皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”又曰：晋楚战于鄢陵，却至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓。杜预注曰：问，遗之也。
《遁甲开山图》曰：河东有独头山，多青檀，可以为良弓。《周礼》曰：弓人为弓，取六材必其时。凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则向心，阳声则远根。
刘向《说苑》曰：齐攻鲁，子贡见哀公，请求救于吴。公曰：“奚先君宝之用。”子贡曰：“使吾宝而与我师，是不可恃也。”于是以杨干麻筋之弓六往。《礼记》曰：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。注云：天地四方，男子所有事也。
越《绝书》曰：麻林山，勾践欲伐吴，种麻为弓弦，使齐人守之。《晋令》曰：弓弩士习弓射者，给竹弓、角弓，皆二人一张。
《周礼》曰：庭氏掌射国中之妖鸟，若不见其鸟兽，则以救日之弓救月之矢夜射之。郑司农注曰：救月之矢，谓日月食所作弓矢。张勃《吴录》曰：挥观弧星始制弧。
《毛诗》曰：彤弓，天子锡有功诸侯也。彤弓绍兮，受言藏之。韩扬《天文要集》曰：弧者天弓，备盗贼。
《毛诗》曰：四牡翼翼，象弭鱼服。郑玄注：象弭，弓反未彆者，以象骨为之，以助御者。刘向《列女传》曰：晋平公使工为弓，其妻见公曰：“妾之造此弓，亦已劳矣。干生太山之阿，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。此四者天下之选也。”
§诗
上弦明月半，激箭流星远；落雁带书惊，啼猿映枝转。
虞人招不进，繁氏久弥工；已悲轩主迹，复挹楚王风。
霜重麟胶劲，风高月影圆；鸟飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
§启
殿下摛藻蕙楼，畅艺兰苑；敷积玉于风筵，垒连珠于月的。兔园掩秀，邺水惭奇。融揖让未工，滥升下饮之宾；操弧反正，谬奉招贤之锡。文韬镂景，逸干捎云；玩溢百龄，佩流千载。
§铭
乌号之扑，丰条足理；弦弧走括，截飞骇止。射隼高墙，出必有拟；既用御武，亦以招士。
弓矢之作，爰自曩时；乡射载礼，招命在诗。妙称颜高，巧发晋师；不争之美，亦以辨仪。
○箭第五
§叙事
《说文》曰：箭，矢也。《释名》曰：矢，指也，言其有所指向迅疾也。又谓之箭，前进也。《方言》云：自关而东谓之矢，江淮之间谓之鎍，关西曰箭。郭璞注云：箭者竹名，因以为号也。按《世本》：牟夷作矢。《孙卿子》曰：浮游作矢。《周官》：司弓矢掌八矢之法。八矢：一曰枉，二曰系，三曰杀，四曰鎍，五曰砫，六曰筧，七曰恒，八曰庳。凡枉矢、系矢，利火射，用诸守城车战。杀矢、鎍矢，用诸近射田猎。砫矢、筧矢，用诸弋射。恒矢，庳矢用诸散射。此八矢者。弓弩各有四焉：盖枉杀砫恒，弓所用也；系鎍筧庳，弩所用也。《释名》又云：凡矢本曰足，言其形似木，木以下为本，以根为足也。又谓之镝。镝，敌也，言可以御敌也。齐人谓之镞。镞，族也，言其所中皆族灭也。关西谓之鈍。鈍，铰也，言有铰刃也。其末曰括。括，会也，言与弦会也。括旁曰义，形似义也。其受矢之器，以皮曰箙，柔服之义也。织竹曰笮，相迫笮之名也。步义人所带，以箭义于其中也。马上曰韐。韐，建也，言弓矢并建立于其中。
§事对
《魏志》曰：挹娄在夫余东北千余里，弓长四尺如弩，括长八寸，青石为镞。太公《六韬》曰：陷坚阵，败强敌，大黄参连弩，飞凫电景自副。注云：飞凫，矢名，赤茎白羽，以铁为首。
《周礼》曰：司弓矢掌八矢之法，枉矢系矢，利火射，用诸守城车战。郑玄注：枉矢者，取名飞星。飞行有光也。今之飞矛是也。或谓之兵矢，系矢象焉。二者可结火以射敌，守城车战。《汉书》曰：匈奴左贤王围李广，广为圆陈外向。矢下如雨，汉兵死者过半。
