钦定四库全书
申斋集卷一元 刘岳申 撰序
送吴草庐赴国子监丞序
至大元年秋临川吴幼清先生以国子监丞徵当之京师郡县趣就道者接乎先生之门明年三月先生至洪门生皃子从先生行与送先生而返者咸相与言曰先生有道之士不求闻而达者也监丞七品其进退不为先生轻重加损也审矣或曰官虽卑以教则尊教胄子又尊或曰官无卑君命也以君命教胄子先生之任不既重矣乎方今出宰大藩入为天子左右大臣者皆世胄焉以故中州之人虽有杰然者不在是任然则南士愈不敢望矣使先生以道教胄子他日出宰大藩与为天子左右大臣者皆出先生之门是犹先生之志得而道行也此世道生民之福也先生不宜卑小官以弃斯道斯民之福也或曰先生出处进退有道衆人固不识也先生尝以翰苑徵至京而不就列又当劝学江右至官而不终淹今其久速未可知也由此大任亦未可知也临川自王氏以文学行谊显过江陆氏以道显至於今不可尚先生出乎二氏之後约其同而归於一所谓尊德性而道问学者盖兼之矣使先生之学行岂复有遗憾哉将天下有无穷之休而复临川有无穷之闻以临川复显於天下必将自今始
亷参政夀诗序
尝谓诗至崧高烝民以为尹吉甫周之贤卿也其诵申伯之诗曰崧高维岳峻极于天维岳降神生甫及申仲山甫之诗曰天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫然後知天之生贤甚难其人又尝读诗至泮水閟宫以为史克鲁之贤史也其诵僖公之诗曰永锡难老曰俾尔夀而臧俾尔夀而富曰眉夀无有害然後知人之好贤有甚於天使尹吉甫而非贤卿史克而非贤史则其诗不可诵於当时而传於後世其见删於圣人也久矣夫申伯山甫周之贤相僖公鲁之贤君其得此於史克吉甫以诵於当时而见録於圣人以传於後世夫岂偶然哉江西地大物衆号称难治自参政亷公下车以来称贤相者必曰亷公公何以得此声於江广哉昔公先正太师恒阳文正王以硕德元勲为国名臣其功业见知於圣主而声光流於贤子孙公以朝之勲旧家之名德世济其美江广虽数千里数百万生聚方寄托以生而退然常欲为陋巷之匹夫山泽之臞儒而不可得常以为江广之民不与被尧舜之泽者不知其几百千万人而何崇高富贵之敢知是心也虽申伯之亹亹山甫之翼翼鲁侯之穆穆何以尚之计江广之民受公之赐而不知者皆此是也又计江广之民其知者甚少而不知者甚衆又不独江广之民虽公亦不自知也余庐陵人也而客寓於临江之新淦於是闻有高峯书院者能知推本公所自生又推颂公所为使民不忘者祝公以高明之德奉公以悠久之福期公以与斯世斯民为无穷之利泽庶几窃附古诗人之义者属余为序或曰公之功德可与为申伯为山甫可与为鲁侯而诗人未有足当尹吉甫史克者孰能美形容之万一余谓天之生大贤则必与之以夀富康宁之备福本不待於人而人皆以夀富康宁之备福而祝之大贤者亦攸好德之民也此彛好也遗其词而取其义可也是以不敢辞而序其端云
陆宣公奏议注序
近古人臣进谏其君未有如陆宣公者以其言多与德宗不合而推诚尽忠反覆委曲无所不至故为奏对第一苏文忠公称为言论深切事情而不离道德智如子房而文则过之辨如贾谊而术未尝疎上可以格君心之非下可以通天下之志又云聚古今之精英实治乱之龟监尝乞校正其书使人主置之坐隅如见其面反覆熟读如与之言可谓曲尽此书之妙公尝称欧阳公论事似陆?而公之文章善论得失利害尤不减贽夫以宣公不遇时而时君每事必谘访每对必合意而每问必至再三信乎其至诚?恻为不可及而文采议论不可揜也欧苏遭时遇主以其文采议论发其至诚恳恻虽有时遇激而深切事情感悟倾动要多得之窃尝叹设科以来策士务取直述使士子皆以宣公为法岂不称塞明诏而对时务者大抵无筞其尤甚者肤率缪悠远媿吏牍安得苏文忠复起而与天下共读此书也哉宋绍兴中有郎晔尝刋宣公奏议然不无去取今永丰锺君士荒於注其全书并及制诰於是开卷愈觉了然矣使场屋得此时务不患无有用之策廷对得此清朝不患无晁董之文奏疏得此人主不患无纳谏之明制诰得此天下四方不患无感泣之人文章不为空言而吾党之士不为腐儒岂不伟哉此苏公校正之遗意也将宣公亦不賫恨於九京矣
送张宪使赴礼部序
泰定二年今天子念南海之民不幸遇贪饕吏有毒於瘴疠者思一洗之以太师淮阳献武王之孙翰林承旨蔡国公之仲子张侯景鲁为东粤宪使明年春三月侯至自京师南海之民室家相庆曰上幸不忘岭海侯何来之暮也未阅月而侯以礼部侍郎召南海之民室家相吊曰上遂弃岭海矣何夺侯之亟也於是侯方刻石崖山纪先世功烈以与南海相为无穷罔极呜呼宋亡今五十年矣方临安亡老母弱子此行宋之臣子有负其主遗孤孱子以冀望万分一者既逃闽闽亡浮海海沉而然後天既讫宋之籙矣其臣子终不忍死君而尽死於无万分一可望之後此宋三百年明道正谊之効也论者以淮阳王有大勲於国而功莫重於崖山今天下大一统而祖功宗德之议万世不可改者皆王之功此王所以有後也欤传曰孝子扬父之美夫扬父之美者虽在父而惟孝子能扬之向微蔡国公以忠清直谅历事累朝为国名臣侯又以文学政事世济其美其不为先世之辱者鲜矣又安能扬先世之美哉侯还朝尚念今天下风俗日趋於薄非细故也於以教忠教孝必自礼始晏子曰惟礼可以己之贾子曰移风易俗使天下回心向道类非俗吏之所能为此侯所以召还也不然上岂真弃岭海哉余虽不获从崖山以观一时纪
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