步入斗，咒曰：
太一紫元君，天一北祚勑。神虎戟飛運，招搖一統隨。玉札所至處，十方精光都一吸。右咒畢，七次噀水一口，以扇扇灰往十方，祝白使者某人，速赴生方死路，追取某人魂魄，速赴法會，領受靈寶昇度功德。
北斗太一玄冥神虎玉札式
又一式，於星前具齋意至生方，臣據詞難抑，除已依式宜行。今則齋壇肅備，攝召有期，合薦眾魂，理宜追取，所有玉札須至告下者，卻於星下不書亡人名字年月，隨亡人所屬星下，書姓名年月日時死生，度無間之眾，可只書某等。
天一北祚符命，太一紫元神文，玄冥混元玉札，告下三界十方，天曹地府，山川河嶽，泉曲冥關，北都羅酆，六洞十宮，三元九府，百二十曹，鬱絕之鄉，幽陰之境，諸大地獄，九州分野，城隍社令，里域丘墟，黃泉蒿里，十二河源，主宰魂魄，應干合屬去處。追取上件亡過某等魂魄精神，俓離所部，速到靈寶玄壇，朝謁上帝，領受殊恩。神虎奉行，萬神敬聽。
大歲 年 月 朔 日 時告下。
具法師銜位臣姓某告行。
右札朱書白素玉札文姓氏，封皮並黑書。
內封皮
神虎玉札追取亡某魂魄具位臣姓某謹封
方函
神虎混元玉札告下
具位臣姓某謹重封
十方三界生死之方
七玉女符
右七玉女真符，乃北魁玄範府追攝玉女貴賤生死簿書，乃蔣仁貴為首領也，其餘一同。
陽耀壇使者胡□□
繒袍。緑靴，牟黃巾，玉杖。
陽耀通關壇
黃紙朱書於獄心。
書符咒：
提魂攝魄飛捷，急急如律令。
右主攝先亡祖考，億曾萬祖，近化姻親，一切春屬魂魄。
陰靈壇使者劉□□
皂袍，緑靴，卿子，牟黃巾玉帶，執杖。
陰靈攝魄壇
青紙朱書，安壇心。
書符咒：
神虎攝□□付身，急急如律令。
右主攝病死橫夭，自傷破殘，囚繫久沉冥司，一切魂魄。二壇以新凈沙土二石，布於地上，方六尺，或三尺六寸，細節勻凈沙土。以左手搯天皇印，右手搯玉清訣，以中指依樣書之。立監獄使者名位，中立獄名於前，以神虎攝魂符，沉西流水中，噴噀，其一切亡魂，立見真形。與生世之人交通言語，歷歷可問。若生人悲哭，則遠矣。若忻喜，則亡魂盡見其質，與生人無異，萬目共睹，往來如常，仍加敬重。所召所遣，如影如響。報應在於頃刻，尤忌嗔怒，非私心妄召，餘無所戒矣。
神虎攝魂符
神虎大聖勑攝魂現形
神虎攝魂吏一十五人
地方陷此隅攝付獄
化元聿白星飛睪
監獄使者劉□□急急令現形使者張信魏達侯迪追赴魂神
合形
神虎神君動左右衛聖追魂神吏引魂童子遵奉神虎動急急如律令
右符黑書白素，天皇印，玉清訣，北炁吹水中，噴噀壇中及一室四面，即立見形。
神虎幽寂符
左神虎大聖勑
將令右神虎大聖勑
神虎追魂使者魏達何昌喬荀侯迪張信
神虎玉女七人內玄司玉女蔣亡貴禀符奉行
使者劉□□付身來神虎戟飛運招搖一統隨
化元聿白星飛翠
合形
急力神虎攝，□覆付身形。急急如律令。
右符朱書黃素，沉於流水中。師先吞一道，次行用，立驗。若死亡在近化三年者，可書符燒灰，手內，擎之，咒祝某人家亡魂，吹柱東北方，次以前符水噴於壁上，其亡魂立見。又有死期未至，卒然奄謝。或悟中惡鬼狂神，件追遽終。或卒病而夭，大命未竭而死。未及三日者，以等身緋繒旛被尸，將此符朱書白繒七寸，火化於人中之下，仍依前告玉札，不移時神魂再返元尸，立得更生。如天年筭終，問訖復遣。若非此限，啟奏上帝，以劾不正。素非得邁古化，道契真風者，天不負兆。三感之外不神也。所謂回尸起死，無量度人。
天皇訣
以二指搯大指根，卻以大指搯中指中文，餘三指開闊，勢屈向後如斗標，前如斗口，中有二尊帝星。以印呼雷役電，止雨召龍。禁勑雷霆之怒，收攝虎豹之獰，役神攝鬼，皆用此印。
神虎罡
蒭身昇度法
