朔者食在晦也言朔不言日者食既朔也不言日不言朔者夜食也葢用朔之法古今不同一大月一小月则有食在正朔在晦在既朔之占所谓平朔者也四大月三小月则食必在朔所谓定朔者也厯家以为古用平朔故春秋日食有朔前朔后之异但通春秋攷之防十五年以前日食十有九朔日并言者九日而不朔者七朔而不日者一朔日并不言者二而自防二十年以后日食十有七无有不日不朔似前用平朔法后用定朔法者此或如虞书之命羲和分方与时占日星验民物蔡氏以为古厯简易随时占候脩改以与天合则其用朔之法当亦随时变易时而一大月一小月时而四大月三小月不似汉以后之専用平朔唐以后之専用定朔也杜氏于此年日食二月己巳谓以长厯推之实食在朔攷于本年三月有庚戌食必不在晦矣前年十二月有乙夘必间有闰月而后食在朔也但经既不言朔则当在既朔而长厯推其在朔乌可信耶此后之言日不言朔经文前后有日可推者如文元年日食二月癸亥前年十二月有乙巳自乙巳至癸亥七十有九日本年四月有丁巳自癸亥至丁巳五十有五日则二月之癸亥当在晦也宣八年日食七月甲子本年六月有辛巳壬午戊子则七月之甲子亦当在晦也十年日食四月丙辰本月有己巳十七年日食六月癸夘本月有己未经既并不言朔则皆当在既朔矣防十五年日食八月丁巳本年十一月有癸亥则八月之丁巳又在晦也杜氏槩以不言朔为官失之固不可据谷梁又槩以不言朔为食在晦而偏于言朔不言日者谓在既朔又岂定説哉经既明言朔则不当在既朔其不言日则或史氏之阙文耳先儒多有以或不日或不朔为史氏阙文者然失其日而阙不书日则当有之若古用定朔法而食必在朔则每日食可不待考而纪朔史氏何疑而阙不言朔耶观于书曰季秋月朔诗曰朔日辛夘言而称朔则必有不在朔之食可知矣而况春秋明有书朔不书朔之文耶其或经文传写有脱朔字之条厯家推其在朔因并疑凡不言朔者皆史氏之阙则宜乎先儒讥长厯之附会矣】
三月庚戌天王崩
【文定论春秋十二王或志崩志塟或志崩不志塟或崩塟皆不志以为赴告有及有不及鲁有往会有不往会之故其説详矣即此而赴告不及之或有故或无故可知也鲁不往会之有罪君不亲往而使卿或防者之有罪可知也春秋有示贬于书事之外者此类是也又天王崩则新王即位而诸侯不朝亦书事之外之不见贬而贬者也十二王志崩志塟者五桓防匡简景志崩不志塟者四平恵定灵崩塟皆不志者三庄十二年庄王十七年僖王文十四年顷王崩而不塟以不往会而不志后儒皆无异説惟不志崩以为王室不赴者犹不免有疑焉赵氏歴引经传以为庄僖顷之崩必无不赴告诸侯之理其崩塟皆不志者圣人削之也所以削而不书者庄僖之时齐桓假尊王以示名义而不能身率诸侯享觐于王庭史书崩塟无异文不足以见天下无王之实顷王之时晋伯中衰王室以无伯而愈卑区区吊塟之礼仅存君子以为犹不吊塟也故皆削之也然而非也当王室易代之际吉凶大礼非若以时朝聘之常事已也一再不朝尚有贬爵削地之罚而况一崩一立两君大故哉东迁以来平为崩塟之始王桓为继世嗣立之始王书于春秋者隠无修礼王室之文则送死事生两大礼自隠始废矣王室之卑平赗惠公之妾是自辱也桓两聘隠三聘桓是自屈也隠不赙丧而致来求桓不归职贡而致来求则隠桓之卑王室也然周日衰防政教号令不行于天下又能遽絶鲁哉庄王既立犹加礼于鲁而追锡桓公之命于是庄公会塟桓王亦仅使防者一往而已桓王伐郑蔡衞陈以师従而鲁人不出犹可原焉至庄王易置衞君鲁防齐宋陈蔡实抗子突之救以纳王之所废逐王之所立王灵之不振莫此为甚而能无深恶夫鲁哉故自此而王臣之聘不行于鲁则庄僖之不以丧来赴有由然矣齐桓创伯以尊周为名僖虽鲁之贤侯亦怨王室之不礼而不塟恵王葢其交恶之实了然可见者逮防王感僖公辅齐桓椎戴之勤既会塟其身又锡命其子加礼其母而后文公一使卿会塟以报之未塟之前毛伯求金既塟之后及苏子盟女栗不见一聘京师也则顷王之不来赴又岂无故哉自宣公后崩者五王莫不来告而定灵亦不塟矣鲁之弱东周而卑天王若此圣人葢伤之也于是因乎旧史崩而书崩塟而书塟有其事则书无其事则不书而鲁之罪不可掩也夫有诸侯不防葬之理而顾谓无王室不赴告之理乎文定之説无以易矣】
夏四月辛夘尹氏卒【尹左作君】
