阴亳县杜预以为梁园蒙县北有亳城皇甫谧以孟子称汤居亳与葛为邻葛即今梁国宁陵之葛乡也若汤居偃师去宁陵八百余里岂当使民为之耕乎亳今梁国谷熟县是也诸説不同疏家亦不能断今以经文考之汤之亳即盘庚所谓适于山用降我凶德者也此惟偃师为是谷熟非依山之邑盖因相土尝居商丘【左传陶唐氏火正阏伯居商丘相土因之相土契之孙】商丘谷熟俱在梁国故后人以谷熟为亳因商丘也以宁陵为葛因谷熟也凡地名相沿多有不足据者或指一亭一城一乡以为证或指有古人之墓亳城岂必汤都葛乡岂必葛国汤冢伊尹冢安知非箕山许由冢之类也愚按孔氏书序云契父帝喾都亳汤自商丘迁焉亳偃师也皇甫谧以蒙县【北亳】谷熟【南亳】及偃师【西亳】为三亳蔡氏立政从之汤自商丘迁偃师断当以孔为允【史记正义亳偃师城也商丘宋州也汤即位都南亳后徙西亳也括地志云亳邑故城在洛州偃师西十四里本帝喾之墟汤所都】然博考地志葛国遗迹惟宁陵有之【一统志宁陵县有葛城在归德府西六十里归德古商丘也】而蒙县谷熟去商丘又甚近【蒙县在商丘北五十里谷熟在商丘东南四十五里】大抵蒙县谷熟皆因商丘而讹耳汤迁偃师当在克夏之后
若有恒性
陈师凯曰诸家解若有恒性皆属下文以为皆君之事蔡氏独属上文此章蔡説最优王纲振曰性万变而不迁其善犹水万变而不移其湿故曰恒时解只説得性之同耳
贲若草木
孔天下焕然咸饰若草木同华民信乐生袁黄曰喻在先正意在后是倒句法若以草木敷荣形容天命之不僣则意短矣
伊训
惟元祀十有二月 伊尹祠于先王奉嗣王只见厥祖按汤崩而太甲即位改元此古注也蔡引苏氏説以崩年改元为乱世事然商人尚质安见必无【顾氏云殷家犹质逾月即改元年以明世异不待正月以为首也】欧阳永叔云人君即位称元年常事耳古不以为重也孔子未修春秋其前固己如此凡记事先后逺近莫不以嵗月一二数之其谓一为元亦未尝有意后世曲学之士始谓孔子书元年为春秋大法遂以改元为重事矣呉渊颖【莱】亦云王者始得天下闻改正朔【正谓子丑寅月朔月一日也日月相合故曰合朔史厯书注云子正以夜半为朔丑正以鸡鸣为朔寅正以平旦为朔是三代改正亦改朔也】未闻改元商训称元祀春秋书元年直史官纪述之常体耳将以志人君之在位乆近也非王者以是为重事也据此则子瞻所云不必引矣十有二月孔氏以为商王之建子月是也左梓愼曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月其的证也蔡正朔改而月朔不改其説非是元人张敷言曰伊训之元祀十有二月太甲之三祀十有二月皆建子月非正月也或疑嗣王祗见与嗣王奉归岂可不在正月曰后世嗣王冕服考之顾命固有常仪何待正月况放桐之举人臣大变伊尹之心何如哉朝而自艾夕当复辟尤无待于正月也 黄度曰嗣王逾年改元此十二月乃商正月商周改正朔以一号令而诗书纪月不改夏正天时不可易也【苏説与此同】王樵曰嗣子逾年即位改元古今之逹礼公羊言之详矣【公羊縁臣民之心不可一日无君缘姑终之义一年不二君】元祀十有二月者汤崩之逾年太甲即位改元之祀也商以建丑为正故以十二月即位改元也愚按以上説与注疏不合据方麓云史官纪年则用正朔厯官纪年则用正月伊训【惟元祀十有二月乙丑】太甲【惟三祀十有二月朔】独非史官所纪乎公羊所説是周制未知商制如何然前説要不可废备存待考蔡传伊姓尹字陈大猷曰尹自称曰尹躬其非字明矣孔疏据孙武子吕览云名挚或自有两名或更名皆未可知书序成汤既没太甲元年孔传汤崩逾月太甲即位奠殡而告居位主防疏云据经序及太甲本继汤后而殷本纪云汤崩太子太丁未立而卒于是立太丁之弟外丙二年崩别立外丙之弟仲壬四年崩伊尹乃立太丁之子太甲与经不同彼必妄也刘歆班固不见古文谬从史説皇甫谧既得此经作帝王世纪乃述马迁语是其疎也又云祠于先王谓祭汤也元祀乃初防之时未得祠庙且汤之父祖不追为王所言先王惟有汤耳始知祠实是奠非祠宗庙也愚谓太甲继汤自应据书序程子亦主此説説者以孟子同史记为疑不知古人谓岁为年二年四年皆不可立乃立太甲孟子何尝误史记盖因孟子误耳【胡五峯宏辨之曰三王家天下定于立嫡立嫡者敬宗也敬宗者尊祖也尊祖者所以亲亲也兄死弟及非所谓敬宗尊祖且本支乱而争夺起矣岂亲亲之道哉成汤伊尹戮力创业乃舍嫡孙而立诸子乱伦坏制开后嗣争夺之端乎公仪仲子舍孙立子言偃问曰礼欤孔子曰否立孙夫孔子殷人也宜知先王之故矣而不以立弟为是此以义理知其非者一也以殷世考之自三宗及祖乙祖甲诸贤君皆立子其立弟者盘庚耳必有所不得已也若立弟为先王之制岂有圣贤者皆不遵而沃丁小甲诸君反能尊耶此以人情知其非者二也商自沃丁始立弟史迁阳甲纪曰自仲丁以来废嫡而更立诸子或更相代立比九世乱考沃丁至阳甲立弟者九世则仲丁之名误也沃丁既以废嫡立弟生乱则汤未尝立外丙明矣不然汤首为乱制又可罪沃丁乎此亦事实知其非者三也邵康节极数知来其作皇极经世史亦无外丙仲壬名此亦厯数知其非者四也或曰赵岐注孟子从史记程子谓古人以岁为年朱子两存其説史记汤寿一百岁而崩岂有人年九十余而生子乎当从史记为是愚谓耄年生子古人多有之如武王九十三而崩成王时方十三岁又有弟叔虞此可证也况汤寿百岁于经无考史
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