近臣在车不下纵不可宥至引至朝堂欲处严罚岂所谓不齿路马之义乎佛骨迎入禁内虽非所宜至比之梁武言及国祚岂所谓纳约自牖之体乎凡若此类未易悉举是非可否愿着确然之论以相长也
问礼之可以为人国也久矣与天地并谓其禁淫慝辨名分齐百行序万物君人者不可以一日无也古者圣王率由是道以臻至治记传言之详矣其大经大法可略而言之欤降及後世外风俗而务政事不务天下回心向道而专责於簿书期会之间识者固已叹之矣乃若有志之君宗祀明堂议定冠冕车服之制与夫诏行郷饮酒礼当时治号小康斯亦可验然亦有升车正立善修容仪或召僭乱之祸建圜邱社稷行朝会大礼无救国势之削视夫礼文未遑与变革六典之说彼此治効相去远甚为国果不贵於礼乎请着其说以定国家取舍之辩
夫士大夫所以立斯世者进退死生四者而已故处之贵尽其道使进以干禄生以苟活退以忘世死以干名是谓求利也求利者庶人之事非所语于士大夫之行也古之人起草庐为相奋布衣封侯与莘野傅岩之事均之为出挂冠东门凿坏而隐与首阳渭滨之隐均之为处直谏剖心於今为烈而抉目东门怀沙湘水者其死何异佯狂为奴大圣称仁而槛车就缚投阁求免者其生何殊然论者固已辩其是非矣故士大夫闾居讲学必务讨论之精临事应变必务操持之力毫厘不差终始无玷庶几炳炳烺烺与道合一中古今而特立参天地而俱存
连珠
四首
盖闻商金应乎旻霄鸷乃秋厉日火舒于阳谷鷄故晨号气必先事而召物以同类相招故后夔德和执柷於戛击之庙恶来性悍秉钺于炮烙之朝
盖闻兔营三窟习狡乃得全生狐伏千年化妖遂至害物虹久遏而气淫蝎再螫而尾毒故浮沉冯道更数主犹立于朝谲诈曹瞒传二世乃窃其国
盖闻海滨逐臭难与语沉水之芳漠北被氊岂复知齐纨之丽异道不可以同谋成性固难於中徙盈朝好佞比干发纣恶而剖心举世希荣巢父厌尧言而洗耳盖闻凤凰以瑞彩应图搏击短于鹰隼蛟龙以神化泽物跳梁拙於狙猕故大人贵在广运君子难以小知寄命托孤顾讷於钱谷之对谋王断国不屑乎簿书之期跋题
跋龚襄时望所藏文徵仲邵二泉书二首
泉翁书初临鲁公晩乃饬以已意骨气突兀令人不敢亵玩翁端凝恪固纯孝发于天性固亦有相类邪时望幸遇後生求前辈见重之本毋但指字画云也近时人多善书如衡山沈着痛快者絶少盖於魏晋法书无不临搨是以得其骨髄时望所藏千文与吴中石本结体小异观者虽识其神情然後可与论师承也
跋寄程惟信卷後
余书此卷欲复惟信未得便邮而凶问随至矣鸣呼痛哉壮者先凋老人益用感叹矧夫美玉毁碎楩楠摧折重为清庙明堂惜邪挥泪重题以归惟时既报冥漠且存永慨又不在拙书云云也
书衡山归田诗後
衡山先生负迈往絶俗之气小试院职意有弗乐即拂衣归田其所乐於邱壑者如此假令强顔低眉苟积岁月得失视此何如哉士大夫居处自有余地人贵自择之耳
书储公行状後
公既没之十年为嘉靖二载癸未礼部请谥曰文懿又五年为嘉靖七载戊子吏部请廕嗣子灏为国子生皆异数也国朝大臣谥皆出特恩三品尤难今甲任子以三品以上尝考绩者为限公虽久涉卿阶所历未践是限非名德表着为衆所推二典皆不可冀也呜呼亦天道与前事赞成于刑部尚书莆田林公俊吏部尚书太原乔公宇後事成于大学士京口杨公一清吏部尚书广信桂公萼夫天道恊公议归矣使无当路者推挽其间则停阁报部者非止一二璘於此安得不为公庆幸哉古者进贤受上赏想达之幽明皆然今年灏来南都奠我先验封公敦世谊也属予録前行状因并书二事补遗以为信史张本
书吴文定临怀素自叙帖後
