寻复越明年而母寿六十或谋诸邱子往修庆事邱子曰往年观彭子母忧而心恻可以觇子之能孝子出而忧瘁可以觇母之能慈母德子贤有足徵矣吾请以昔蓍终之夫坤而艮也彭母之寿其得安贞之吉乎进此固弗艾也已复而颐也彭子之孝其为上九之养乎进此其弗御也已兹其庆之始也是言也蓍之辞也神之告也非邱子之言也佥曰然往以蓍徵终以蓍信亦理也哉
赠旌奬汝文川参军摄政崇安
汝子摄崇政简而民安之既三月道靖而商歌年登而农庆深谷有老人曰今者神人胥和国其有君子之治乎倚杖出而观政时柱史东浙虞公闻而旌之以励庶正或告邱子曰崇之君子聚而谋礼将实篚修敬造公堂而享焉子盍往之邱子曰不知所谓曰将以言其获誉也邱子曰示民饰声非所以昭训也复有告邱子曰崇之小人聚而谋礼咸箪食壶浆登公堂而享焉子盍先之邱子曰不知所谓曰将以言其获上也邱子曰示民习谀非所以昭训也汝子其将不享乎昔汝子之摄崇也予进而谒焉尝与之论治汝子曰敦实成德名浮损志今之摄崇也予复晋而谒焉尝与之论人物汝子曰职命自天定志由人夫朂人以实嗜誉非情也示人以命援上非义也缔观其出政也民之有争化之修睦使自相枉直晦其断也冲雅自饬人无私谒尝曰非谢之也民直不干耳晦其廉也其上交也无谄容其临事也无执从尝语人曰分以舆礼舍礼谋恭非所志也政在宜民泥法妨义吾不忍矣夫誉处之来物之寄也汝子必不以为华是故旌别淑慝邦之典也政之纪也物之则也於汝子奚与汝子闻之曰邱子知予哉敢不勉而使子言之弗信
送竹邻吴少府入觐
今之谓良吏者于其才焉已耳是故文簿书者为业修棘徵输者为能贤果听断为勤敏按臣以是求监司监司以是求郡守郡守以是求宰职则今之仕者得无以是贤乎夫簿书古以稽实今以饰欺徵输古以定民今以病下听断古以殉直今以殉其好恶则今之所谓良民之所谓蠧也我崇位闽上游山高而土寒地冲而役重故民易以困急或长贰以艮称才愈优政愈敝而民愈促吴君丞崇适宰以艮擢吴以贰摄政易以近民静以居业慈以惠物寛以悯过政不烦而民不扰时按臣监司郡守问之簿书则曰案牍未清也问之徵输则曰民力未纾也问之听断则曰民志未孚也让之退而叹曰夫讼贵平不贵断赋贵均不贵聚簿书贵情不贵浮吾不能以是职矣或语之曰上以是求之子而子不以应吾惧子之於誉也吴君曰君之命臣以为民所奈何弃民以要闻于上君子闻而善之夫德萃涣之本也才理涣之器也德以基之才以出之古之所谓良吏也今之为政者才足以售艺其蛊於民者幽以深钝足以养拙其疎於治者章以浅章以浅犹可禆也幽以深不可爲也是故与其才也而宁钝与其艺也而宁拙兹吴君将述职不知今之宰相所以求於羣辟者亦犹今之按臣监司郡守之於宰职与否而民所依以为安者则在此而不在彼也於其行疏此以赠或因得闻于宰相
送宋穆斋照府还任建州
