至墟墓榛芜祼献无所九族凋匮礼废莫举顾之恨恨不能为悰然内无廪饩之余外不可邀郡邑之助含痛忍情以俟来日知如何也东吴名区雅称伟观仆性踈野以赏为好先图陟虎邱之颠泛震泽之渚访僚差之宫吊离胥之墓穷搜陈迹下达韦白招要豪杰演绎风雅勒名纪文传之百世亦何伟哉然至乐难觏佳期不常遂使俗态忤心天弗佑意既鲜仲叔含菽之爱徒有孟公闭阁之困未沾仲举下榻之恭已蒙子思沟壑之辱仆负埜气岂能堪之兼以炎溽相仍将迎困剧故归念遄疾赏趣潜沮沛然言旋实非悻悻所幸接诸友生多所茂异若文壁蔡羽徐贞卿邢参之徒藻词成章雅论合则虽方古作者未能卓然而硕学茂才固今之隽杰者矣每一接席欵语移日逸气遐志颇协鄙心劳劳远征负此为得传曰见贤思齐焉诗曰珠玉在前觉我形秽外览诸贤内察浅薄岂胜自丧用是负形秽之耻亟思齐之心兼旬以来愧近毫楮纪行之册缄白而还岁月且逝盛名难立唯仆与足下及贤子弟共朂之耳初归老母在病方悔远游且弱躯畏暑未即出见临风草草聊述下情鉴察不宣
答友人论文【少作】
仆闻达者痛乎卑俗狂士亟称古人虽傲睨凌厉废中和之经然旷志峻节固一世之雄也仆度德程力不逮懦夫岂敢望此事哉然思不弛心语不辍口着之毫楮呈之友朋至再三而不厌冀豪宕之士一进乎此使已摅怀古之幽情释悼世之积忿耳何必在我邪夫文章士之业也孔子修六经以建百世之则而百世弗能述盖折衷理道之极经纬天地之章子渊不能得其止游夏不能赞其辞身殁向絶亦其然耳下是左氏蜚声於东周庄生逸响於蒙土灵均哀鸣於汉上太史建议於西京谊舒子卿渊云褒向扬芳撷藻前後相属而汉之文章炳然於金马石渠之署虽纯疵相形遐迩异趣要皆作者之殊别也乌可訾之哉仆虽殚力竭智不敢望其下体然仰探六经下逮数子未尝不拊膺击节怅然远怀执事之才百倍於?其於古人皆可超其躅而拊其背顷者获读拘虚集所载才丽学侈诚今闻人也惜其选义沿近习体物乏沈辞比量作者尚出其後岂殉俗之趣未尽纳诸古哉独长书十余章宛悉情事读之悢悢填词数阕轧诸宋人吾爱之重之而不为执事称者先其大耳夫今之同志寡矣同志如执事才且茂异复尔乖刺谁能默然盖登危者骇步入静者疑影今之视古岂特危与静已乎吾恐既疑且骇则必反走而下趋矣执事不弃謭陋惠然下问仆亦不揣本未谬进不惭之言盖友道贵直谅君子之爱人非苟为姑息而已昔刘季绪才不如诸贤而好诋诃文章曹子建论其非吾固谓子建失论也今有南威西施之容毕粧而鉴焉鉴之所不及在侧者能诲之岂在侧之容固美於南威西施哉妍媸都鄙其辨一也如有不自美其容者仆能效在侧者之勤矣执事毋内罪之
复赵具区叔鸣
自金山别後尊仰日切见吾兄精修力学不知老之将至益愧浅陋虚生无益也承示二典会注用心良苦然补得朱子未了之业为千古一大快望决意成此一书更正得礼记注尤於後学有益所恨贱子居相远又在都城为人事所累不得少侍讲授耳二典注未得细看亦未有复皇恐皇恐前王都司殷石溪回俱道吾兄相念感佩何已
遗七弟英玉书
