人人亲其亲长其长而天下平道不亦重乎古礼不讲俗日下偷厚薄亲疏长幼之分日以裂君子无宁缘文而爱礼哉夫厚薄乖谓之纰德亲疏乖谓之纰义长幼乖谓之纰礼三纰作俗日不可为矣吾乐兹役之能懋俗也夫萃族可以观仁萃爱可以观义萃敬可以观礼萃顺可以观报衆美萃可以观德诗曰俾尔戬谷罄无不宜言所萃之多也伯子其将辑熙于纯嘏乎佥曰善于是子轲子权以长於有衆则尸礼子昉子柄子林子万以达练董所有事而统之曰岱曰瀚曰桓曰朴曰敦曰旦以恪而颛所执不以摄惧劳而或弛也曰云门曰云台以尝学问节文其所习命之摈以佐礼云翰云霁云鹤云鸿授之声歌以侑觞曰良材曰一桂曰一柟曰京曰所道曰之道咸与旅酬之礼故以少从时伯子率诸子盛冠服迎之表门之左再拜而升于两阶礼旣成乃延诸父之长以次陈席卑尊咸集萃族而大享焉诸子起而歌行苇再歌常棣其声纡纡然司歌者起而歌角弓以和之其声殷殷然君子闻而曰邱氏之族其後乎上下和而能敬
赠胡丹山少府还政瓯宁
崇小国也当七闽之冲不百里而服邮传之役凡三舍岁产不足三万而供具无虚日涖兹土者皆以为繁剧之国或任才以逞令有所必行政有所必从罚有所必加役有所必征供具有所必费刻期以集事凡里胥之役于官者蹶蹶焉相率于路穷力张喙而应接弗暇自谓优於其位不知政日修而民日困上恬下惫久矣崇之为敝国也岁辛丑崇乏长贰时胡子簿瓯有懋声当路简任而委篆焉胡子叹曰木烦於振风者不秋而脱水烦於危川者不激而号物烦则病民烦则困知其所由困则知所由安之矣於是缓不棘之役省得已之费去妨民之政无从已之令有质平於庭虽得其情必曲谕以义使自相悔劝事有咈于情亦不轻箠扑以将其怒未数月民是用亲里胥之徒获就其业以供其役而从容於寝哺之安境治帖然若不知有县官者邱子叹曰吾尝读诗至无羊篇而得牧民之道今於胡子徵之夫牧以牧为事者也纵其降饮寝讹之适而事於薪蒸雌雄之获是舍所有事而职思其外矣诗人何以取之惟其不以牧牧之乃所以蕃其牧也使谋地而日驱之引絷而时聚之虽刍若邱陵失其所以为性为牧何哉盖劳逸异情顺之则适扰之则困大都然也此任才者所以勤而寡功而相安无事者之速效也太上之治耕而食凿而饮出作入息而相忘於帝力夫岂有他无为尔胡子之政不能使民之不知亦可语行所无事之知因其行纪其事以赠且以告作聪明於多事者
寿范母
徐孺人者浯州范伯子造士之母少府石泉翁之妻也初少府翁将仕请母即禄母曰吾勌于勤惮道于回远汝惟懋乃业吾蔬食且旨汝罔懋业吾将禄食不饱往哉勉德事君毋以予故翁退有忧色孺人请曰夫子将有君而不色豫何也翁曰岂予知哉昔人不屑斗筲之役以违色养表陈情赋思归是亦人子也奈何去母从君吾悔吾志也孺人曰窃闻之善亲者养志其次养体善子者劳之义不败之以姑息今夫子仕游而母不闾望知母将义之劳不知夫子将志养乎体养乎吾闻欧阳子谓无离忧者无志乐亦君子所与也而谓非邪翁曰予行将女以相则母氏奚依孺人曰妇人之道义莫重於从礼莫大於孝夫饮食衣服细故也羁旅之从用具孝敬承事礼之大节也敢不敬事请以羁旅辞而愿待命於姑所也夫臣业或君子之羞妇事罔饬将谁其咎往哉勉德事君毋以母故翁谢曰女惟克顺吾无怀矣乃戒装以行时翁之子在总角翁曰随母曰居孺人曰吾训诸于是祗承于姑敬而能礼惠而有恪和德而孚衷动顺而便体备物而用具先事而投隟且日训子以亲仁来善师业圣贤爰乐姑志故翁虽贤劳王事间关在外凡二十有年而母颐享康乐不觉翁之去其左右而翁亦得以摅其抱而立其位无内顾以乱方寸者皆孺人有相之力及翁致臣母尚丰顔强力心神不衰而子亦德业大成邦人推慕故君子每以刑于颂翁而以安贞之义归孺人也夫担荣爵而享尊逸性岂於人殊哉孺人去此而甘独旦以周旋於姑侧不忍一日而远去者必其性分之不可解而天下无足以夺之也其去衆人奚翅十百岁癸卯孺人年六十因书其行槩寿之以俟职史者之采以告天下後世之为人妇者
赠董东屏明府膺奬
崇七闽之喉国也仕游者往来於南关日相踵武居土之民富其糇粮饰其骖乘备其供帐戒其从卫执其徒役日不遑处是故民日病而财用日困守土之臣於送往迎来俭则失上丰则失下失上则谤兴失下则怨生崇亦难宰之国也东屏董侯拜崇令或为之恐曰国之敝也如之何侯曰吾闻治敝民犹烹小鲜也是故民扰则疲鱼扰则飥善调者定之以静而熟之於渐耳是故不患国之无政而患治之无权也奚其敝旣至首与民相约曰吾无新若令以眩女听无更若政以乱女从女唯闲女分职女业吾民之良也於是开诚以比下镇静以休力裁节以舒用扩度以容过缓期以视成甫期年上下相安崇国用治于时御史南湖徐公巡其疆土嘉其政尚而旌其治绩以为诸郡劝于时二三君子相率为侯寿命辞于子霄霄曰诺敢不供笔墨之役以从执事乃言曰夫庶臣分长牧之责其业官也涤志明义修其洁也守箴恪位贞其度也鞠躬尽瘁坊其瘝也因时立政酌其动也四者庶臣之所以自成匪名之务唯夫按臣有耳目之寄其业官也周询广诹怀靡及也旌别淑慝明典章也章采树声广劝惩也升贤引能成忠荩也四者按臣之所以自成匪市之私也夫在下位者业下不畔援以歆名在上位者业上无党比以树私二者势若相戾而实相成也今董侯以静定牧衆不更张以自逞不炫耀以谋誉是图其所以宜民而不图其所以自宜侯之仁也徐公以综核采实不上政於纷更不録才於炫耀是取人於所知而不取人於所求知公之明也吾闻有道之世明於得人而仁於得政是故观动可以知政观政可以知德观德可以知治世道之升行於此卜之
寿表姑曁氏六?
