物所谓发毛爪齿皮肤血肉以至生熟二脏皆臭秽不净藉饮食以资养一旦气消则成灰壤何足论哉间有灭后而骨石不坏舍利流辉不可得而思议者其惟至人之垂现欤寿山即翁犬和尚即其人也师讳如一即非其字姓林氏福州福唐人父英母方氏长斋诵佛梦大士授以莲花而生幼聪颖读书过目成诵十三岁失怙事母至孝十七出家二十受具尝习声梵一夜叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死况循行数墨邪遂罢经遍参名宿所至少留请益弗怠后参黄檗隐老人虽历任诸职研究益力尝坚坐不卧值腊月三十日后山火发向火焰里打失双睛受印隐古雪峰丁酉春二月应聘东渡遂开法于崎之圣寿山癸卯上新黄檗省师分座说法甲辰秋告归舟次丰州值丰主及洞禅师请开山广寿戊申谢事归崎今年夏五月二十日书颂坐化茶毗顶骨不坏获五色舍利无算烟所及处皆结如零露四众瞻礼至数万人无不悲恋涕泣於戏如师者非特近世罕有求之古人中亦不多得非至人垂现奚以臻此诚如师言三世天台僧今传黄檗灯谁知卢行者即是岭南能师生于万历丙辰年五月十四日申时距今迁化享世寿五十有六僧腊四十语录若干卷遗集若干卷嗣法弟子五人先是师遗诚不许造塔至是诸门人不忍竟收舍利而藏诸有司末次平藏居士与母氏长福院发大信心就圣寿山之广福庵营石塔取所藏舍利并不坏者瘗焉兼给僧膳为千秋护塔之需其用意亦勤矣当山接席昙瑞侒禅师征潡为塔上之铭潡虽不敏以识师最早受教最深且与禅师为法门昆季故不辞为之铭铭曰。
遍观大地有质之伦坚湿暖动假合成身
或贱或贵厥质则均凡四九物卒无一真
腥膻垢秽殆莫可亲百年溃散辄作蜚尘
胡有设利流映千春惟大知识乘夙愿轮
于浊恶世出以导人秉戒定慧三者精纯
乃于烈焰获此珠珍以戒定故益炼益新
藏之宝塔用镇海滨光争日月福庇宦民
咨尔左右岳渎之神昼夜呵护禁绝波旬
庶几师道永永无垠
(板存嘉兴愣严寺经坊附藏流通倪▆▆刻)
佛祖正印源流图像赞自序
形名未彰全无巴鼻些子露出狼藉三于承虚接响者起模画样何异绘虚空于镜面唤钟作瓮者歌颂赞叹岂非施五彩于光中予既不能破镜复为忍傻效颦明眼观之宁不绝倒噫虚空面目果如是耶盖欲借指标月令人见月自忘其指耳昔公美观断际仪像而直下顿省高峰读五祖真赞而打破疑团此非因指而见月得意而忘言者乎所谓色相语言皆归第一义谛信不诬矣迩承黄檗老人赐佛祖图赞一卷焚香顶礼胡跪披阅自灵鹫一花少林五叶吐英葩于南岳抽繁枝于济北正干流芳七十一叶皆从老瞿昙实相无相中流出言下无容赞一辞耳窃愍像季难信安得法界有情共种佛因于是重参古本系赞付梓不图话行千古只贵正眼流通佛祖面目一时点开不传之旨大家领荷。
时
康熙二年岁次癸卯孟夏
佛诞日雪峰嗣祖沙门如一敬题于圣寿山方丈
皇图永固 帝道遐昌
佛日增辉 法轮常转
佛祖正印源流道影赞
圣寿山崇福禅寺嗣祖沙门如一即非拜撰
释迦牟尼佛
佛国土名迦维罗居西天竺之中姓刹帝利名悉达多父净饭王母摩耶夫人佛本居兜率天宫缘因地中承然灯如来授记汝于来世当得作佛号释迦牟尼三祗果满万德功圆宿愿未周示同生灭驾日轮香象托阴王宫于周昭王甲寅二十四年四月八日毗蓝园内右胁降生是时地涌金莲龙沐香雨即于花上周行七步目顾四方分手指上下作狮子吼曰天上天下唯吾独尊具三十二大人相八十种随形好渐长父王严驾抱谒于大自在天庙诸神像悉起拜佛之足父王惊叹我子于天神中最尊最胜宜字天中天及七岁当修学时遍访国中聪明波罗门名曰选友为佛之师佛问曰以何书而相教乎其师答曰梵佉留书佛曰异书六十有四何只言其二复问其义师不能答深生惭愧白王言曰太子乃天人师我安能教耶年十九欲求出家于四门游观见四等事心有悲喜而作思惟此老病死终可厌离于是夜子时有一天人名曰净居于窗牖中叉手白言出家时至可去矣佛闻已心生欢喜即逾城而出于檀特山中习定苦行六载于腊月八日忽睹明星悟道号天人师佛世尊时年三十矣既而于鹿野苑中为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果复升忉利天以道喻母度世四十九年说法三百余会时大梵天王以金色波罗夷花献佛请佛说法佛拈花示众人天百万悉皆罔措独摩诃迦叶破颜微笑佛告云吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相分付摩诃迦叶汝当护持并敕阿难副贰传