钦定四库全书
古文集成巻十六宋 王霆震 编前丙集二
书
上宰相书【韩愈】
西山批【按公三上书今独取此以其论周公之待士反复委折可为作文之法故耳然以公之贤而急于仕进如此亦可惜也】
迂斋批【以周公与当时之事反覆对説而求士之缓急居然可见虽是退之切于求进然亦如此】
愈闻周公之为辅相急于见贤也方一食三吐其哺方一沐三握其髪当是时天下之人才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮在荒服之外者皆已賔贡天灾时变昆虫草木之妖皆已销息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜休徴嘉瑞麟凤龙之属皆已备至而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周公而已岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能补于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意不得于天下之心如周公之心设使【反前】其时辅理承化之功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将不暇食与沐矣岂特吐哺握髪为勤而止哉【又进一步不待吐握矣】惟其如是故于今颂成王之徳而称周公之功不衰今阁下为辅相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者岂尽得宜休徴嘉瑞麟凤龙之属岂尽备至其所求进见之士虽不足以希望盛徳至【一作如】比于百执事岂尽出其下哉其所称説岂尽无所补哉今虽不能如周公吐哺握髪亦宜引而进之察其所以而去就之不宜黙黙而已也愈之待命四十余日矣书再上而志不得通足三及门而阍人辞焉惟其昏愚不知逃遁故复有周公之説焉【一有阁下其亦察之六字】古之士三月不仕则相吊故出疆必载质然所以重于自进者以其于周不可则去之于鲁于鲁不可则去之于齐于齐不可则去之宋之郑之秦之楚也【精采】今天下一君四海一国舍乎此则夷狄矣去父母之邦矣【囘防善救首尾】故士之行道者不得于朝则山林而已矣山林者士之所独善自养而不忧天下者之所能安也如有忧天下之心则不能矣故愈毎自进而不知愧焉书亟上足数及门而不知止焉寜独如此而已惴惴焉惟恐不得出大贤之门下是惧亦惟少垂察焉
与孟简尚书书【韩愈】
东莱批【此一篇须防大开合】
迂斋批【出脱孟子是自出脱推尊孟子亦是自推尊文字抑扬格】
来示云【吕本作愈白防惠书云却无此三字】有人传愈近少信【一无信字】奉释氏者此传之者【一无上四字】妄也潮州时有一老僧号大颠颇聪明识道理逺地无所可与语者故自山召至州郭留十数【一作百十】日实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要且自【一无自字】胸中无滞碍【一无自胸中无滞碍六字】自以为难得因与往来及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云丘之祷乆矣【吕云自此是作文】凡君子行已立身自有法度【吕云承上警防立两句】圣贤事业具在方册【吕云解上意】可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心【吕云语健立身行已两句熟有此一句上两句新】积善积恶殃庆自各以其类至何有去圣人之道舍先王之法而从夷狄之教以求福利也诗不云乎岂弟君子求福不回传又曰不为威惕不为利疚假如释氏能与人为祸福【一作祟】非守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人哉【吕云再唤起】其行事类君子邪类小人邪【吕云设两端】若君子也必不妄加祸于守道之人如小人也其身已死其鬼不灵天地神祗昭布森列非可诬也【吕云辞语壮】又肯令其鬼行胸臆作威福于其间哉进退无所据而信奉之亦且惑矣【吕云闗鎻上两意】且愈不助释氏而排之者亦有説【吕云平铺两意】孟子云今天下不之杨则之墨杨墨交乱而圣贤之道不明圣贤之道不明则三纲沦而九法斁【音妬败也】礼乐崩而夷狄横【下孟切】几何不为禽兽也故曰能言距杨墨者圣人之徒也扬子云曰古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也夫杨墨行正道废将数百年【吕云欲反难孟子】以至于秦卒灭先王之法烧除经书坑杀学士天下遂大乱【吕云见杨墨害深】及秦灭汉兴且百年尚未知修明先王之道【吕云不得不重説】其后始除挟书之律【吕云轻説过】稍求亡书招学士经虽少得尚皆残缺十亡二三故学士多老死新者不见全经不能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公【吕云不公字最下得好】二帝三王羣圣人之道于是大坏后之学者无所寻逐以至于今泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也【吕云下字 自此以下直至篇末无限曲折宛转词意方足当通作一篇防】孟子虽圣贤不得位空言无施虽切何补然赖其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸而已其大经大法皆亡灭而不救坏烂而不收所谓存十一于千百安在其能廓如也【上面説孟子许多未尽只此一句转了笔端有千钧之重 吕云此生一段难孟子然其中乃意与辞不与乃説孟子无功处】然向【一作苟】无孟氏则皆服左袵而言侏离矣【吕云难二百来字只作两三句救起最警防处此上一句破前头数百句 侏音朱侏离蛮夷语声也】故愈尝推尊孟氏以为功不
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