骫骳之文呈于堂下者执事实爱赏之以为近于古人之文夫古人之文令人之所弃也而执事顾有取焉将使世俗移其所以议某者而议执事而执事不顾某之归感宜何如哉不逺千里俯伏于门葢欲略叙此谢以祈一言之诲庶或有所持循以几乎道而执事私淑之名善诱之功亦昭灼于无穷顾不韪欤昔李氏子蟠年十七好古文退之嘉其志作师説以贻之故退之之名与泰山北斗等髙大某也年逺过蟠才不逮蟠而志则蟠之志也执事自许宜不在退之下执事其裁之
上王司封书【刘云龙】
运判司封阁下六博最技之贱者不张之以气则不胜氛雾集野旦犯焉而气不主体则百疾縁是而作盖气之不可恃也如此然有甚乎此者是故有寓物以感动其气者或相与浮海以观渺弥之澜或登泰山而小无穷之天下而是人初非山与水也有因事之适然以移其气者或观舞剑而进乎字书绘画之巧或摄袵式鼃而鬬士之勇百倍而是人卒与剑相忘鼃异适也庸非气之钟乎人者无索而不得邪匹夫无故杀人于道有折之者必屈不善用气故也童子立至孟贲惧焉气足故也弱赵之璧抵强秦之府垂入者数矣相如一聣柱之顷而赵则反璧而秦则不敢售欺曹沬三丧地于齐劔锋未揣其咽而向所负者按籍不失锱铢气之不可不恃也如此然又有甚乎此者其文章欤其气完者其辞浑以壮其气削者其藻局以卑是故排而跃之非怒张也缀而留之非惧脇也遒纵捷发非吝而骄也纡余不肆非惫而痿也时出冷汰以示其清务为厐浑以示其厚如将不得已以示其平无适而不在于理以示其専破觚扫轨以示其数鼔而不竭也丹艧缋绘以示其朝彻而更新也有毅然不可犯如汲直之面折者有时女守柔如回车以避亷颇者有省语径説如曽子之守约者有洒落快辩无敢校对如季布之呵曹武阳者故曰文章以气为主岂虚言哉孔子之气周天地该万变故六经无余辞焉而其小者犹足以叱夹谷之强齐孟子芥视万钟小晏婴管仲而其自养则有所谓浩然者故其书卒贻后世语赋者莫如相如其作似不从人间来者以其慕蔺也语史者莫如子长瑰玮豪爽视古无上者以其上防稽探禹穴闚九疑浮沅湘以作其气也唐之文人固无出退之者其入王庭凑军也视若轩渠乳儿则足以知其气矣若夫持正褊中禹锡浮躁元稹縁官人取宠吕温茹便僻规进而宗元戚嗟于放废之湘南皆其气之不完者故其文章终绥于理亦其势然也某从事于兹有间矣自以为有得是狂也以为无得是诬也凡此皆非所以慁凂阁下者自顷以来防有感发小复翺笔伸纸时时各有胜处视古人身后翰墨若冠屦然戢戢在目直未仰赍而俯纳耳得非气使之然乎不幸少失严训着鞭不早三十得官拔从白丁则气之摇夺者十一二矣愁凄脾以吟梁父物怵情以赋归欤则气之摇夺者十三四矣訾黒四出孤怀无所托宿而流俗病其前妬?轧其后于是气之摇夺者殆过半矣夫以拙疎之一身气之所存才十五之余不为孟子所谓梏亡者无几耳方是时文章杰立有如阁下曽不自列以规一眄之遇则尚谁恃耶万一阁下矜无庸而贷其贱割有余而佐之教左培右拥使得稍复追缉往时过半之摇夺以完其所自养以振其存焉而未尽亡者则虽某不韵独不得歩古人后尘而髙谢翺湜温稹等数子耶旧所为歌诗并杂着合三通谨献诸下执事凡此皆出于平日气之摇夺而仅存者阁下独无意激发之乎
答徐赓书【诚斋】
宿昔辱临晤语有顷知嗜学之不浅鑚文之不惰将有以应吾君俊茂之求而赴当世经济之用也甚欣甚贺兹又防移书诹以今日科目文词之利病某陈人也敢知时世词章之利若病哉方掩荀跞之耳闭弥明之口之不暇而暇荅乎哉非不敢也非不暇也闻之者必不信也信与不信固非所宜恤而又足下诹之而不置聊复狂言盖闻文者文也在易为贲在礼为缋譬之为器工师得木必解之以为朴削之以为质丹雘之以为章三物者具斯曰器矣有贱工焉利其器之速就也不削不丹不雘解焉而已矣号于市曰器莫吾之速也速则速矣于用奚施焉时世之文将无类此抑又有甚者作文如作宫室其式有四曰门曰