化无令断绝而说偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法尔时佛说偈已复告迦叶吾将金缕僧伽黎衣传付于汝俟补处慈氏佛出世汝转授之勿令朽坏迦叶闻已头面礼足曰善哉善哉我当谨依佛敕尔时佛至拘尸那城告诸大众吾欲入涅槃说偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐即往熙连河侧娑罗树下右胁累足泊然宴寂合城大众佥议依轮王法用以金棺椁舁入城供养多力士尽其神力不能举遂各持香薪丘积茶毗亦不能然少顷迦叶尊者至佛现二足千辐轮相出于棺外迦叶见已恸哭作礼足还收入大众以偈赞曰凡俗诸猛炽何能致火爇请尊三昧火阇维金色身尔时金棺从座而起高七多罗树往反空中化三昧火自焚灰烬得舍利八斛四斗是时四天王及诸龙神八国主共分舍利往天上人间龙宫海藏各建塔庙八万四千使一切众生贵知有佛普得景福是年佛寿七十有九即穆王五十二年壬申二月十五日也佛灭度后一千一十七年教至中夏即后汉永平十年戊辰岁也此于大藏诸经论摘要一二阐佛行繇如欲多闻当阅全藏赞曰。
受然灯记成贤劫佛托质皇宫度生母腹 地狮吼三界尊独容颜殊特秋蟾春旭御游凤城悟世迅速视金轮位不啻帚秃雪岭六霜突开顶目光被河沙道成两足忉利首登为酬鞠育普副群机春行草木大人归敬魔外降伏三百余会响答空谷拈花启笑尾巴露出不了命根迦叶能续丈六金身幻临片牍永陈供养笔底灯烛
第一祖摩诃迦尊者
祖摩竭陀国人父婆罗饮泽母香志前劫中为金师以金饰佛面感九十一劫身皆金色后生梵天转生中天名曰迦叶遇佛出家头陀第一阿难问曰世尊传金襕外别传何物祖召阿难难应诺祖曰倒却门前刹竿着后付以偈云法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法说已乃持僧伽黎入华首俟慈氏下生赞曰。
株守金襕于鸡足山中钝置黄老唤倒刹竿于王舍城畔贻累阿难九十一劫身金色面皮厚也不堪观
第二祖阿难陀尊者
祖姓刹帝利斛饭王子佛之从弟总持第一嘱商那和修曰昔如来以正法眼藏付大迦叶迦叶入定而付于我今用付汝偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法赞曰。
如来成道祖生日珠联合璧三十二相祖缺一饴甘如蜜为佛侍者三十年智慧总持称第一从上正法眼展转流通遗下多罗藏如是结集人天信受奉行迦叶证明已讫向恒河涅槃许二王亲到中流彼岸度五百仙人唯商那会得眼横鼻直
第三祖商那和修尊者
祖摩突罗国人姓毗舍多父林胜母憍奢耶在胎六年而生国有九枝秀草若圣人降诞则此草生于净洁之地祖生时瑞草斯应昔如来至其国见一青林茂盛语阿难曰此地吾灭度后一百年有比丘于此转妙法轮果符佛记居此证道二火龙归顺以阿难所授大法付鞠多。
胎六白而出世感九枝以降祥兆符佛记百岁后法轮常转迸开法眼二火龙匿耀无光鞠多分得一枝秀遍界咸闻瑞草香
第四祖优波鞠多尊者
祖吒利国人姓首陀因和修问曰汝年几耶曰十七修曰汝身十七性十七曰师发白耶心白耶修曰我发白非心白祖曰我身十七非性十七修知法器遂为剃落受具付嘱偈曰非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。
答身十七以性浑圆性身本空法何以传真空不空如春有权时节若至硬地皆穿魔娆正法伺尊者便逆风把火反烧其面度人如沙香众英彦法付已竟犹弦离箭踊身虚空现十八变筹放光明如雷如电
第五祖提多迦尊者
祖摩伽陀国人初生时父梦金日自屋而出照耀天地前有大山诸宝严饰山顶泉涌滂沱四流后遇鞠多尊者解曰宝山者吾身也泉涌者法流无尽也日从屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也付嘱以偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法。
巍巍宝峰佛日方中法流无尽优波疏通心离名字身等虚空无我我故佛体是同证无所得圣种绍隆化行中印首度仙翁
第六祖弥遮迦尊者