《太公六韬》曰：电景青茎赤羽，以钢为首。《国语》曰：吴晋会于黄池。吴王擐甲陈卒，赤旗赤羽之砫，望之如火。贾逵注曰：矢羽为砫。
刘向《新序》曰：楚熊渠子夜行，见寝石似伏兽，射之饮羽。《韩子》曰：智伯将伐赵，赵襄子曰：“奈无箭何？”张孟谈曰：“董安于之治晋阳，公宫之堂，皆炼铜为柱。君发而用之，有余金矣。”
司马相如《子虚赋》曰：左乌号之彤弓，右夏服之劲箭。《史记》曰：魏公子无忌进兵击秦，秦兵解去，遂救邯郸。赵王及平原君自迎公子。平原君负<革阑>矢，为公子先引。吕忱《字林》曰：<革阑>盛弩矢。
《国语》曰：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之石砮，其长尺有咫。陈惠公使人如仲尼之馆问之，仲尼曰：“隼之来远矣，此肃慎氏之矢也。”焦贡《易林》曰：双凫俱飞，以归稻池；经涉三泽，为矢所射，伤我胸臆。
扬雄《方言》曰：凡箭镞三者谓之羊头，其广薄而长薄谓之钅畀。《魏百官志》曰：三公拜，赐鹑尾骹箭十二枝。
《左传》曰：鲁庄公以金仆姑射南官长万。杜预注曰：金仆姑，矢名也。石砮事见贯隼注。
《孔丛子》曰：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦。《赵氏兵书》曰：矢一名信往。
《博物志》曰：交广州山名曰里子，弓长数尺，箭长尺余。以焦铜为镝，涂毒药于锋中。陈琳《武库赋》曰：矢则申息肃慎，箘簵空疏，焦铜毒铁，竿镞鸣鎍。
§赞
弓用筋角，矢制良工；亦以观德，非止临戎。杨叶命中，猿堕张空。
§铭
弦木为弧，剡木为矢；协并八极，四方同纪。
幽都筋角，会稽竹矢；率土名珍，东南之美。易以获隼，诗以殪兕。伐叛柔服，用威不韪。
○甲第六
§叙事
《释名》云：甲，似物有孚甲，以自御也，亦曰介亦曰函，亦曰铠，皆坚重之名也。按《管子》：葛卢之山，发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑铠，此其始也。又《世本》云：舆作甲。《周官》：函人为函，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。。凡为甲，必先为容，然后制革。权其上旅与其下旅而重若一，凡甲下饰谓之裳。甲藏谓之累，。甲衣谓之櫜。《说文》云：首铠谓之兜鍪，亦曰胄，臂铠谓之鈌，颈铠谓之铔锻。
§事对
晋《建武故事》曰：王敦死，秘不发丧。贼水南北渡，攻宫垒栅，皆重铠浴铁。都督应詹等出精锐距之。车飃《秦书》曰：苻坚使能邈造金银细铠，金为綖以缧之。
《吕氏春秋》曰：邾之故为甲常以帛，公息忌谓邾君曰：“不若以组。”高诱注曰：以组连甲。《左传》曰：楚子重伐吴，至衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千，以侵吴。马融注曰：被练，练为甲裹，卑者所服。
《国语》曰：晋平公射鷃不死，使坚襄搏之，逸。公怒，拘将杀之。叔向闻之曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪以为大甲；今君射鷃不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。”贾逵注曰：以兕革为大甲。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏，前广州刺史韦朗，于广州所部，作犀皮铠六领，请免朗官。
《周书》曰：年不登甲则缨縢，宫室不容。注曰：绳甲不以组。《左传》曰：楚子重伐吴，至衡山，使邓廖帅组甲三百以侵吴。服虔注曰：以组缀甲。
