如果把人完全看成由上天安排好了的，具有不可改变的命运，那么，灾难不仅不可化解，甚至连命运学也毫无研究的价值。运用这种思想为别人算命解灾，自然会落入唯物论者攻击的圈套，真个是不攻自破。实际有没有上帝来安排你的命运？我相信“天若有情天亦老”。应该说自然五行，每时每刻都对人命产生作用。是损是益，是生是克，极有规律的运行着。“五行”到底为何物呢？正如老子所言，名可名，非常名，道可道，非常道。今天叫“五行”，以后可能有更确切的名字，但它实实在在是人感觉到的东西，它的真正涵义，又远远不能用这两个字概括。
第一节 辨症
在人命五行说这个范围内，人的灾难都是五行不平衡（严格说是打破了原来的相对平衡）所致。日常生活中的许多现象都归此类。如灾难来临之际，人的感觉，有的神智不清，有的情绪急躁，有的心理、生理上不知不觉发生了偏差。而同样一个人，在他运气好的时候，精神百倍，做人做事顺顺淌淌，与前者判若两人。
既然五行不平衡是产生灾难的根源，那么化解灾，必须从根源上着手。它的可能性有以下三点：
1、只要记录好人的出生时间，那么此人的先天五行因素，就能探知清楚，这就是辨症。
2、自然五行，是依时空变化而定的，人的命运五行，是靠先天载体，再与自然五行相适应。当了解到人命五行如何与自然五行不适应的时候，人可以改变接触自然五行的时空。因为只有人才有这种能力，通过人所特有的这种意志力、控制力，错开可能发生灾难的危险地段，是完全可以办到的。
3、任何一个自然物体（活的更有灵性），也都属于五行质品，都存在于行气场，或多或少能发生五行作用力。随着对五行知识的深刻认识，完全可以借助自然物体的五行效应，化去不利转为有利。比如今年不久，我的小儿子在他爷爷奶奶那里，突然发起横来，一连几天吵闹不休，我知道后查了他们的生活环境，要他们对着风水镜“坎卦”的火炉改换一下位置，以后果然不闹了。我和老师探讨过这个问题，老师讲，“铁镜”对着火炉，无形上形成水火相战，你的儿子金为用神，两者五行皆不利儿子，故有此小灾。实际无论换动一下“铁镜”或火炉都行。实践证明，在生活区的周围，完全可以根据各人的五行特点进行调节。动物、摆镜之类的方法只要对症，绝对是有效验的。
人有灾，就一定能解吗？那不一定，这要看什么类型的灾，就像人的病一样，要看得的是什么病。医生治病，首要问题是抓准症状，辨得清得的是什么病，然后才能对症下药。给人解灾，一定是发现了灾难的前兆，或者已经出现了灾难的苗头。那么不仅要拿准灾难的症状，而且要找到产生灾难的根源。如此对症下药，才能解灾。
应该说有三种灾是不能解的。第一种是没有灾被说成的灾。极个别人想骗人钱财或者什么的算命先生，容易走错这一步。要知道，人的语言是有能量的，几个人如果同时说那个人得了病，几天以后，这个人真的会得病，甚至一病不起。特别是对深信不疑的善良百姓，你无中生有，害人性命，岂能逃脱老天对你的谴责。所以这种缺德行为是不能干的。第二中是不相信你的人，真有灾也不能解。他不相信你，或者讳疾忌医，你却在他不知不觉中替他解了灾，他只能怀疑你是一个大骗子，你的操心费神有何意义呢？想想古人推算吉凶，多用箴言，那就要看你的缘分了。第三种是绝症。在劫难逃的灾，不要去解它，也解不了，顺其自然为好。
概括的说与人解灾，必须是下面条件下的无为而施。
1、别人真有可解之灾。
2、别人充分相信你。
3、为国为民，具有崇高善德力的人。
爱国英雄林则徐曾言：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”象如此奖个人安危置之度外，一心为国为民谋幸福的人，就应该向他们学习，有能力为此等精英化解灾祸，就不能讲丝毫的价钱，这应该是易学人才的真正义务，其功德是无量的。
给人解灾，关键在于辨症。如果症状没有辨别清楚，药又如何能下呢？
有人说我老师的方法很灵，其实应该说，老师是最会拿症状的。通常只要搬弄下指头，几句话就使你目瞪口呆，你还不信他为神吗？（这是你有缘接受他的化解的表现。我也曾见老师似假如痴的疯癫状态，常使一些官贵人家或者地痞流氓大失所望的弃他而去。）
在给人化解灾时，老师用起卦检验病症的实例最多，这里是因为根据八字辨症，所以仅谈从八字辨别灾的症状及探询根源的方法。
一、用神遇岁运化为忌神之灾
例一、妻子八字：庚子、戊寅、壬辰、丁未
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
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今年是乙亥运的脱运之年，流年己卯与时柱、大运合成亥卯未木局，并切入命中。此还不算，还有一组寅卯辰，也会成本方，地支辰未全被合化成伤官忌神。去年我对妻子说：“明年要做好不利的思想，特别是工作方面。”
当然也请老师指点了解
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