尝有单方药图矣而其书与永徽图经俱逸存者无几则唐人固有意矣东野非补亡乎东野水川人盖先治家之病而後以治病家之病者东野其贤矣乎
送李佥事南台都事序
世祖皇帝神圣武文有天地之德聪明睿智尽人物之性其建立宪台也以镇静为上盖深得古人刑期无刑之意然犹或有未喻上意者类以刻薄为至公以寛大为近嫌故宁使不得直以寃失职为常毋宁使疑我於慾故有诚亷吏而不幸排於奸民抑於不获上卒喑哑被黯闇不得一吐气以终其身而民终不得被其泽甚矣任喜怒为名高者之毒毒於货利也至元丁丑宪佥李公彦古按治吉贑南安澟然不可干以私而温然使人可即务欲上下无相蒙远迩无不逹盖古之祥刑者也故其政每以平反得当为尚故所过者有神明之畏有父母之爱公方汲汲以忠信咨询求大公至正江西民方傒公大用至是有南台都事之命夫江南诸道各听於宪台以为法为则都事又为喉舌之司先其可否予夺以定其出入殿最而上之台端焉苟得其当其於惩劝无不宜者此江南诸道之幸也衆皆谓惟公能其官惟公善於其职必能佐圣天子耳目之官益明其自逹其聪以无壅塞远人是非好恶之真江南郡县其庶有瘳乎余以衰年既耄无能少补明时独喜诵舆人之诵窃附古送行之义且以告夫今之能诚求民瘼者庶几不负国家建立之初欤
赵国宝饮马图序
泰定四年今天子以天下追养命宣政院使臣某以江西吉安故没入田籍於延夀寺院使与江西右丞亲诣临吉取籍图以闻掾史之从院使者曰赵图宝从右丞者曰杨景文凡所以寛力塞吏责广圣孝壹用其至景文以其余闲视余以国宝所藏饮马图一马在系奚官左挟盘右挈壶马卬首张口举右足如闻其嘶虽未饮已踊跃有喜意余谓画史不为饮泉饮江之马而为在系欲饮未得饮之状夫系之者不使其奔轶也饮之少者不使其过也不见其饮者不见其不足也画史之用意远矣国宝既宝藏之又能求文辞者发之余非其人不足以辱虽然愿有述焉昔鲁僖公牧於垧野鲁人颂之曰思无邪卫文公騋三千卫人歌之曰秉心塞渊周穆王车辙马迹将周行天下祭公谋父作诗以止王心曰形民之力而无醉饱之心此格物之学也是故骥不称其力而良马比德君子焉国宝其得求放心之道乎其有寡欲之心乎其有尚德之意乎马取其系饮取其少少取餍是行也可谓范我驰驱矣於是观者咸为诗而属余为序云
丰城朱渊甫捕盗序
官以捕盗名未有纵盗者也未有求盗盗不得者也而盗常不得谓故纵不可而未有非故纵者又不独名是官者焉自一命以上孰非禁奸御暴而不为奸不为暴者吾见亦罕矣嗟夫欲民之不患盗不可得也欲民之不为盗亦不可得也今夫官自县若州以捕盗名其胥与其徒皆役焉役有贵贱故有以禄有以佣禄之佣之以职思其忧盗宜无不得而不得以为常此纵盗之尤着者也若夫使被盗者匿盗又藉盗以不为大盗此又与於盗之尤甚者民不幸被盗官不能即时踪迹之徒谬於被盗之家而诛货贿焉又之事外不实讯赃而设问奸民惧无故又自辱其妻孥也以为告官不得所亡失於盗者又以盗所不能夺者拱手而奉之官焉故宁不告故盗滋益炽其幸而盗既得则教盗蔓引大家由是而民之丧於官吏有什伯於盗者焉非大盗乎民之病此久矣豫章丰城朱渊甫不忍民之被盗於捕盗也会丰城黄氏一夕遇盗八人空其家而官不得盗渊甫手得其七人焉而生致之官而後捕盗者与其胥若徒得禄与佣者免於戾焉或曰渊甫庶民也非受禄与佣者比也而生致盗非越俎乎是不宜章异以开侥幸者之门余曰此又与於盗之尤者也此为大盗者也使民皆为渊甫则郡