，也感到高兴。这种慾望在最高的才能和最大的发明的供给方面，发生很大的影响，而在需求方面，它也是重要的。
因为，对于最高度熟练的自由职业者的服务和技术工人的最优秀的工作的需要，大部分是发生于人们对他们自己才能的训练的爱好，和人们借助于最巧妙地适合和合用的工具以发挥这种才能的爱好。
所以，概括来说，在人类发展的最初阶段中，虽然是人类的慾望引起了人类的活动，但以后每向前进新的一步，都被认为是新的活动的发展引起了新的慾望，而不是新的慾望的发展引起了新的活动。
如果我们抛开新的活动不断发展的健全生活状态看到别处，我们就可清楚地看到这一点；我们看到西印度群岛的黑人不是使用新的自由和财富去获得满足新慾望的资料，而是用于并非休息的怠惰的停滞不前；或者我们再看一下英国工人阶级中迅速减少的那一部分人，他们没有大志，对他们才能和活动的发展也不感到自豪和高兴，而将他们的工资除供给污秽不洁的生活最低必需品之外所剩下的，都花于喝酒。
所以，“消费理论是经济学的科学基础”这句话是不对的。因为，在研究慾望的学问中具有主要兴趣的东西，很多都是从研究努力与活动的学问中得来的。两者互相补充，缺一就不完全。但是，如果两者之中有可以称为人类历史——
不论是经济方面还是任何其他方面——的解释者，它是研究活动的学问，而不是研究慾望的学问；麦卡洛克在研究“人类进步的本性”时，说明了两者的真正关系，他说：“一个慾望或希望的满足不过是向某一新的追求前进了一步而已。
在人类进步的每一阶段中，人类法定是要设计和发明，从事新的事业；而在完成这些新事业之后，还要以新的精力从事其他新的事业。”
由此可知，在我们工作的目前阶段中所能做的关于需要的研究，必须限于差不多纯粹是一种形式上的初步分析。关于消费的比较高深的研究，须放在经济分析的主体之后，而不应在它之前；这种研究虽可在经济学固有的范围内开始，但却不能从那里得出结论，而必须远远超出那个范围之外。