祖中印度人闻提多迦至率众瞻礼曰昔与师同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法师逢十力弟子修习禅那自此报分殊途已经六劫提曰支离累劫诚哉不虚今可舍邪归正以入佛乘即度出家乃嘱祖曰昔如来以大法眼藏密付迦叶展转相授而至于我我今付汝偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法。
别师梵天错脚神仙已经六劫始了夙缘入一乘道其道无前谁契密意抹过那边
第七祖婆须密尊者
祖比天竺国人姓颇罗堕常执酒器吟游及遇弥遮迦尊者逆而问曰师何方来欲往何所迦曰从自心来欲往无处曰识我手中物否曰此是触器而负净祖曰师识我否曰我即不识识即非我祖乃置器出家受嘱偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法赞曰。
手提触器街坊游咏不染外尘朗然内净先三百年佛记汝圣顿省前缘传提法印有智者来锋论不胜愿归座下上钩负命
第八祖佛陀难提尊者
祖迦摩罗国人姓瞿昙氏顶有肉髻辩捷无碍谓七祖婆须密曰今与师论义密曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论祖知师义胜心即钦服曰我愿求道沾甘露味密遂与剃度而授具戒复告之曰正法眼藏今付于汝汝当护持乃说偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。
义路如苔难逞大辩才大道无阶拶取入门来绍承一滴真甘露灌得伏驮臭口开
第九祖伏驮蜜多尊者
祖提伽国人姓毗舍罗年已五十口未尝言足未尝履因难提尊者至其家遽起拜曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者提曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是云云祖闻已便行七步其父长者遂令出家寻授具戒付嘱偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理赞曰。
五十年口未曾言言与心亲自堕地足未曾行行与道合翻身磕破虚空压碎难生卧榻
第十祖胁尊者
祖中印度人其父香盖长者携以礼伏驮曰此子处胎六十岁因号难生尝会一仙人谓此儿非凡当为法器今遇尊者可令出家即落发授戒自此执侍左右未尝睡眠谓其胁不至席遂号胁尊者焉羯磨之际祥光烛座感舍利三七粒现前愈加精进伏驮以法付嘱说偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。
周甲胎中打坐三生不着睡魔感雨祥光舍利分付夜奢富那
第十一祖富那夜奢尊者
祖华氏国人姓瞿昙氏因胁尊者憩树下指地告众曰此地变金色当有圣人入会言讫祖合掌前立胁问云汝从何来曰我心非往胁曰汝何处住曰我心非止胁曰汝不定耶曰诸佛亦然胁曰汝非诸佛曰诸佛亦非胁知法器即度出家复具戒品仍付偈曰真体自然真因真说有理领得真真法无行亦无止。
来无所来去无所去心无所生法无所住无住之法付与大士仔细观来秤锤蘸醋
第十二祖马鸣大士尊者
祖波罗奈国人因夜奢尊者化度彼国祖拜而问曰我欲识佛何者即是奢曰汝欲识佛不识者是祖曰佛既不识焉知是乎奢曰既不识佛焉知不是云云祖豁然省悟遂求剃度奢付法授偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二祖示寂时挺身空中如日轮相。
觌面是佛尚自不识言下悟去信汝不及前因化蚕功无等匹感化摩罗三千入室明暗不二法非离即相现日轮腾空而寂
第十三祖迦毗摩罗尊者
祖华氏国人初为外道有大幻术于马鸣大士座前涌出金人复化女子有顷风雨晦冥山岳震动角法不胜复现本形作礼忏悔鸣为说性海云山河大地皆依建立三昧六通由兹发现祖闻发信心归依剃度付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离赞曰。
有形总归于尽无相方知道尊涌金人而复现女人孽芽翻作菩提种化性海而毛吞巨海接得半干龙子孙
第十四祖龙树尊者
祖西天竺国人因摩罗至祖默念此师继大乘否罗曰汝虽心语我已意知祖悔谢与五百龙众从祖剃染世间书读尽入龙宫看藏复造大智度论中论
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