庑曰堂曰寝缺其一紊其二崇痹之不伦广狭之不类非宫室之式也今则不然作室之政不自梓人出而杂然聴之于众工堂则隘而庑有容门则纳千驷而寝不可以置一席室成而君子弃焉庶民哂焉今其言曰文乌用式在我而已是废宫室之式而求宫室之美也抑又有甚者作文如治兵择械不如择卒择卒不如择将尔械鍜矣授之羸卒则如无械尔卒精矣授之妄校尉则如无卒千人之军其禆将二其大将一万人之军其大将一其禆将十善用兵者以一令十以十令万是故万人一人也虽然犹有阵焉今则不然乱次以济阵乎驱市人而战之卒乎十羊九牧将乎以此当笔阵之勍敌不败奚归焉借第令一胜所谓适有天幸耳抑又有甚者西子之与恶人耳目容貌均也而西子与恶人异者夫固有以异也顾凯之曰传神写照正在阿堵中又曰颊上加三毫殊胜得凯之论画之意者可与论文矣令则不然逺而望之巍然九尺之干迫而视之神气索如也恶人而已乎抑又有甚者昔三老董公説髙帝曰仁不以勇义不以力惟文亦然由前之説亦未离乎勇力邦域之中也盍见董公而问之问而得之则送君者当自崖而返矣若夫前辈所谓古文者某亦尝耳剽而手追矣顾足下方业科目夫业科目者固将有以合乎今之律度也合乎今未必不违乎古合乎古未必售于今使足下合乎古而不售于今足下何获焉坌炭无爱也其他日之俟
上陈丞相书【撙斋】
学问贵少器识贵壮事业贵老未老之事业不出于器识者也未壮之器识不出于学问者也器识不自学问出则凡事业不自器识出则陋去凡去陋法在善养之善成之而已矣是故养事业有道器识未成莫养事业也养器识有道学问未成莫养器识也人生十年曰幼学自十年而之学心计学乐学射御此学问之端也自二十而之学礼舞大夏行孝弟如此十年则学问成矣所以养器识也故曰贵少自三十而之理男事博学无方孙友视志如此十年则器识成矣所以养事业也故曰贵壮自四十而之始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去如此十年则事业可成矣自五十而之命为大夫而服官政岂非责其事业以成欤故曰贵老此孔孟之教也躬行如之孔子四十不惑孟子四十不动心其壮年器识固然矣养之然得学问力也鲁定公十四年孔子五十有竒为鲁相发少正卯奸状而诛之周显王三十有三年孟子五十有竒为梁师攻惠王邪心而正之七十有竒为齐卿充宣王仁心而大之其老年事业固然矣养之然得器识力也故万世之下言器识言事业莫贵于孔孟公于今其为卿非齐卿其为相非鲁相周之卿相也其为师非一国之师天下之师也视孔孟为有幸矣而公之年又与孔孟俱学问器识不得以未成为解继自兹事业不一毫凡陋视孔孟始为无愧仆望于公如此未知公视仆如何仆自垂壮第太常衰已甚始列通籍盖六十有三于兹矣初矢不鸣其老于人也今则伯夷太公以天下大老当天下大寄老者可一以其情鸣焉孔子去齐接淅而行曰去他国之道也孟子去齐三宿而后出昼曰王犹足用为善去岂所欲哉理无疑矣容有为焉未尽也仆考之鲁昭公三十二年孔子去齐实四十二后之日犹长也未五十不称老未老不称叟周显王之三十三年孟子至梁惠王曰叟则孟子盖五十有竒也后二十三年是为赧王元年留齐对沈同伐燕之问又后始辞齐去则七十有竒后之日短矣后之日长则事业之心寛寛故不惜去不惜去故其行速后之日短则事业之心切切故惜去惜去故其行迟仆无孟子之徳也犬马之年去留齐去齐无几鈆刀未防一割其心切实如之区区此来进退之机重于一决虽然公之求士甚于士之求公自初参大政如欧阳文忠公然也位若年今加于文忠则求士之念今切于文忠矣其如视仆殆有寸长曽无一日雅何计于兹进退之机重于一决尤甚于仆人于是观焉仆于是聴焉
古文集成巻二十
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