若州以捕盗名官者皆当愧死使渊甫幸得县若州以捕盗名一官则其所为必不止此又等而愈上之则愈不止此故曰是宜大章异之以为劝抑余又闻昔鲁多盗季孙谓臧武仲曰子盍诘盗武仲曰不可诘也庶其窃邑於邾以来子以姬氏妻之而与之以邑其从者皆有赐若大盗礼焉是赏盗也夫上之所为民之归也上之所不为而民或为之是以加刑罚焉而莫敢不惩若上之所为民亦为之乃其所也又何禁乎臧武仲之言可谓知本矣嗟夫窃钩者诛其来久矣渊甫能捕羣盗有不能捕大盗者乎大盗既获则羣盗不捕而自屏矣传曰今之诸侯其取之犹御也孰有不受御者乎有不受御之人而使之为政则国门之外庶几其无御人者矣乎敢以是为渊甫赠泰定甲子仲秋
栖碧山题咏序
古今富贵利逹其能得之於天要必有异於人者夫贵而足以奔走天下知能勇敢奇巧雄辩之士惟其意之所欲而听命於其前後者固其势也富而有封君之资知者为之谋勇者为之卫巧者为之营辩者为之说乃与有爵禄民社者无异故曰素封亦其势也至於文人才士宜未易致若声名烜赫位禄穹华宜尤未易坐致而其得之也乃与知勇巧辩等是何道也盖尝窃观其人要皆有寛深慱大之度笃实淳龎之姿一未尝挟其所有而人往往归之此其所以异於人者也余於涂龚氏碧山题咏有感焉夫龚氏其力足以为甲第之钜丽别墅之清华使高山流水清风明月皆如其耳目之所欲得而一时名人胜士鸿儒钜公亦往往寄姓名其间此岂偶然之故哉昔有肃邑窦氏作拱翠堂得坡公为之古木怪石既而晁无咎为之记陈无已为之诗至今人知有窦氏徒以此此窦氏所以不可及也坡公记凌虚台谓世有足恃者而不系乎台之存亡公虽自负恃而至理存焉舜咨求予序其端余感其意故为序云
赠蒋斯文序
余少不自力老而无成今老耄及之矣恨往者之途迈愧来者之滋多殆不胜追悔而且无所归尤也今年始识闽蒋斯文其皇皇取友如恐一失不可再得其汲汲好修又如恐今日不复有明日何其敏且急也出其文一编余甚爱之问其年少余四十岁余愈益愧之惟古於文必深於道而後得於言其倍道而不悟者虽择言亦必不精余尝谓词人起而有言者不必有德可也谓理学明而有德者不必有言可乎古来有行道有得於心而不理於口者也则後之学者可以有省矣君子观於古今文章流出胸臆其示今与後与圣人所谓言之文行之远者初不相悖戾则有德者必有言固千万世不可改已斯文学行文词方将欲追古人而从之四海甚广患无良师友乎如余者不足道无以余言为惟躬行心得慎无如余愧悔无及耳乡先生欧阳公权有言先觉明天理以遏人欲後人谈天理以奉人欲於是有臣错学而君不得其忠子错学而父不得其孝弟错学而兄不得其弟士大夫错学而民不受其赐者吾为此惧三复斯言故为斯文诵之
送曾巽初进郊祀卤簿图序
上临御之二载有意稽古礼文之事以太常寺为太常礼仪院明年亲祀太室诞布寛条以与天下长治久安庐陵布衣曾巽申序次古今郊祀卤簿既成书则图而进之洪惟昭代广土衆民自有天地所未有而郊祀大驾卤簿犹有所待而备举使黄帝以来数千年承天尊祖之祀旷而不讲生民不复知古者尊君肃臣之意兹大缺典每读唐书礼乐志於搢绅大夫皆莫能晓习天下之人至於老死未尝见也为之废书而叹曰嗟夫此岂独时之失亦吾党之过也古者功成治定之日所谓制礼作乐者岂以文具饰耳目之玩极崇高之欲盖将有豫远不敬於下而使其圣子神孙益求无愧於天与祖宗其可以惮烦废与不废苟焉为之也哉巽申其先代多闻人家故多书博古而尤详於礼悉心与力用意远甚方今议礼考文必有采取而用之者为太平之候也是可彰昭代之盛而补吾党之愧矣岳申蚤衰无闻愿借耀其余光使幸得亲见礼成而沾大庆从当世老於文学者铺张扬厉以济其美顾不伟欤