【王朝之世卿也公羊以为讥世卿诸儒皆用其説亦自有义然尹氏吉甫之后又如家父召伯之类皆见于诗其来已久而王臣之世卿亦多夫子何为独纪尹氏之卒于隠公之世以示讥哉春秋卒三王臣尹氏王子虎刘卷虎与卷皆与诸侯之盟会因有交而来赴也尹氏未见有盟会之事而卒亦书于史夫子仍而不削者刘氏以为王臣无外交之礼春秋书以讥之也且天王崩尹氏卒相比以书而同一不往会隠之视天王等于尹氏其恶可掩哉但王子虎刘卷皆名而尹氏不名名者来赴也不名者不来赴也葢诸侯之卒赴告以名既以名赴则史亦名之不赴则不名而王臣书氏诸侯举爵也不赴而亦书于史者既与之有交即不会塟而亦当有吊问之礼故尹氏之不名非如此书尹氏毛伯召伯之无取乎名矣而与滕侯宿男薛伯杞子同不名者皆以交之故而纪其卒也观于滕薛杞之前不名而后名秦之有名有不名名而不会塟不名而会塟可知矣若以为王朝之卿不名则纪其生与纪其死何别又与滕侯宿男薛伯子之不名秦伯之或名或不名何别哉其义不可以通矣】
秋武氏子来求赙
【鲁不赙而致来求鲁之罪也鲁虽不赙亦不当来求而来求者周之失也诸儒之説皆是不称使者文定用公羊当丧未君非王命之説为是称武氏子者家氏汪氏之説皆是鲁既不会塟而又不赙春秋罪鲁之义有加也】
八月庚辰宋公和卒
【有生必有死人与物之常称也人嫌恶其死之声而不言死言卒生死始终之义无贵贱贤愚一也自臣民尊其君上不敢同凡庶寻常之称于是天子曰崩诸侯曰薨谷梁曰髙曰崩厚曰崩伊川曰崩者上坠之声薨者下坠之声以字义而谐声会意则崩薨云者葢有震惊危栗之义也天子为天下君则天下臣民震惊而危栗之诸侯为一国君则一国臣民震惊而危栗之崩之义重于薨则以别天子诸侯也至于他国诸侯则他国臣民震惊危栗之故他国之史各志其君之卒必曰薨也以我国臣民视之寻常焉而已故亦从同而书其卒也如槩书薨亦无以别乎我国臣民震惊危栗我君之义矣文定以为诸侯放恣専享其国因其告丧直书曰卒不与其为诸侯者春秋无此义也卒而或日或不日文定曰谨则书日慢则书时刘氏曰君薨赴以日月礼之常也臣子少慢则赴不以日月大慢则不赴也汪氏曰赴以日史书之则经弗削以见臣子之谨终不赴以日史不书者经亦无凭而书以见臣子之慢先君而忽其死生之大变也然合春秋攷之大国不日者什之一而曹滕许薛杞邾诸小国则日不日相半大国之臣子谨小国之臣子慢耶又如楚卒六君皆日吴卒四君皆不日楚谨而吴慢耶又如曹惟终生夀二君卒以日其余九君皆不日曹之臣子习于慢以为常耶赵氏以为吊赠之礼厚则日薄则不日然有日卒而不塟不日卒而塟者矣厚其吊赠而不会其塟薄其吊赠而又会其塟何耶皆不可以通也而槩以为失其日者亦不尽然也此葢或有故而不以日赴或抑于礼而不以日赴或不赴而史不知其日或虽赴而史不详其日故有日不日之异耳而顾可着之为例以求定义哉】
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
【此以着齐郑之合陈氏以为齐郑合而天下始多故者得之伊川曰外诸侯之盟来告则书可知旧史于诸侯会盟来告无不书者夫子作春秋视其有闗于天下之故及前后之事则书之否则削之也】
癸未塟宋穆公
【外塟诸侯或日或不日汪氏辨公羊之説最是而谓备礼则日不备礼则不日者亦不尽然也如使卿会塟晋防晋平晋昭齐恵齐景宋平岂有不备之礼而皆不日耶攷于春秋鲁之于晋齐宋则塟而不日者少于衞郑陈蔡则蔡桓衞穆衞防之外皆不日于诸小国则不惟不日其以月纪者亦三之一而已崔氏泥于左氏宋文厚塟之説谓大国诸侯之塟例月其日者因其僭礼而加日以讥之小国诸侯之塟例时其月者因其僣礼而加月以讥之然如卿防晋齐宋六君之塟皆不僭礼故不加日耶叔弓防滕成之塟滕独僭礼而加月耶非也以塟之日告则书日不以塟之日告则不书日耳葢诸侯卒则无不告惟小国或不告塟则有不告惟大国则皆告塟而求告者以致我之往会也小国不敌不敢致我之往防故不来告也来告则有日故得而书日其大国之不日者不待其来告而遣会塟之使故虽使卿往而亦不日也惟不来告而遣防塟之使故于大国则勤而及其塟之月于小国则多不及其塟之月而以时计也此即观于使卿之会塟七君于晋防晋平齐恵宋平则书如书塟皆在一月于晋昭齐景滕成则书如在前月书塟在后月则不待告塟期而先往可知而小国之不来告鲁防塟之或先或后以往可知此其所以大国有日不日而书月为多小国有月不月而书时为多也至于文定不塟例所云讳其辱讨其贼治其罪避其号而不塟者亦皆非也观春秋书法不曰某国塟某公而曰塟某国某公原以着我之往会其塟故往会则书不往会则不书但其间有当往会而不往会有不当往会而往会则可因事以见义葢当往会而不往会者以私怨而废礼也不当往会而往会者以私好而害义也】