四月十八日郷人谢钺者驰传至州始知吾弟得举进士殊为喜溢父母兄弟在家当复喜甚也书生之事且脱章句之习为快何如念唯吾祖宗以来隐居吴中躬耕山泽勤苦淳厚不侵於物不戕於天昨过展墓会诸族人尚不识城市之态即可知前人矣祖父二世迁京师富而能散循礼敦义此尔我所亲见世积之庆初发小子德谊浅薄不克负荷故踣蹶屏逐至於此极天其意者在吾弟乎朱张顾陆乃吴中大姓公侯之後必复其始要在有道者乃能振扬吾姓不显久矣近始有二三人发於郷曲虽????系不可别要为宗人吾弟可不勉乎吾弟行业固宜取上第然交游中祝希哲陈鲁南赫然其声又复落羽文蔡诸君尚失郷举此岂可谓非天乎天之所厚必有其由顺之则吉逆之则凶大可畏也向予入官少於英玉不知仕途情状径意直行至今二十年矣虽复低眉歛袵趋走堂下指其项者犹衆过诚在我古之君子盛德容貌若愚况余德未盛而貌又非愚者乎娄师德不拭唾面王文正不发过於僮仆推而广之何事不忍何人不容有容乃大有忍乃济理势所必然者予经忧患始克觉悟愿强其志姑弱其气非教吾弟谄也景前谿吾友也尝友视吾弟今已为座主吾弟直当居门生之列盖昔者之友生於予而今之座主生于吾弟固自有宾主之别不可苟也若已误当即改之此名教中所重勿狥其私朝中诸闻者多予故人徐宜请见勿与抗礼古人云大贤吾师又曰事其大夫之贤者此成德之资修身之要不可不勉进士无职事慎言动勤朝参戒嬉游修文艺此其大都诸不能尽前谿必能教之所患吾弟听之不察行之不力耳所欲抄崇雅文类今更名古文类书吏少善书者後当抄寄然此书亦未定正俟勘详也即今且取五经六子史记汉书离骚及李杜王岑诸公诗昼夜讽读更进一格自见得别文选且缓看魏晋以下枝叶太繁恐为所蔽同榜中有三原马理者闻其为有道之士宜朝夕与游且致余意四方名士予不及知之吾弟善交之并报余知也广平都进士及开封李川甫诸君全州陈蒋二君宜与笃厚盖三方之人视余不薄报施欲相称耳余居此风土不苦但远违父母少音问征徭讼狱无惠於民久在仕途今复仆仆饬厨传以称过客举鞭朴以急催科大不得于中耳若可遣且苟禄俟之如更拂意便乞东归矣既有吾弟门户不坠余可释负也屿儿已知向学举业旧文望寄付之
与陈鹤论诗
与足下一见即出郊居野人岁计牵系不能不然无足为高明道者念所论诗说衷臆耿耿未尽略为一谈国朝自弘治间诗学始盛其间名家可指而数今亡去有集传世者三人李献吉何仲默徐昌谷三人各有所长李气雄何才逸徐情深皆凖则古人鍜琢成体纯驳优劣可略而言大抵皆作家也今虽後贤翘起孰不同声归许哉然三贤皆余友尝共讲习而商订之者知其渊源所自未尝不择法於古人李主杜何主李徐主盛唐王岑诸公皆因质就长各勤陶铸是以立体成家咸归伟丽夫岂苟然而已哉诗之为道贵於文质得中过质则野过文则靡无气弗壮无才弗华无情弗藴杜宗雅颂而实其实其蔽也朴韩昌黎以及陈后山诸君是也李尚国风而虚其虚其蔽也浮温庭筠以及马子才诸君是也王岑诸公依稀风雅而以魏晋为归冲夷有余韵矣其蔽也易而俚王建白乐天以及梅圣俞诸君是也呜呼诸君并名世之才而学诗之蔽犹至於此诗可易言乎哉余又有说今世论诗者言风雅则妄耳上汉魏次李杜王岑诸贤今贤虽衆俦能訾议则词林之规矩在是的矣举六朝则曰靡弱举唐初则曰变体未纯虽承先生之常谈其实确论乎外是谬矣奈何