子霄学古而未能信恒缔观今之从政者以徵学焉夫位民上者政有所乖顺泽有所屯究衆有所戴贰皆由民隐之壅达焉耳壅而弗逹有三病焉明不足以烛其情其病也蔽动不足以宜其政其病也僻行不足以厌其心其病也慾崇久而无政职此之繇哉岁丙申崇宰迁秩民起而告病当路者曰崇急矣乃慎其所委而误信於所任政由旧而敝日滋民又起而告病当路者曰崇益急矣若之何时文登宋侯为建州幕宾行浮於位於是委崇篆焉至而叹曰纪纲者民之闲治之干也是故政之有纪纲犹国之有墉家之有垣也垣圮而墉败侮将及矣其何以卫民夫维蔽而後纲纪缺僻而後纲纪乱慾而後纲纪坏是故缺则民玩乱则民忧坏则民擕夫谁而与於治宜崇民之病也於是贞其号令察其向反修其坠阙剔其敝习程其章度肃其防戒甫三月而纲纪振兴始而森如而民畏既而井如而民驯卒之晏如而民怀宋侯喜曰民畏而後知政民驯而後知义民怀而後知教治可几也已冬崇宰至侯将还政归建州民相萃而忧曰何以获侯之终惠以观善政之成既而相谓曰安知我宰之来不犹侯之子我乎哉安知侯之去不以其子我者以告我宰之子我乎哉吾人可无恐矣子霄曰观感应而信王道之易易也宋侯告我多矣
寿黄粹翁
邱子卧静于止止山中客有以黄翁之寿来言者邱子曰尝闻子粹翁之治生也植之以勤培之以俭故达且茂也夫风鹏不任其翅不能扶揺乎九虚神骏不任其足不能驰骋乎千里劳则获不力不振道之顺也市中之井泉不盈尺山下之蒙流而为泽无他积与耗之分尔宜其寿也客曰勤俭寿乎邱子曰寿之辅也又闻子粹翁之治身也重恩报谨然诺夫重恩报厚也谨然诺信也天不积厚不能冒万有地不积厚不能奠衆形况於人乎日月不守信不能售其贞明四时不守信不能集其岁功况於人乎宜其寿也客曰信厚寿乎邱子曰寿之基也夫人之生心为气主气为神驭神气之藏性命之鄕也是故勤则无怠心俭则无侈心信则无欺心厚则无偷心不偷则神不贼不欺则神不浮不侈则神不耗不怠则神不眊夫神之所萃气之所赴也会神于静与道为命会气于顺与道为性会性于命与极为真寿不足言也子粹翁质美而未学守其有固足以寿达吾绪论啓其户牖可与天地相悠久惟子告之
送程贞父应选贡北征
惟我明选士有三皆监古也惟岁贡得周遗制世惟辞章竞而本实荒法久而敝士画而不奋於是乎朝廷曰贡不如科天下亦曰贡不如科圣天子奋治中兴复古更化诏天下贡在得贤罔攸滥否有常宪於是有司进鄕之老与其里之长敕而告曰於汝鄕汝里有积学以待问蓄德以待庸者乎有则以告有而不以告惟汝辜於是庠论其隽鄕纪其德里呈其行宪臣讐其艺而宾兴之君子曰选士之法坏祼袒眎情坊范盖至士盖轻古制复贤其至哉嘉靖壬辰程伯贞子应崇贡既行邱子上父会蓝子周子徐子范子任子于乾溪以觞程伯贞子贞子曰某惟粟妄抱四方之志敢不徼惠于二三子以终所贶邱子曰子治易有司广经明行修之士而选於子易其备矣观之辞曰观国之光利用宾于王夫天王宾之戒以盈也故谦之辞曰无不利撝谦夫君子不以能上人撝其谦也孚于有衆是以利也贞子曰敢不戒溢邱子曰谦而不已业廼废故乾之辞曰君子进德修业欲及时也子其毋忘初心贞子曰敢不勉以辱君子德邱子曰上行不已道廼困故坤之辞曰敬义立则德不孤夫临事知难曰敬见可而动曰义协于上下曰不孤惟子图之程子再拜曰子言尽矣遂为别於是诸子击觞以为节歌卷阿之九章程子继音而谢曰兢兢征夫长怀靡及中心藏之何日忘之君子於是乎知程之行不负于上下
赠无尽上人