予尝读礼经至内则见古昔后王命冢宰降德于衆兆民当是时自朝廷宫壼以及委巷闺门之间莫不有女师姆训以教其妇人女子所以养性情之正习礼义之闲者莫不备至及读二南诗仅二十有五篇而十有九篇皆为妇人之咏夫二南纪文王之化何南国之风顾无足采而独於妇人女子之诗居多是知闺门为敦化之原夫妇乃刑家之始古之王者所以深致意焉故於内则而得王政之端於二南而知王化之成末路教荒驱善疎术虽丈夫子有终其身不辨点画者况於妇人女子尚望其知学乎宜其行靡靡而俗混混也然予尝谓教有湮逹而性无今昔世岂无懿质懋行潜合古人之教者乎得若人表焉闾党之间使凡妇人女子习闻而奋兴将必知所骋取以自善亦足为轸转风俗之助时予表姑有曁氏者早适畏轩吴孟父孟父初业儒日以宦学远讨为事而曁於内政周举无坠不少分其营虑以坊所业有所来之贤则精具燕俎以应其罄娯之飨旣而孟父洗志於进取遂与宴然邱壑赞其嘉遯及中岁不育乃数请备副贰以为似续计於其所生而鞠训之勤视如已出其视昔之剪机为喻解佩无爱樛木成咏更饰以就隐感诚而自讼者当不多让矣则予谓表焉闾党之间足以轸转风俗者非邪岁甲辰曁跻寿六?张子鹏以戚属请言於范子仲梁梁曰予分壻也阐德为阿孰与传信于公邪乃让於邱子伯霄霄固让不得命因论教化抽绪於闺门而风俗薰袭於观感使世知师而承之则於凡为人妇为人母之道将无缺矣夫以一而风百以百而风於无穷俗不其几乎吾闻寿之为言久也传曰久莫久於立德寿莫寿於令名夫善俗立德之章也立德令名之干也考成有终请以纪寿
赠张南畴迁教泷水
止止山人将禄隐於下位乃谋诸心曰民社匪寄案牍弗劳率礼度而周旋托师道以自重莫如教职於是遂乞教职旣而感宣父於乘田委吏必敬厥业则日求所以立乎其位者恒恐恐焉或曰师道莫如严是故孟处宾师泰山其岩游杨立雪程道以南故曰师严而後道尊道尊而後人知敬学山人以为然及观南畴张子典司崇训则心易而气和简外而愿中体敬而达恕其为教也和德以观之粹容以比之巽说以绎之顺节以造之人未尝见其有严顔厉辞之变士皆得其展布志意摅其见知从容於辞问之间以就正焉退而往往有坐春风之叹君子曰载色载笑匪怒伊教张有之矣于是化日洽而闻日流岁甲辰乃迁教泷水山人感而悟仰而叹曰吾得师矣昔舜命契为司徒以亲百姓首敕之曰敬敷五教在寛易於蒙之九二取包蒙之吉在上九有击蒙之戒旱麓之诗美文王也咏其作人归之岂弟则古人所以教者固在此而不在彼也夫天下之物?之可以更其色薰之可以夺其气亦曰袭染于渐非力致而强取之也使进而不顾其安授而不谅其材去辅而不反者几希则南畴张子养材於裕者其有所授乎然则所谓严者果非邪曰惟夫模范失则受直而怠事於是乎有严之说以矫之夫严非严也去其寛非所寛耳是故张而不弛文武不为弛而不张文武不能则张弛之道固寛严之济也虽然山人别而言之治已莫如严待物莫如寛是故慎言动之节严义利之辨戒谄渎之交达用舍之命是君子之善用严也优之游之以俟其安餍之饫之以俟其化若江河之渍膏泽之润是君子之善用寛也南畴子之教崇者吾旣得之不知其将以教泷水者犹夫是也抑复有他说乎诗曰古之人无斁誉髦斯士子之行其无斁哉
山中集卷六
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