形，器也。约器明道，复借喻於车器室等谓三翻也。其用於无，皆一揆耳。圣人之理天下也，悬赏罚，制法度，垂教令，明上下，此皆有也。若无端默为政#3，冲静率人，不言兹化，万物自理。虽有赏罚之科，制度之设，教令之行，上下之别，而不用之，亦可谓假其有而用其无也。斯至理也。修身之道，因经而悟理，因悟而忘言，了达妙门，不执言教，亦此义欤。
道德真经广圣义卷之十一竟
#1日望之日：《道德真经集义》引文作『月望之日』。
#2 日宝天开：《道德真经集义》卷一五引文作『日霄天开』。
#3 若无端默为政：『无』，《道德真经集义》卷一五引文作『其』。
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