非曲直未必尽公邻国之近者皆有狡焉启疆之心诉之方伯赴之邻国亦何益小国困敝阽于危亡非与之战则坐见削弱俘执耳既被侵伐复受咎责何以服其心乎窃谓其国有自取侵伐之理不能反己自责忿而与战则责被侵伐者可也不然则当责擅侵伐之人如齐人灭遂而齐人殱于遂必无舍齐而责遂之理也孙觉言防盟则以主防为首侵伐则以主兵为首斯为平论
春秋将以治世之无王者而于宰咺归赗则曰贬而书名于荣叔归含且赗则曰王不称天【胡氏説】如此则无王自春秋始矣以天王之尊下赗诸侯之妾直书之其失自见不待于贬而春秋亦不得而贬之宰咺何以名不得其字则名之耳如书名为贬则荣叔为褒可乎书王为贬则天王为褒可乎
宰咺归赗当与武氏子来求赙对看仲子之卒也天王赗之冡宰实来及天王之崩鲁不闻赴吊助丧致使来求赙天王固失其为上鲁亦失其为下矣故曰属辞比事春秋教也
诸侯之卒其不名者盖史失之左传谓同盟则赴以名赵氏【匡】据礼驳之是矣孙氏【觉】谓即位之初或以名赴或不以名赴其説近理然国君之名通国皆知不容邻国君臣都不知其名字必待即位之赴朝聘防盟之同然后识之若果存没隔絶名字不知又何必独书其卒且岂有吊恤之礼耶故书卒必有名其不名者必史本失之或乆而遗缺也
衞人立晋予之意多所谓得乎邱民者也其不请命于天子则无王矣故曰衞人立至责以不承命于先君则非何者无可承也荘公既立桓公矣安知桓之被弑而更立晋桓公仓卒被弑又安能遗命谁立晋既于次当立且国人所同欲其立正也衞人能讨贼塟君而立先君之子弟其立晋亦正也故曰子之意多尹氏之立王子朝私也衞人之立晋公也公私既殊岂应同贬且晋武公灭缗自立请于王而列为诸侯虽请命天子犹不如立晋之正贬此褒彼于义安乎春秋据事直书内无所承上不禀命其失自见公谷竟以为不宜立则失言矣
考仲子之宫初献六羽是前此皆八佾也六羽正矣施之仲子犹僣也但考之于礼则为僣论其事势则可疑隠既将致国于桓而以仲子为嫡则仲子固夫人矣方当入惠公之庙而别立宫以祀之何也既立宫矣则礼宜从同而又降用六羽何也不能正嫡妾之分以裁之复不能纯用正嫡之礼处之尊与降两无所居而臣民之心疑桓公之心亦疑矣立宫则疑于外之用六则疑于抑之鲁君臣沿袭已乆不知用六之为得正但知用六之为降杀且不知立宫之欲拟于嫡但知立宫之几例于妾此意不明而羽父请杀桓公之説来矣进退失据未有若此举者人君行事当光明显白路人皆知母居嫌疑之间使人暧昧测度尝疑羽父请杀桓公突如其来观此则让桓之心隐固有不尽明白者羽父殆非无因也
隐公弑而书薨公羊氏曰不地不忍言也谷梁氏曰不忍地也非也春秋书弑君多不地皆不忍乎人君薨于路寝为正燕寝为不正被弑则不得正其终甚矣故不书讳也以为讳弑而以不地着之者亦非也借欲着之则书曰公薨于寪氏岂不更得其实而反以不地着也此全乎讳焉耳
孔父之死惟公羊得表章死节意杜氏云孔父称名内不能治其闺门外取怨于民身死而祸及君故贬之其不通经固已然此等议论亦其时为之魏簒汉晋簒魏而髙贵乡公之死魏之廷臣惟司马孚陈泰少伸正论余皆习为故常无复知仗节死难之义者母丘俭诸葛诞讨贼不成覆指为罪贬孔父之説有自来矣
华督弑君乱矣因此时讨贼而立君焉乱犹可治而防于稷以成之是乱在宋而成其乱者四国也立荘公以定君立华氏以定相难似平矣而圣人以为此大乱也苟讨贼复雠虽喋血横尸犹当为治今贼不讨雠不复虽社稷无废祀民人无废主弥见为乱而其乱直与国相终始圣人之垂戒切矣
定宋公桓之私也立华氏翚之私也立华氏而翚命为公子矣故三年即书公子翚如齐逆女
成宋乱以自定也故谷梁曰内为志焉尔桓公弑立惧讨故易祊盟越以结郑好而齐陈未之及也借宋之赂并合二国以定宋于是齐陈不必结好而自莫之致讨矣郜鼎纳于太庙桓非贪赂也正欲章示臣民见弑君者非特无讨与国且将立之而宋并恃已而立以见其无所畏忌春秋详书之非为宋也以诛桓之心尔胥命者不成盟也其相命之事未可知曰褒曰贬臆説也
甲戌乙丑赵氏【匡】谓甲戌下当记佗作乱之事全简脱之其説为是但三传谓是鲁史旧文黄氏【仲炎】谓笔削后传录之误二日并存不应述而不削其语谬矣子曰吾犹及史之阙文也疑而削之与补之改之何异乎仍叔世大夫也仍叔之子将嗣为大夫者也其父犹在未命为大夫而使之来聘防弱耳故书仍叔之子纪实也程子谓父受
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