临楮洒翰率就其所非而弃其所是缀叠双声比合五色虽呈灿烂实昩性情岂中道难从而偏长易勉乎抑新奇易以惊世乃违心以腾名乎杜子曰文章千古事得失寸心知此当要诸後世不可苟悦於目前也或者谓杨雄太玄可覆醤瓿桓谭以为必传顾吾与子不及见耳斯所谓良工独苦者乎余老衰不能复振幸皇运之休明慨英贤之太过抑遏莫语安得不尽於足下哉载观前代之文弊萌於所胜变生於所穷盛衰相因关系非细汉承亡秦纵横之余建武一变文章尔雅其季乃至委靡不振唐变六朝开元之音几复正声宋变五代元佑诸贤遂倡道学及其季也各有纎琐繁芜之陋文盛则运盛文衰则运衰庄生曰世丧道也道丧世也世与道交相丧也可谓洞见几微者矣国家今日之文不知一变而盛乎再变而衰乎不可不深长虑也足下示教新编雅志高邈将以扬风雅之坠绪故辞旨气格直追李杜而上之展读再三终夜忘寝特其间六朝唐初之语时亦有之余窃疑焉岂风俗之变贤者不免或衆耳难偕苟为同声与是二者皆非足下所宜有也间禀独见必有定说千万开教以袪茅塞幸甚幸甚
与葛惟源
前承手教益见鋭情斯道甚幸比日方治殡事不克裁复恐足下谓仆自是乘间辄尽区区足下谓前二诗皆明真心非虚辞比仆诚不能通解字义难究旨归似所引用多用内典梵语然吾儒读内典有法先须勘定是非然後取所论真妄有无大限以证吾心虚灵之源或有参悟之益若博引强记务袭梵语以易华言则驰心外妄不唯失真空之本且增一障矣足下谓非虚辞又增一障矣经云口有四恶绮语其一此非绮语类乎夫道则华夷同也其梵语即皮衣腥食之类不可施於中国足下将舍中国膏梁纨绮之美而从彼衣食乎必知不能奈何独欲袭其言语乎韩愈有言非三代两汉之书不读非圣人之志不存仆甚尊信其言学苟得韩氏亦有基矣毋甚高论先正所谓大军游骑出太远而不知返也足下郷国後来之英仆恐涉贤智之过故数数以此进交浅言深极知不宜要亦好贤与善之诚非有他也唯不以戅直见罪幸甚奇书不必搜访所谓玩物丧志亦在此等唯一意五经日渐月渍余书自觉无用矣内典姑俟近老读之用消尘念今方有四方之志恐为其颓堕耳不尽不尽
与王汝重
迩来教学者辄谈性命不务躬行亦是大病或曰验天理或求良知乃省身体道之密功非教人入德之始事也论语曰子以四教文行忠信又曰性与天道不可得而闻则圣人教人以践履为实地而不以玄虚为空谈今人务名而不务实故倡此论姑自论语大学中求之当自有得若厌卑近而务高远反近於伪终不可入道矣
议
拟上风俗议
窃唯风俗者治道之标凖本源君上化成於下其污隆治乱视以权舆非国家细故也故尧称比屋可封舜称羣后德让虽神化至治舍此何稽前代愿治之主观风考俗反身自修一有未醇皆为德累恭惟陛下以孝皇从子入继大统圣神文武天纵全德即位一诏宏纲大法具布端倪疵政匪人罢革殆尽加之廷臣献纳日浸详密诚无待於踈远小臣僭言而冒进者然风俗一事私忧过痛久矣安忍今日不一陈之窃念国家风俗当祖宗时道德齐礼醖酿醇诚无可间议近年以来因恬於承平纵侈於贵近颓靡於卑佞坏乱於小人人心波流士气扫地伤害治体亏损国脉有识之士咸所痛心臣请得一一悉数於後往者法令昭明宫室衣服各遵礼制今权门势