邱子讲学于云山僧舍浮屠氏无尽者年六十其徒请言以纪其寿邱子许之时相与游者不悦曰孔墨楹立而道璋判宣父以攻子轲以辨彝训聿章开我後人今夫子之与之言也言而上之溃其坊言而下之弃其忠无乃不可乎邱子曰子蔽於时哉昔者周德衰而左道炽将以瞶眊于天下孔孟忧之其攻而辨之也恐恐然弗缜弗严是惧故历越千载吾道丕明赖厥弼也肆惟我祖爰敷文德抵于海隅明体而视之礼画式而视之规俾服裔于佛老者咸执从于礼乐祀祭朝庆之辰俾得缔瞻君臣上下幽明之节化久而孚故今问释於释释曰不知问老於老老曰不知则今之谓释者守其冠服宗其称谓焉耳其服征输税奔走王政致爱馈亲执丧三年皆相忘于尧舜之习辟之鳞泳于水而忘于水也君子曰归斯受之矧入之久而顾欲言以出之邪且无尽慧而能谨敬贤如弗及恭礼如调饥珍文如护贝毖行如执盈其必深探吾道之中正直画於其教而潜以赴之矣吾将与其进也而奚病二三子喜曰夙闻末世之教有三今知圣人之化维一尔因述以赠无尽无尽笑曰邱能爱人
赠顾少府述职
邑之有簿明勾稽一赋税裕国定民其职也夫军国之需朝廷责之藩司藩司责之郡郡责之县县责之簿簿不能遍谕於其民又责诸其里之长勾其所已输稽其所未入按籍而刑罚之絿则失上弦则失民是故簿亦不易职也或曰国有常赋歛有常期君子行所无事亦何难於簿哉昔人尝言之物或过求难於抱影事或倚办急於奔星是将任怨於上乎将任怨於民乎则簿亦诚难矣崑山顾子簿崇至而叹曰民国之干也财民之归也夺其归失其所以为干国将奚依於是岁征每缓徵而後期数为监司短之顾子曰得罪于上患在主簿得罪于下患在吾民主簿可患吾民不可患故崇里巷无胥吏之呼而民得以优游卒岁不知邑之有簿者皆其惠也岁辛卯顾以摄宰述职天子曰能惠宜於簿再涖崇无改昔政越三载甲午顾复以摄宰述职诸里之长咸依依焉邱子曰民心不可以强致惠之萃人也如此夫政所以利民亦所以利国也中正惟则上下交裕治之成也与其先国而後民无宁得勤抚字拙催科之阳城为保障不为茧丝之尹铎其末世之良吏也乎於其行敢以是说为当国之进退人才者言之
寿安溪岳处父夫妇双寿
邱子读书武夷山中坐伏羲洞取易而观天地万物之原时彭子以岳处父夫妇耆年疏其行徵文为寿疏曰处父矢志林壑嗜乃俭朴稽古自师适分而乐施政于庭式谷是似内相克敬闺门雍穆邱子叹曰予方读易於乾坤而得天地之性情焉於否泰而得天地之功用焉乾之文曰大哉乾乎刚健中正坤之文曰坤道其顺乎承天而时行夫处父履遯无慕刚也稽古不怠健也懋行而休中也刑家而从正也不亦近乾之义矣乎厥配不违有终含美无誉是谓顺承之道其得坤之常乎夫健而不息乾之寿也静而有常坤之寿也法乾效坤享年永久夫谁曰不然夫天地顺其性情安其功用则上下交而为泰不交则否否者原之乎乖者也泰者原之乎和者也是故隂阳和则天地泰君臣和则邦国泰夫妇和则家道泰是故五行布而三光正四时行而万物通天地之泰也四维张而九畴叙庶绩熙而兆民植邦国之泰也父父而子子兄兄而弟弟夫夫而妇妇家之泰也是故天地泰寿在万物邦国泰寿在社稷家道泰寿在祚?盖泰者大也诸福之萃大有之庆也而况於一身之寿乎请书之取徵於其子
大观之游赠金子