先以凈草，隨男女形狀作一生前身軀，著生前衣服，腹中安大梵隱語，頭上載昇天大券。以秤架一具，蒭身安秤鈎上，懸空不着地。先令秤平，置之門外居魂壇中。仍以小兒，持白繒召魂旙，法師歌斗章，召魂來赴。蒭身忽然墜下秤鈎，重於常時，其魂旙亦墜竿稍重，乃知亡魂已至。即取臺光章所煎香湯，以楊柳枝灑盡。次請道眾諷大梵隱語，引亡魂赴浴。訖詣三寶前，聽受符戒，并齋供事。竟，高功即令先治一室，可及三間，安建攝魂壇。先於四面籬壁，并以白紙泥飾，使無一點瑕痕。離後壁三尺四寸，以凈黃土建陽耀通關壇，陰靈攝魄壇，其二壇勻凈。法師左手搯天皇印，右手玉清訣，依符樣以中指畫。訖於壇中心，立白紙位牌各一，上寫監獄使者。又於壇前各立黃位牌一箇，各書壇名。次於二壇之前，立洞案之上，設攝魂將吏聖位。已具于壇幕式品中。用時花、凈茶、酒果、香燭，供養三獻。訖，法師令二小童子執旛赴壇，以旛安壇心。法師先將幽寂符自吞，又以一符燒灰，吹於壇所，祝請神虎官將玉女，追攝合干將兵，只今引領一切亡魂，並赴法壇，分明顯見形魂。次以攝魂符沉水中，噴噀四向及二壇之中。次燒監獄使者關文，又燒神虎將吏錢馬文牒等。法師焚攝召一應符命，以青幕閉少時，令親人漸次入壇中，四向壁上遠視亡魂，見形與生存形容無二。至昇度之時，卻令二小童執旛，引出壇歸位。法師用紫楓木，雕神虎印，方一寸九分，五色囊貯之，佩手肘後，然後呼召行事。神虎二大聖，並如古者王侯，氈冠，淡紅袍，朱履，佩劍，錦綬，執簿。七玉女並紫袂衣環，髻鳳冠，朱履，羽裙、坷珮，手執生死簿。
上部使者，紫服。中部使者，紅服。下部使者，緑服。並繡紋袍，朝天腳幞頭，紅抹額，玉束帶，魚尾刀，緑靴。
告玉札祝將，三獻儀。
道眾法事， 灑凈，
高功焚符， 變神召將。
靈寶大法司，以今火急關召神虎雄左追魂何將軍，雌右主魂喬將軍，主魂七司玉女，三部追魂張侯魏三使者，追魂大將馬將軍，陽耀通關陰靈攝魄神吏，聚魂對魂整魂提魂神將，諸司追魂攝魄將吏，玄都菱龍驛吏，六道功曹，三界召魂使者，引領亡魂童子，黃泉蒿里丈人，九州社令神君，土地里域正神，監臨衛壇官將。疾速赴壇，奉宣天命。存至上來關召傳符，追攝官將吏兵。既辱來臨，幸承關告。伏聞始青天上，黍米珠中，十徧說經，萬真禀命。玄範以之昭布，大法由是宣行。出菱龍傳令之規，立神虎攝魂之典。白簡頒而三界遵奉，赤書降而九地開光。歷劫度人，隨時濟物。況承精禱，理合宣謄。本司今據入意，除已錄奏天廷，申聞地府，關告城隍社令，移文嶽瀆靈司，以今翻布符章，告行玉札，普詣幽冥之界，俱通考對之曹。須藉神靈，庶遷滯爽。既辱雲驂之俯降，特陳菲禮以奉誠。恭對神光，用伸初獻。
初獻酒
伏以元始上帝，開妙蘊於赤明之初。中斗大魁，總靈樞於玄範之府。雄左雌右，能達於三界九幽。陽耀陰靈，可攝於千魂萬魄。是以澤覃無外，請大宥於三天。律示有經，昭洪禧於萬寓。欲顯幽之並濟，宜符札以兼行。
用仰神車，載陳亞獻。
亞獻酒
伏以傳令泉宮，驛吏禀符而徧下。召魂陰府，紫文頒令以感通。五嶽四瀆之冥司，罷除考對。十地六天之夜府，開煥光明。有召必臻，無遠弗屆。若非威神之特達，豈得報應之昭彰。儻獲曲濟於沉淪，敢不奏陳於勳牘。難滯眾靈之馭，敬周三酌之儀。畢此精衷，各惟享鑒。
終獻酒
伏以教存規式，法有典章。欲攝魂儀，須憑文檄。仗至靈之捷疾，庶可宣通。取亡爽於幽冥，立期響答。追召公牒，逐一披陳。尚冀眾神，當壇領受。
宣關牒 符札
高功步神虎罡，行持
上來公文，已行敷示，神靈可接，必與奉承。伏以九極垂科，十方被化，爰遵典格，用拯沉淪。追召陰魂，出離幽境。上極三界，下至九泉，百二十曹考錄之司。三十六地校量之所，城隍里域分野，名山嶽瀆靈真，神庭祀典，記錄罪福，主領魂神，蒿里黃泉，溟泠水界，應干去處，合屬有司。所至根尋，依時攝見，須神靈之佐助，俾幽顯以昭融。火急施行，亟切報應。