许献臣女教书序
古诗正始二南上自后妃夫人大夫妻下至游女贱妾及变风作而发情止义犹有如庄姜戴妫共姜宋桓夫人许穆夫人居变而得礼之正者其他诗存而逸其氏名不可知者甚衆此岂一朝一夕之故所使然哉古者帝后端本正伦躬行美化於其上公卿大夫士父母师保之训率於其下自能言以至於嫁自始嫁以至於终身家有教而人有则凡服食宾祭所以相夫子事舅姑宜家人者皆熟讲而素学之故王后宁而师告宋姬燔而待姆其贵者如此上不知有富贵下亦不敢以贫贱失其身俗化之美有由来矣後世大小学之教且废不讲至女傅愈无闻古书教戒亦无几存末俗敝化不知有教为歌词学子执俗乐竞以为能恬不之怪民生其间求烈女贞妇非至性过人者吾见罕矣彰德许献臣慱古通今用儒饰吏尝病古人遗教杂见於礼书有学子所未喻者传记所载又漫无统纪辑可为训皆可与知与能者为一编始教在室故有内训然後教有家故次昬礼次妇道能为妇然後能为母故次姆仪行莫大於孝节莫难於贞故系以孝而以贞终之门凡有六教亦备矣美哉献臣之用心也今之从政者大抵急钱谷刑狱而缓教化刑愈繁而俗愈不美未有究厥本始者使家有是编为舅姑者无不得贤妇为夫者无不得贤妻其於风化庶乎非小补之者美哉献臣之用心也献臣事母以孝闻为吏亷平有古长民之风语曰非此母不生此子至於献臣尤信
解开先省亲监学序
吉水解氏子开及门而请曰开将之京省亲监学先生何以幸教之又曰开之父留监学七年矣大父以高安文学代归又幸健许开以行先生大父行敢告惟解氏唐宗故家至今子孙为氏族科兴犹有兄弟同举於乡者余尝铭其曾大父之墓今开四世矣子之往余得无情乎昔何蕃入太学每岁一归父母止之间岁又一归父母又止之最後五岁不获归将归诸生闭留蕃空室中此蕃所以为名士也此其所以能救六馆之士不靡然从乱者也昔阳城为司业召诸生告之曰有久不省亲者乎明日谒归者二十余人此城所以为名公卿也圣朝方敦孝理国子诸生有不能为蕃者乎国子先生有不能为城者乎父子有亲以子之心知其父其心岂相远哉开尔是行大父既命之矣有如不赠子以言者其於人心天理何如也行矣开先富与贵是人所欲嗜欲有甚於富贵者乎行矣开先子之嗜欲且将至矣刘岳申书
赠夏仲善之官会稽
吾友夏仲吉水故家才子也泰定庚午擢第丙科以判官建昌录事兴国知名授会稽令尹告行於乡大父父之故人谓余世好愿求一言惟会稽山水闻天下昔人所谓应接不暇者仲善三仕一日而居有之虽由发身科第扬名州县以及此而其遇合所取数亦不薄矣仲善芳年妙质用其通材素学行乎名蕃大邑暇日登会稽临监水探禹穴而望越王之故乡攀秦石而求太史之禅书玩兰亭访剡溪宗二谢以尚其风追二陆以蹑其贵踪若夫续黄绢幼妇之辞留布袜青鞋之诗望越山青於栖霞【阙】天下白於浣纱兹游信可夸矣抑余老至耄及尚可求吾子於盛丽纷华也耶余尝闻建昌之清苦兴国之贤劳矣子如以会稽为文章政事岂非一世之豪哉昔在宋有曾鲁公尝宰是邑其後致位宰相为宋名臣朱文公昔録其会稽之政宰一邑宰天下皆宰也尚勉旃无空谈
申斋集卷一
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