金子将游京师邱子语之曰今之士勤占哔以鸣学竞雕锼以鸣文申刻论以鸣义执径行以鸣节彼所谓豪杰之士也夫乾坤之清宁艮坎之流止日月星辰之悬象风霆雨露之变易寒暑昼夜之往来昆虫草木之消息会运之升降帝王之禅继圣贤之潜显制度之损益锥简之纵横人道之纲纪声音彩色之错纷象数形体之同异皆文也是故俯仰得於观察感遇豁於登临参伍通於变化探索入於高深反身体於性情考问协於古今静观会於象意酬酢顺於感应皆学也是故君子必交万变而後尽文知周万物而後尽学全体不息而後尽守旁行不流而後尽义吾所谓豪杰之士者然也岂守井甃之乐负篆璧之能者得窥其户径邪今子之远游也出闽关下湘楚度吴粤望齐鲁遡淮徐抵燕都吾知登崇岳而改观济惊涛而新目会物采而辨方闻歌謡而采俗缘礼制而顾趋仰帝居而敬度萃衣冠而雠论感兴亡而吊古一宠辱而定志历夷险而增慧则会其万足以博天下之文贞于一可以一天下之学夫然後虚中而应不固必以梏其守权定而从不适莫以戕其义是则大观之益也不然交于外适以夺其中所谓出之弥远得之弥少者也传曰一鄕之善士斯友一鄕之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士夫曰鄕曰国曰天下非以衆寡大小言也第善之次耳子之兹行也亦可以自考金子曰敢不敬训
送蓝汝汲领岁荐之京
邱子少而狂壮而不返动而咎於俗邱子惧而疑曰吾行非邪何困乃尔也旣而得程伯贞子刚植不仆而相与翼焉於是执而不变继又得蓝子叔汲通敏不滞而相与翼焉於是信而不惑矢相砥淬而免於戾时圣天子吁俊更治诏下诸监司举经明行修之士岁一人焉壬辰崇简程伯贞子而宾兴之明年癸巳简蓝叔汲子而宾兴之佥曰得人夏蓝子行过邱子为别邱子曰吾之有二子也犹墉之有干车之有辅也舍若辅去若干吾惧及矣子行吾其隐也何以与我蓝子曰吾闻穷达曰命庸舍曰人见可曰时殉正曰贞故君子定志以懋贞变通以趋时虚已以竢人体道以居命所以造德也故知遁不变谓之固戒哉惟子邱子拜而曰霄不敏敢不铭诸牖蓝子曰自吾之得子也犹畦之得锄近锄则治远锄则芜吾今惧子是远矣何以与我邱子曰吾闻至足不富於禄至贵不华於位至明不眩於俗至勇不夺於欲故君子反直以养勇穷理以养明尊义以昭贵蓄仁以昭足所以立业也故知进无义谓之溺惟子图之蓝子拜而曰渫不敏敢不志之轼遂为别
寿双溪伯兄艾年
双溪伯子云霄同曾祖之兄弟也及艾萃族之衆凡若而人皆同高祖之兄弟也率其子侄章其物采戒其牷醍陈其音器属云霄修其颂辞往为之夀云霄曰咨吾闻之太上有民德而忘分其道曰淳中古有民分而忘礼其道曰化下古有民缘礼而饬其道曰治是故德衰而後分辨分夷而後礼始礼敝而後文炽文废而後天下之情四溃是故古人重分而爱礼今人重礼而爱文虽然文以舆礼礼以闲分分以位德故君子之於礼也不以文废昔者先王重养老之礼所以教天下之孝也重昭穆之礼所以教天下之弟也重宗子之礼所以教天下之睦也孝以仁其老弟以仁其长睦以仁其族仁立而亲亲之义尽矣兹役也三善之道备焉尚齿以昭敬也隆长以昭叙也敦族以昭厚也在昔先民之训曰人
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