送神向來
回向
發神虎催召文檄
道眾法事高功望闕啟白
具位臣姓某，謹再拜焚香，奏啟三清上境，八極天中，大羅浩劫，無上慈尊，三十六天，無色世界，天帝高真，東極救苦天尊，玉輔上宰，天省列真，中天北斗星君，三官四聖，靈寶五師。恭望天恩，俯垂鑒錄。臣聞靈風被物，實利濟以無窮。真教流光，故昇遷之有格。事當披愬，敢不上聞。臣先據某貫，開建道場，薦資亡過某，返生善境。臣自慚塵陋，謬玷靈班，既奉誠詞，爰稽真典。已奏聞於霄極，恭請降於符章。普下幽冥，追尋魂爽。今則事期已至，攝召屆時，合要亡靈，赴壇受度。玆當再敷文檄，催督吏兵，庶使地司咸遵天律，欲望玄慈荐頒天旨。嚴勑將吏，徧告有司，遵已降之符章，禀今來之號令。開關啟道，釋罪放魂，疾速來臨，火急報應。儻幽關之無阻，則玄既之咸霑。臣干冒天威，不勝惶懼之至。謹言。
關請將吏
以今焚香，奉請神虎何喬三大元帥，追魂七司玉女，二部追魂提魂攝魂吏兵，聚魂對魂神將，追魂大將馬將軍，陰關攝魂追魂二使者，追魂攝魄陰陽官將，諸司追攝吏兵，黃泉蒿里丈人，五道將軍，功曹使者，土地里域正神。伏願靈仗飛空，神驂御景，出北魁之仙府，遵靈寶之玄科。咸造壇前，奉行文檄，須臾顯應，倏忽感通。引領太虛，即希來降。
舉散花高功再白
伏以金科崇重，玉格昭明。遵玄律以精修，錄凡情而關告。聞奏九清三境，頒命六洞九幽。拔度係薦之魂，脫離沉冥之境。況於真符已降，玉札荐敷，律令宣行，文移昭布，事關幽壤，法有靈司。將啟陰途，須勞神力，催促應干之曹局，嚴督合屬之吏兵，照會姓名，契勘鄉井，搜聚魂魄，整對形神。極三天九地之中，遍六合四維之內，悉與追攝，佇俟前來。所有牒文，謹當宣示。
宣牒焚燎
伏以天廷杳漠，雲路渺茫。雖瞻望之莫通，惟精誠之可格。上來文牒，已見披宣。諒爾至神，必回昭格。仗神威之迅速，攝魂魄於須臾。顯示條章，嚴宣號令，讚揚善化，成就齋功。即令係薦之魂。火急赴壇報應。錢馬奉化，風火驛傳。
表白回向
上清靈寶大法卷之三十六竟
上清靈寶大法卷之三十七
洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編
水火鍊度品
鍊度之儀，古法來立。雖盛於近世，然自古經誥之中，修真之士莫不服符請炁，內鍊身神。故劉混康先生謂生人服之，可以鍊神，而鬼魂得之，亦可度化。是鍊度之本意也。混康即宋朝三茅山宗師觀妙沖和先生，乃華陽道士。大觀二年再赴，解化於闕下。是以鍊度之符，莫非法師自鍊度之法。今乃不然，不據源流，不分品格，諸法眾經之中，兼收並取，悉以鍊度，更不究其來歷。是致無所經據之符，近又不計其數也。若夫水火之本，真陰陽之正炁。天地之所以筆，人物之所以生，茫不考也。甚者以南極北極為水火，殊不知金木之相見，果配合為南極北極乎。如此則北極屬陰，南極屬陽矣。往往徒見有南斗陶魂，北斗鑄魄之說，遂以此取求水火於二極耶，北斗乃是中斗，南斗是二十八宿中斗宿，正在東北之角。南斗亦非南極也。夫南極乃與北極相對，為天之樞紐。北極出地三十六度，出於地上矣。南極入地三十六度，為地所遮，故世不可見。天有三百六十五度四分，度之一半出地上，半隱地下。北極之去地上也，再三十六度爾，於是世人望之，正在北方。以周天言之，北極乃天中之中，此非坎位也。南極亦非正南也，若正北之方。乃自危宿十五度，至虛宿十度四分之一，此則坎位也。若正南之方，自張宿十六度，至星宿七度，此則離位也。此始是南北之正方，坎離
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