连渴想。渴想不已，多溺欲海而死。含笑香逾鸡舌，最不可近，近则杀人，其笑里藏刀也。花品最劣者，名鸠盘茶，色香暖昧如魔母，薄施脂粉，或青或黑，人望见
其颜色，不禁发闷哕呕。
鸟兽虫鱼，则鸳鸯、山獭、比目，可怜、凤子之属。惟鸳鸯为乡人欣赏，常玩之被底。更有悍兽三种：一胭脂虎，一红粉狼，一河东狮。柔肠男子，闻其咆哮号吼，即心怖胆落，神气消阻。惟刚肠汉不惧，然亦闻声蹙额，时人称为“温柔三畏”。
俗以豪侈相尚，衣饰器用，精华巧艳，冠绝一世。有唬拍钗一只，值钱百七十万，与玉笛、箜篌、琵琶、揭鼓、留仙裙、香罗袜诸物事并重。昔乡人遗罗袜一具，购求得之赏千金，其贵重如此。搔头条脱，皆饰金玉。此外脂香蓉镜，不一而足。
其居处，皆香闺绣阔，西厢南楼，雕阑花柳。俗尚贵黄贱青。贮金屋，咸争羡阿娇；倚青楼，举族不以人齿。雅好馈赠钿合、纨扇、金钗、同心结等物，皆其仪享。乡人重心结而轻纨扇，欲与缔交，以同心结通款曲，可得其欢心；贻以纨扇，反生懊恼。
性情则柔顺和婉，温雅蕴藉。好读书，年有十五，罕不通经者。多艳才，即《漩矶图》、《白头吟》、《玉台新咏》，亦足窥见一斑。其土音清而韵，巧如啭莺，娇如弄簧，耳其声可不问而知其为温柔乡。陇西李青莲尝有闻弄厚幸之慕，其足动人怜如此。悦美少年，往往发情止礼，胥听月老处分，即相与定情，如鱼水漆胶，缠绵缱绻，乡人美之为鸾凤。否鄙之为雉与狐，卫之娄猪，南汉之媚猪，骆宾王之狐媚，即此意也。相慕悦以情。遘多情，则快谱合欢；遇薄情，则怨歌长恨。情之所钟，一至于此。少年惑其情，咸曰：“此间乐不思返也。”如得陇望蜀，厌故怜新，乡人即生妒嫉，辄入膏育，莫可救药。有宁饮酖以死，不愿不妒以生者。闻仓庚可疗，未尝经验，不可据以为信。
怕生离，甚于死别。“一日不见，如三秋兮”，伤生离也。红袖香销，玉箫无韵，感死别也。第重抱琵琶遇别船，乡人见惯。惟天涯室远，未唱刀头，索断离肠，难圆月缺。膏沐谁容？有情谁遣？乡人不禁忧从中来，不可断绝。“愿得一心人，白首不相离”之咏，“梦啼妆泪红阑干”之吟，良有以也。若留恋温香，全偎软玉，乌交屣错，珥坠钗横。销金帐里，亲爱卿卿；碧玉栏边，誓盟世世。只嫌夜短，不计宵残，睡足海棠，轻寒不觉。眉舒柳叶，黛翠怜描。此中可人，真不足为外人道。洵温柔乡一刻千金，乐莫乐兮佳况。其或兴阑情索，意倦神疲，便道一游睡乡，复精神奕奕。少年慕其风，尤而效之，得其貌，似亦足蛊人。董贤、邓通、韩嫣、郑樱桃、弥子瑕辈，丰姿翩翩，绰约如处子，最得风气先。识者，见其男不男，女不女，知廉耻道丧矣。
恶阉宦。相传唐李三郎访杨玉环，夜憩是乡，乡人瞥见高力士，佥曰：“夫夫也，人道灭绝，适从何来？遽及于此？何不扑杀此獠，群挤而逐出境外。”双凤十六年修温柔乡志，宁以左邱明主其事，而马迁不与焉。尤恶高僧。曩昔鸠摩罗仕宣州，僧卓锡其乡，乡人亦乐之，大抵风流僧不恶也。不礼老惫，谓其须眉如戟，无丈夫气。温柔乡土物风俗，胜游旧迹，此其大略。