文至庄诗至太白草书至怀素皆兵法所谓奇也正有法可循奇则非神解不能及观文定所临怀素此书用笔结体谲诳恍惚几不可为象矣若真蹟不知又当何如耶令人遐想无已
书兰亭卷後
检书苑菁华唐何延之记兰亭四十有一人内有支道林不知龙眠作图何据除去亦不损前数云又不知今所增一人为谁也岂厌支老缁流邪旧传其好养名鹰健马云爱其神骏其胜韵何必减士类耳若参置其间更觉远俗人各自有见姑识之以俟博辩者
题王子新所书兰亭卷後
兰亭禊会人物艺文并风流之胜品重以龙眠之画其传益盛真本今不可得绍兴与周府石本特传其彷佛耳吾国王子新英年遹起遂擅海内书名或者议其真书稍肥余谓庄厚沉着脱去佻巧独得锺繇遗法赏爱为极故命工模兰亭石本图为地意不在画乃索子新悉书诗文其上真行杂出自发天趣实无模仿於前人也吁亦超逸矣哉百世而下考定禊帖当以子新所书自为别本不得谬相比拟强加雌黄徒使知者笑耳跋石亭陈子所书心经及观音普门品经
心经是圆觉妙义彻上彻下道也不识此义不可称佛弟子普门品乃摄世化度之说菩萨以上果矣妄摄思念则堕诳业石亭翁书此二本遗宁海达老设意有因达老精修白业宜量力进步徐登十地勿便涉水救人失却自家脚也
跋衡山诗卷
徵仲七言诗惬当飘逸唐风宋语两相融化自是一机轴也海内可多得邪此卷字多而精於彦明尤见友义
跋马原明所藏石亭诗卷
石亭居士好游游必有诗乃其胷中磈磊之气遇江山奇处辄发非求助於江山也每游余多同诗亦多同作才情不逮远甚然甚赖其激昂此卷原明属予録数诗於後貂文烂然何取狗尾之续邪今予两人俱归林下俟它日倡和仿皮陆松陵集中故事重书一卷付原明讽咏何如也
题秋原游瞩卷前
嘉靖戊子之秋余与摄泉居士集吴中诸贤为碧峰僧院之游是日也论心览胜接坐交懽赋咏画图成於宴次不可谓不胜也又五年癸巳居士乃聨之为卷再以示予予唯人生宇内聚散离合如游尘落叶倏忽无定所唯托诸文词之间则後来可以永观交情事变因之有足感慨焉者此会至今方五年耳贞夫子南举进士居京师履吉诸君星散在吴石庵户部则已为泉下人矣独余与摄泉相对故里岂无慨於其中乎不知更五年後观此又当何如也然则近故旧不相娱乐及以细故絶旧懽或相訾怒者可谓善居斯世也乎
题饶介之诸贤怀古诗卷後
文以立意为宗辞乃色泽耳正恶其胜本此卷自饶倪至吴吕诸公皆吾东南前後巨擘其诗寓精深於简古驱故实於议论有一唱三叹之风若使今人和之辞华不啻倍此而格律意致吾不知其谁胜耳近时英流至云虽盛唐亦不及齐梁正所谓先进於礼乐野人也因书卷尾以复衡山翰院能无感於时变乎
跋枝山所书古诗十九首藏文寿承家
书法初见笔阵图至孙过庭姜白石尽矣大抵拘则乏大趣纵则无法度加之矜持又生俗气不可观须完字具於胸中则下笔之际自然从容中道今人唯祝枝山文衡山得此法知音者希也今观休承所请枝山书古诗十九首为之怃然自恨骨格已定爱之不能学在休承诸君勉之耳
跋周别驾所收吴伟杨妃春睡图
余於别驾午谷君所见杨妃春睡图是吴伟笔无疑伟资超放落笔即脱凡界此图有小慊乃是讲授未至其劲健飘逸俗匠安可望其藩篱邪後题乃繁昌徐元定书元定初名杰字兴之举成化甲辰进士豪岸不覊仕为淄川令落职遂以字行更字元定文辞俊拔风神爽朗放言负气意不可测虽於道义匪宜视龌龊突梯之流虽千百何用耳文徵仲性狷介文词不作艳语乃有此篇又注意作章草要亦有取於二子然与观者当鉴於骊黄之外毋但指点形似使驽骀窃幸也
息园存稿文卷九
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