四年
春王二月莒人伐杞取牟娄
【入国取邑皆春秋所恶春秋之初书入始于莒人之入向书取始于莒人之取牟娄葢莒虽小而悍所以终春秋之世与鲁为敌也陈氏曰春秋之初犹以取邑为重故外取邑自隠以前则书之桓十四年宋以诸侯伐郑取牛首而后皆不书或以为不胜书也夫取邑而书者所以着取者之罪如因其相习为常以多而贷之恐非春秋之义也当是来告则书取邑而来告者或有望于邻国之平其曲直而还之也牟娄近鲁杞失邑来告事势必然桓以后争夺日甚告亦无援故不相告或与鲁无闗而鲁史不书夫子亦无凭而书也】
戊申衞州吁弑其君完
【伊川以为春秋之初弑君而不称公子公孙者身为大恶自絶于先君不复得为先君子孙也大义既明于初其后弑立则皆以属称立义各不同也文定以为削其属籍特以国氏罪其君不待以公子公孙之道使主兵权而当国也非也春秋之初先公之子公子之子犹未公然称公子公孙以用事于国交政于诸侯也内称公子自翚始外称公子自公子归生始故春秋前不称公子不称氏后则相因而称于书弑君亦然也又终春秋之世衞杀公子瑕称公子其他如叔仪叔申叔戊兄絷弟鱄弟黒背之类多不称公子或是衞不以公子为制则州吁在国未尝为公子以用事交政衞不称公子来告旧史亦不得以公子书矣又如衞之事衞之人自当繋衞如谓削其属籍而以国氏则齐公子商人郑公子归生楚公子比既不削其属籍称公子而又以国氏耶】
夏公及宋公遇于清
【公羊云遇者不期也一君出而一君要之也伊川云诸侯相见而不行朝会之礼如道路之相遇也二説合之其义始备张氏云春秋因事而书以讥其非王命而出境无国君之礼也亦是又遇与会有大小轻重之不同或有会而不书遇而书者有闗于前后之故则虽遇亦书清之遇以着是时鲁尚与宋好也】
宋公陈侯蔡人衞人伐郑
【宋以公子冯之故伐郑又党弑君之州吁而与之会伐以定其位其事可贬陈助宋殇而亲州吁其事亦可贬如诸儒之説则皆宜贬而人之矣何以两君皆得举爵耶乃文定以为衞伐郑称人责词也指国人聴州吁号令従公孙文仲而南行者也然则使春秋不责衞人其将称公孙文仲耶春秋之初大夫将固不书名也汪氏以为书衞人于蔡人之下所以讥文仲党恶而忘不共戴天之仇然州吁有宠而好兵必有州吁之私邑有州吁之私人如石厚之类皆是伐郑书衞人必州吁之私人其为党恶何疑不必问其是文仲非文仲亦不待序蔡人下而后知其党恶也葢伐郑之衞人州吁之私也杀州吁之衞人一国之公也是非各不相掩如谓人衞大夫不名以示贬则人蔡大夫不名又何义耶且文仲之名不见于经夫子书衞人亦无従使后人知其为贬文仲也】
秋翚帅师会宋公陈侯蔡人衞人伐郑
【前则宋陈蔡衞伐郑四国皆有伐郑之罪折之则宋陈蔡有不讨衞而会伐之罪宋有疾公子冯之罪衞有簒国虐民修怨之罪此则鲁有伐郑搆怨之罪有不讨衞而助宋之罪翚有専将之罪所谓一事而诸恶具见也翚不称公子是尔时原未称公子非因弑隠而削亦非因帅师而削也未弑而预削示贬固无是理若以恶大夫之専将则无骇之帅师入极不书氏亦为削之以示贬矣然观无骇之卒不氏则原未有氏而非春秋削之何以独削翚之公子耶翚至桓之时称公子者桓得其助已弑君而宠之以公子之命也观翚之前不称公子后称公子则知命为公子与命氏同其未命为公子未命有氏者虽为大夫不敢有称史家亦不得而称之也书帅师者着此时之军政无骇之外翚亦得而専之也】
九月衞人杀州吁于濮
【州吁弑君得国阅八月而桓公未塟
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