氏惟德也。
叶氏，番禺人，叶碧山之女。少有淑质，通《烈女传》、《女论语》。洪武二十四年，闻其孝敬，选入宫，擢为女官。寻召其父母及弟祖道，诣阙赐宴，皆授锦衣卫镇抚，赍以金币，复其家。磋呼！叶氏女子以孝敬被选，非以容姿。圣天子求贤，至于闺阁之中未笈而字之女，夫岂以才之难乎哉！当国初广东甫定，一时贤人君子，若孙蕡、黄哲之流，联翩筮仕，而十余淑女与之同升诸朝，亦一时运会使然哉！《广州旧志》黄氏不列于传，谓叶氏、王氏选为女官，其行无闻焉。然叶氏以孝敬，王氏以孀妇坚辞御幸，则贞节之德可嘉矣。
王氏，番禺人。永乐二年，诏求民间识字幼女，充六尚内职。于是王氏被选入宫司彩。时年少权妃方见幸，特推同辇之爱，固辞曰：“臣妾嫠妇也，敢当下陈哉！”上重之，从其志意，礼遇甚厚。未几卒。王氏有文学，能诗。其宫词云：
琼花移人大明宫，旖旎浓香韵晚风。
赢得君王留步辇，玉箫寥亮月明中。
宫女恒歌之。
考粤中妇女能诗者，始自白州绿珠。其《懊侬》一歌，至今有光金谷。至唐有南海七岁女子，武后命赋别兄诗，则曰：
别路云初起，离亭叶正飞。
所磋人异雁，不作一行飞。
又有女子作《盘鉴图》，名曰《转轮入花钩枝鉴铭》，凡一百九十二字，回环读之，四字成句，可与苏若兰《璇玑图》、范阳杨氏《天宝回文诗》并传。又有增城何泰女，其《游仙诗》云：
凤台云母似天花，炼作芙蓉白玉芽。
却笑晋时勾漏令，不知此物是丹砂。
他所赋咏，书于罗浮石上甚众，世多传之。尝被召入宫，至中路，不知所之。与卢眉娘者不乐宫掖，赐号逍遥大师还山，皆女中之高尚者也。王氏当明初，乃以宫词婉丽，获承恩宠，“玉箫寥亮”之名，袅袅于今有余音，其才与上官昭容、花蕊夫人不相上下，而节操则过之矣。惜卢琼仙、黄琼芝、李蟾姬之流，诗皆不传。然崇祯间有降乩仙者，自书云：“妾南汉才人卢琼仙也”，留诗有云：“身轻不许风中立，腕白愁教月下看。”生不能以其诗传，死而乃为人写其妖媚之句，才女精灵历数百年而不灭，亦可异也哉！彼夫素馨美人以嗜素馨而传，苏才人以宫中称大家而传。复有女学士十余人，波斯女樊胡子二人。内太师李托之女，长曰贵妃，次曰美人，及李丽姬、宫媪、梁莺真之流，夫岂不能吟咏者耶？是皆刘鋹女官，尝兼师傅令仆之名目者也。卢琼仙与龚澄枢尤相比。以亡鋹国，载《南汉世家》可考云。
【附录】
屈大均（公元1630年－公元1696年），广东番禺人，字翁山（这个字号，他自称是在二十岁时梦登一座名为翁山的高峰后所得），初名邵龙。出生于明清鼎革之际，是一位具有崇高民族气节的著名诗人、学者，被称为明末清初诗坛“岭南三大家”之第一人。早年参加反清的武装斗争，后奔走大江南北、长城内外，联络同道，屡次计谋义举。晚年隐居沙亭故里，以笔墨为利刃，著书立说，终身不仕清廷。诗集有《道援堂集》、《翁山诗外》、词集《骚屑》；去世后不久又刊行了新编《屈翁山诗集》及《岭南三大家诗选》等。
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