徽宗
△崇宁三年
１、正月
２、己丑，诏：“诸路增养县学弟子员，大县五十人，中县四十人，小县三十人。
３、丁酉，王厚奏：“臣得弟端书，近往湟州措置招纳，称宗哥城首领结毯将文字遣亲弟结菊来归顺，候大军到，开城门迎降及乞心白旗。又廓州蕃僧欲候大军到献酒，青丹谷首领阿丹三人亦称候大军到迎降。青丹谷部族恃险最为强梗，今皆通诚款，情意如此，鄯、廓当可坐致矣。青唐自来倚恃宗哥以为篱落，又恃廓州为肘腋之援。今皆有向汉归顺之意，即青唐何赖焉！观今事机，蕃中人情又如去年夏间未收湟州时，大功必成，惟是洛施军令结、阿撒四诸首领，窃弄权柄，自作威福，已失国中人情。其部族甚有归汉之望，切须措置，守奭屯戍，人兵粮食之类足备，临时不至劳力。臣已丁宁臣弟端等更切多方抚谕，速就事功去讫。”
４、戊戌，诏：“江、淮、荆、浙》等路所管当二钱尽拘收改铸当十大钱。”
５、辛丑，诏：“季考月书乡举里选之法，以其间有未便事节，近已委有司别行讲究。虑修立法度遽，未易成就，犹须宽假岁月，精加考求，期於协顺人情，选拔寒俊而后已。所有后来科场，可更令参以科举取士一次，使远方举人知悉。”
６、癸卯，诏：“京城外置钱监，并复徐州宝丰监、卫州黎阳监，并改铸当十大钱，其当二限一年，更不行使。”
７、甲辰，用方士魏汉津之说铸九鼎。汉津言：“臣闻通二十四气，行七十二候，和天地，役鬼神，莫善於乐。伏羲以一寸之器名为含微，其乐曰扶桑；女娲以二寸之器名为苇籥，其乐曰光乐；黄帝以三寸之器名为咸池，其乐曰大卷。三三而九，为黄钟之律，后世因之，至唐虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡，禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管；又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管；又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声之管。第二指为民，为角；大指为事，为徵。民与事，君臣治之，以物养之，故不用为裁管之法。得三指，合之为九寸，则黄钟之律定矣。黄钟定，馀律从而生焉。商、周以来，皆用此法。因秦火，乐之法度尽废。汉儒张苍、班固之徒，惟用累黍容盛之法，遂致差误；晋永嘉之乱，累黍之法废。隋时牛宏用万宝常水尺，至唐室田畸及后周王朴，并用水尺之法。本朝为王朴乐，声太高，令窦俨等裁损，方得律声谐和，虽谐和，即非古法。汉津欲乞请帝三指为法，先铸九鼎，次铸帝坐大钟，次铸四韵清声钟，次铸二十四气钟，然后均弦裁管，为一代之乐。”诏可。
８、癸丑，中书省勘会：“天下已置学养士，士在学校，月书季考，行艺纯备，方与入贡，其选颇艰，而科举取一日之长，人乐侥幸，众易以趋，故异意与怠惰之人多惮於入学，甚失朝廷教养之意。”诏：“五路学生在州学一年方许取应。馀路在学半年，仍通县学月日，即取应人众而学校所养数少，虽令在学半年，其不在学之人尚多者，仰学事司较量相度闻奏。”
９、是月，诏：“三苏集及苏门学士黄庭坚、张耒、晁补之、秦观等集并毁板。”
《续宋编年资治通鉴》云：春正月，加邢恕官。先是，上谕宰执曰：“泾原弓箭手闻恕虐用其人，今逃者已千馀户矣。蔡京庇恕，乃谕使者奏恕俵籴奉法，可赏迁一秩。”
１、二月己酉，降授复州防奭使、特勒停光州居住姚雄任便居住。
２、是月，诏翰林学士张康国编类元祐臣僚章疏。
《续宋编年资治通鉴》云：二月，置漏泽园。案：《十朝纲要》系之戊申，《东都事略本纪》系之丁未。《编年备要》云：中书省言：“元丰中，诏以官地葬枯骨，今欲推广先志故也。”
又：云：雨雹，案：《宋史·本纪》，辛未日。
１、三月辛巳，知枢密院事蔡卞言：“昨被旨以讲议司武备房归枢密院，差臣提举，今来训练民兵、增置兵额已施行讫，欲乞罢枢密院讲议司，限半月结绝。”从之。
２、壬辰，童贯自京师还至熙州，凡所措置，与王厚皆不异。於是始议大举。
３、甲午，尚书省言：“伏奉诏旨，重别措置水磨茶场茶法，今勘会茶场在元丰中自有神宗皇帝成法，至元祐废罢以来，浸失本原。虽屡申明，终未全复，故课利不登，客贩沮折，今追述旧志，别立新额七项。”并从之。
４、壬寅，奉议郎黄辅国言：“元丰中，太学生休假日，引诣武学射厅习射，绍圣尝著为令。乞颁其法於诸路州学。”从之。
５、朝奉大夫、直龙图阁、成都府路转运副使季孝广迁一官，以点检邛州学生费乂韦直方、绵竹县学生庞汝翼答策，诋讪元丰政事故也。乂、直方、汝翼，并送广南编管，永不得入学。
６、王厚、童贯帅大军发熙州，出筛金平，陇右都护高永年为统制，诸路蕃、汉兵将随行，知兰州张诫为同统制。厚恐夏人援助青唐不测，於兰、湟州界侵扰，及河南蕃贼亦乘虚窃发，骚动新边，牵制军势；乃遣知通远军潘逢权领湟州，知会州姚师闵权领兰州，照管夏国边面，别遣河州刘仲武统制兵将驻安强寨，因而兴筑甘朴
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