乡属织女分野，尤物萃生，如入众香国，游天台，别有天地非人间，靡不心旷神怡，相思不置。溺而忘返，则亡国破家，败名丧身相随属。古今人蒙其祸者，指不胜屈。昔履癸偕施妹喜，过其乡，沈乱乎夜宫，作牛饮戏以媚乎乡人。已而放乎南巢。受辛惑姐己，为长夜饮。乡之琼宫，即其地也。后罹太白之祸。唐玄宗携贵妃凭栏私语，约誓长生殿，老于是乡。未几渔阳变起。陈灵公同夏姬放乎乡之株林，惟日不足，卒至杀身。其他阿房、辱井、金谷、铜台、思香、媚寝，暨即兀该，玉树后庭花，道之不胜道，然总不离温柔乡，此物此志也。
世贪温柔乡窈窕，甘其媚惑。卿怜我，我怜卿，必相将浪游华胥，辗转而归于篙里。其乡谣曰：“倾国倾城，一见勾魂。”可为寒心也。独鲁男子、柳下惠、褚渊不入其乡，尝至欲海而返。赵清献、张忠定曾至欲海，兴尽剧止，亦不难轻去其乡。杜牧既得向导，而游春较迟，竟不涉其地。崔护、尾生，则有志而未之逮。对温柔乡而泣数行下者，白香山一人耳。夫人孰不恶死？温柔常能死人，人当视为畏途，何游是乡者踵相接也，而非也？予当戒色之年，屡游是乡，偶马首欲东，趋渡迷津，见一丈人箕踞，坐下骑展邦族，始悉丈人原温柔乡中人，既抱子而徙居渡迷津也。予因讽之：“天下死于温柔乡者伙矣！胡丈人至今而不死也？”丈人曰：“吁！子固矣！子徒知温柔乡之能死人，而不知温柔乡之能延年。孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’能夕惕温柔乡之忧患，斯能永享温柔乡之安乐。人之死温柔乡，皆溺而忘忧患，又何往而不得死？而非温柔乡之能死人，人入温柔乡，自乐死矣。余乐生不乐死，故至今不死。”曰：“不死有术乎？”曰：“有。目中有，心中无，乐而不淫，过而不留者，能入能出，是谓不死之术。且子未遍历温柔乡诸胜耶？古虞帝舜，与英皇曾幸是乡，妫汭其行在也。今有二妃手植竹存焉，而舜年百有十岁。周姬昌又曾与淑女居此乡之河洲，洲前荇菜参差，是其遗迹，而文王寿九十七。人不乐死，虽世居温柔乡，可与籛铿比年。苟求死不暇，岂惟温柔乡是惧？吾见桂林郡醉乡死者，不可更仆数也。矧温柔乡实能生人。悠悠六合，谁非生于斯，长于斯者，能死人乎哉！子未学诗乎？古诗三千，尼父删而存三百，删之者十之九，惟《溱与洧》与《洙之乡》《桑中》《淇上》诸篇，不能割爱，此何以故？以其通温柔乡之故。至今都人士，勉乎修齐，志乎理学，观于乡犹可见造化之原，万物造生之蕴，此乡之有裨于世道人心大矣！我寓若乡，三十余年，如鱼相忘于江湖，祗见其益我以乐，而未始见其促我以死。我方鳃鳃然倚若乡为极乐天、安乐国，以养我天年。而子还讶我不为若乡沟中瘠。未知生，焉知死？夫是之谓黮暗。”
余莞尔笑曰：“丈人所行，不逮所见，亦既抱子温柔乡矣！即在温柔乡收尔骨焉，亦复何恨。胡徙渡迷津为，而曰，延年为大耳。”丈人曰：“老子兴复不浅，不见犹可，见之殊乱人意耳！”子感丈人言，恐一旦衰老，为温柔乡弃，急操不死术，寝处温柔乡。或七日来复，或一月一至，庶几长处乐而莫予毒乎。
〖注：■，山＋票，biǎo，山峯出貌，一曰山巔。〗
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