宅雄据坊衢佛寺生坟费踰陵寝盈朝横玉染及缙绅下贱锦衣倡自京辇虽明诏已去泰甚臣恐根株未拔日滋蔓矣往者馈遗饮宴通情成礼斗酒幅帕可荐王公今自刘瑾肆行贿赂廖鹏横恣骄奢苞苴金帛士类公行玉食琼筵贵臣相学贪鄙成风廉节日丧矣往者交结近侍惧蹈明宪依附权幸犹知自耻今候门望拜不俟昏夜苟得交纳夸挟旁人甚至礼奴仆如宾客延估贩入内室委身沟渎全无顾惜矣往者官司承接各有体统上不贵凌下不贵謟公事是非得相辩析今藩臬重臣缄口俯躬态如女妇郡县长吏庭趋巷跪愿比奴隶为之抚按者不劾其佞反赏其恭悮事悮民臣不知其纪极矣往者书状体式尊卑异施彼已称谓亦有限格今尊人务於无上卑已务於无下绯笺谩刺谓曰致敬书帕通行谓曰免怪圣朝以礼让为国臣下所习如此臣诚不知所谓矣昔也尚德今也尚情昔也务厚今也务薄昔也贵俭今也贵奢昔也取诚今也取佞臣自弘治丙辰入仕之初先辈已叹风俗之变然犹是非明白士知趋向自焦芳居内阁行挤排援引之术士皆务奔竞而耻廉退张彩居吏部用飞扬捷疾之才士皆尚虚华而鄙道义江河之变日趋日下荣利所诱人谁不从此臣所以私忧过痛不能自已者也夫春秋行法自贵近始京师者四方之极近臣者远臣所望也今礼制施行者乃如此风俗之变始於贤者士夫者时人之领袖方岳郡县者吏民之表率也今俗尚习染者又如此虽今闾阎恶俗甚多可革上犹未也下复何言此在陛下变之甚无难者贵在必行祖宗法耳臣谨按祖宗之法凡官民房屋不许造五间九架及坟茔碑石各有品级今京城第宅坟寺踰僭未革何可责四方也祖宗之法玉带本一品服今尚书未进师保皆二品官太监则四品耳一槩滥服未见缴还何可责小官也窃意陛下昨者明诏所以不尽革此者重失臣下之心耳陛下欲兴唐虞之治奈何轻祖宗之法重臣下之心乎若欲遂臣下嗜欲之心臣恐他日不止此事也即此推行何弊不革伏乞陛下俯览臣言勑下该部断然施行则帝王至治可徐议举行矣
策问
三道
尝谓伊川先生曰学者先要会疑乃知疑者所由进学之门也不疑则不思不问不思不问则义理无得於中达诸天下国家之事莫之适从矣岂所谓穷经致用之学乎愿以愚所疑者质之诸君夫未明求衣与卫士传餐勤政同也何以别其异旁求俊彦与无遗寿耉者用人异也何以要其同君臣大闲有猷则宜入告彼当羣后庙见之际遽发三风十愆之训似伤於直兄弟至亲有过则宜为讳彼方受命东征之初遂有致辟之誓似近於忍君臣相同自古为难而侍对遄台者乃曰如以水济水戎狄是膺诗固云尔而谏征犬戎者乃曰耀德不观兵建章华之台本备游观而进言者叙曰若於目观则美缩於财用则匮则经始灵台文王固非欤希后妃之幸方郷学术而纳说者屡陈建九女之制求窈窕之质则不迩声色成汤亦非邪太子天下之本不可不慎知谏议者疏十九上须髪为白何急遽也赏罚天子之大柄所宜独断贬道州者诣阙乞留至二百七十人何比周也均输榷税始元大夫以为安边足用之本而贤良文学一切罢除无乃近废食之愚入直藏剑至和天子欲宥门监守卒之罪而御史力乞法外重行无乃类吹毛之刻近
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