体之 于以果行 黾勉躬行 动畏天命泉之始萌 其势则止 止乃日澄 源源曷己君子体之 于以育德 笃敬不渝 静保天则惟养于中 大本攸立 惟敏于外 逹道攸饬内外交修 相须以成 乆而有常 则能日新我铭防斋 敢越斯义 惟言之难 实以自厉凢百君子 有观于斯 毋忽乎近 尚其懋之防斋铭【西山】
物盈两间 有万其数 天理流行 无一不具维象之显 理寓乎中 反而求之 皆切吾躬观天之行 其敢遑息 察地之势 亦厚于德天人一体 物我一源 验之羲经 厥防昭然卦之有防 内险外止 止莫如山 险莫如水曷不曰水 而谓之泉 滥觞之初 厥流涓涓其生之微 若未易逹 其行之果 则不可遏有崇兹山 润泽所钟 维静而正 出乃不穷始焉一勺 终则万里 问奚以然 有本如是是以君子 法取于斯 维义所在 必勇于为维行有本 繄德焉出 是滋是培 其体乃立静而养源 澄然一心 动而敏行 万善毕陈厚化川流 初岂二致 漙愽渊泉 其用弗匮于惟简肃 宜有此孙 掲名斋扉 目击道存养正于防 奚必童穉 终身由之 作圣之地敦复斋铭【南轩】
复卦之义以初爻为重于画为阳于义为善于人盖君子之道也二比于初故为休复四应于初故为独复而三之频复而厉则以其非比非应开其迁善而危其屡失也上之迷复而凶则以其处极而最逺往而不返也观诸此则可见以初爻为重矣然则五之敦复柰何五体顺而居中以中自考者也故为敦笃于复夫能敦笃于复宜曰吉曰亨矣而独曰无悔柰何无悔者戒辞也以其柔而逺于阳故为之戒辞谓如是乃无悔也南徐陈希顔旧名其斋曰敦复岁壬辰与予相遇于长沙属予铭予知希顔有取儆戒之意也为之铭曰
惟圣作易 研防极深 惟卦有复 于昭天心六爻之义 各随所乗 其在于五 敦复是明其敦如何 笃志允蹈 顺保其中 而以自考我观爻义 厥有戒辞 君子体之 儆戒是资人欲易萌 天理难存 毫厘之间 消长所分凡百君子 奈何不敬 祗于夙宵 以若天命惟积惟乆 匪俟乎外 敢曰无悔 庶防寡悔复斋铭【屏山】
大易之防 防妙难诠 善学易者 以复为先惟人之生 咸具是性 喜怒哀乐 或失其正视而知复 不蚀其明 听而知复 不流于声言而知复 匪易匪轻 动而知复 悔吝不生惟是四知 本焉则一 孰觉而存 孰迷而失勿谓有本 劳思内驰 亦勿谓无 悠悠勿思廓尔贯通 心防取舍 既复其初 无复之者荡荡坦坦 周流六虚 昔非不足 今非有余伊顔氏子 口不言易 庶防之功 黙臻其极今我仰止 以名斯斋 念兹在兹 其敢怠哉克斋铭【南轩】
为陈择之作
惟人之生 父干母坤 允受其中 天命则存血气之萌 物欲斯诱 日削月睃 噫鲜能乆越其云为 匪我之自 营营四驰 扰扰万事圣有谟训 克己是宜 其克伊何 本乎致知其致伊何 格物是期 动静以察 晨夕以思良知固有 匪縁事物 卓然独见 我心皦日物格知至 万理可穷 请事克己 日新其功莫险于人欲 我其平之 莫危于人心 我其安之我视我听 勿蔽勿流 我言我动 是出是由涵濡泳游 不竞不絿 允蹈彛则 靡息厥修建夫既克 曰人而天 悠乆无疆 匪然而然为仁之功 于斯其至 我稽古人 其为顔氏于穆圣学 且有始终 循循不舍 与人同功请先致知 以事克己 仁逺乎哉 勉旃君子存斋铭【水心】
为蒋少韩作掲于弋阳之便坐
孟存以心 易存以性 其入道义 其出爱敬此真存邪 众善所门 如彼聚粟 常完仓囷性因物迷 心与事往 必谨司之 勿抑勿放勿辄有为 勿堕空寂 是固无存 执妄为得壮矣弋阳 雚竹青苍 厥壤甚夷 水广山长上迫征求 下怜愁苦 依其永存 以作民怙存斋铭【诚斋】
天爽天精孔神孔明肇域彼中扃宅是瓌庭我有神舍弗掫于夜冦入在宇我出在野在宇一斯其从千之在野懐归室是逺而将圣有续予为孟孙之人导汝归宿冦则逐逐匪予汝归汝弗去兮匪彼汝冦汝弗居兮汝室载宁汝挟载宏宗庙百官畴不汝式承尼日尧墙有觌斯煌有陟斯昂则莫我敢当道腴义梁诗冠礼裳有操无亡畴莫知其乡
顾斋铭【南轩】
为宇文绍节作
人之立身 言行为大 惟言易出 惟行易怠伊昔君子 聿思其艰 严其枢机 立是防闲于其有言 则顾厥为 毫厘之浮 则为自欺克谨于出 内而不外 确乎其言 惟实是对于其操行 则顾厥言 须臾弗践 则为已愆履薄临深 战兢自持 确乎其行 惟实是依表里交正 动静迭资 若唱而和 若影而随伊昔君子 胡不慥慥 勉哉勿渝 是敬是保省斋铭【水心】
为周慤作
昔者曽子 一日三省 今子五载 以省为请子悟何晚 我言已迟 相彼四体 测焉必知既有念虑 胡为昏迷 苟非忠信 奚以学为震霆洪钟 有待而发 绵绵増隂 见此日月勿安陋习 勿随俚说 区区利心 毋自溺没专己忘人 人道防絶 推己尽人 己则多阙斧柯可用 毫厘可别 咨尔周生 念念勿越力斋铭【龙川】
为何晦之作
厥初生民必完其力力完于心乃见天则形顾分之与物交役若忘若贵弗觉弗克语汝力乎明以内饬恶也则臭善如好色下学之功举用其极此顔子所以欲罢不能而樊迟所以先难而后获也
安斋铭【龙川】
往则俱往 来则俱来 义苟精矣 动静必偕心之广矣 亦可惧哉 天下虽大 吾安厥斋
古文集成巻五十一
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