此又曰宁若此无若彼故称愿辞子知愿乎舜之命禹曰敬修其可愿旨哉言乎夫尧舜禹汤文武周公皆修其身可愿者也故终备五福焉令名垂於万世桀纣幽厉皆修其不可愿者也故终备六极焉而恶名亦垂於万世为桀纣为幽厉而其终有不忍言者虽桀纣幽厉其初亦岂愿其至此哉大人未有不愿为五福之民而愿为六极者夫可愿者何即可欲之谓善也故传曰贺善故攸好德与寿富康宁考终命为类应而人有不愿之者乎故恶弱与凶短折疾忧贫为类应而或者为我愿之可乎余将使子为圣为贤以备五福之归未知人生可愿有大此否虽子自择所愿有大此否昔有谓孟子曰敢问所安孟子曰姑舍是乃所愿则学孔子也夫孟子舍所安而求所愿必有所见者也子其择於斯二者
刘昕字宾旭字说
古人爱日虽斜晖无几犹重惜之然惜之之意常如不欲其中非不欲其中不欲其昃也於是爱日之情有甚廹者矣故爱日者曰旭日始旦爱其人者如日之升今夫宾日者夏以寅春秋以卯冬以辰皆出日也今夫饯日者夏以戌春秋以酉冬以申皆纳日也今夫人生或五十或二十或三四十为中身或百年或四十或五六七八十为百年夫人不能皆百岁犹不能常夏日也则岂独三十即二十犹不可不爱昔者夫子十有五而志於学有不待二十者矣夫子以十有五为旭日此夫子之寅宾也古以七十为稀年则十五为旭日有不信可惜乎安成刘氏子昕字宾旭美哉是父是兄之命子也朂哉是师是友之字子也夫宾者如见大宾盖旭日甚可爱而不可玩故加敬焉兢兢焉业业焉虽然子之父兄师友之爱子至矣抑余将进子於道必始衷终之卫武公八九十犹使人诵诗以教戒我是尤兢兢於纳日也曾子之易箦子路之结缨皆是也朂哉宾旭寅饯如宾慎终如始是终身皆旭日也朂哉宾旭
申斋集卷三
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