《战国策》曰：径山之事，赵且与秦伐齐。齐王惧，苏代为齐献书穰侯曰：“臣闻往来者之言曰：秦且益赵甲兵四万人，以伐齐；臣窃必之。”弊邑之王曰：“秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲兵以伐齐也。”《毛诗》曰：叔于田，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出田，国人悦而归之。
《孙卿子》曰：楚人鲛革犀兕以为甲，《盐铁论》曰：强楚劲郑，有犀兕之甲。
陆翙《邺中记》曰：石季龙左右直卫万人，皆著五色细铠，光耀夺目。陈琳《武库赋》曰：铠则东湖阙巩，百炼精刚；函师震椎，韦人制缝，玄羽缥甲，灼?龠流光。
《吴越春秋》曰：公子光伏甲士于私室，具酒而请王僚。王僚乃被棠夷之甲三重，使兵卫至光家之门，夹陛带甲，左右皆王僚之亲戚也。《左传》曰：齐尝于太公之庙，庆舍莅事，卢蒲癸王何执寝戈，庆氏以其甲环公宫。
《左传》曰：吴公子光伏甲于窟室而享王僚，王僚使甲坐于道及其门。《东观汉记》曰：刘盆子与丞相已下二十余万人，诣宜阳降。光武积甲于宜阳城西，高与熊耳山等。
《吴越春秋》曰：勾践使大夫文种于吴曰：“窃闻大王兴大义，诛强救弱。越使贱臣种，以先人藏器及甲二十领以贺君。”《魏志》曰：景元二年，肃慎国献皮骨铁杂铠二十领。
《吴志》曰：吕蒙约令军中，不得于庶人家有所求取。蒙麾下士取人家一笠，以覆官铠。官铠虽公，蒙犹以为犯军令。《左传》曰：诸侯令于相，遂伐偪阳。狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。
§铭
甲铠之施，抜御锋矢；尚其坚刚，或用犀兕。内以存身，外不伤害；有似仁人，厥道广大。好德者宁，好战者危；专智恃力，君子不为。
§表
先帝赐臣铠，黑光明光各一领，两裆铠一领。今代以升平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。
§书
邓百川昔送此犀皮两当铠一领，虽不能精好，复是异物，故复致之。
○鞍第七
§叙事
《说文》曰：鞍，马鞁具也。《盐铁论》曰：古者绳鞚草韑皮荐而已。其后代以革鞍铁镳而不饰，其后乃有镂衢鞍，紫茸题高桥鞍；或有金银翠毛之饰，又有障泥障汘，鞙尾珂亦从鞍以为饰。
§事对
镂衢见叙事。《三辅决录》曰：平陵公孙奋富闻京师，梁冀知奋俭吝，以镂衢鞍遗奋，从贷五千万。刘义恭有谢金梁鞍启，具于事后。
《魏志》曰：太祖马鞍，在库为鼠所啮，库吏惧死，邓哀王冲以刀穿单衣如鼠啮者，谬有愁色。太祖问之，冲曰：“俗以鼠啮衣者，其主不吉。”太祖曰：“此妄言耳。”俄而库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：“儿衣在侧而啮，况悬柱乎？”《古乐府·左延年从军诗》曰：从军何等乐，一駈乘又驳；鞍马照人白，龙骧自动作。
并见上。
《东观汉记》曰：永元元年，西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将，上赐马二匹并鞍勒防汗。又《吴志》曰：曹公败走，鲁肃即先还，孙权大请诸将，肃将人阁拜，权礼之，因谓曰：“子敬当解鞍下马相迎，足以表卿志耳。”
司马彪《汉书》曰：光武征赵喜，引见赐鞍马，待诏公车；又遗公孙奋。见上。
《西京杂记》曰：武帝时，身毒国献白光琉璃鞍，在暗室光照十丈。又武帝得贰师天马，造玫<王回>石为鞍。
谢惠连诗曰：挂鞍长林侧，饮马修川湄。刘琨《扶风歌》曰：系马长松下，登鞍高岳头。
§表
于先武皇帝代，敕此银鞍一具，初下敢乘，谨奉上。
§启
赐臣供御金梁桥鞍，制作精巧，宜副龙驷。圣慈下逮，猥垂光锡。
§铭
駈骛驰逐，腾跃覆被；虽其捷习，亦有颠沛；井羸其瓶，罔不斯败。
○辔第八
§叙事
《释名》曰：辔，拂也，言牵引拂戾以制马也。辔之为饰，有衔勒镳羁缰鞚之类，以成其用也。衔，在口中之言也；勒，络也，络其头而引之；镳，包也，在镑包敛其口也；羁，捡也，所以持制之也；缰，疆也，系之使不得出疆限也。缰亦曰靮，故埤苍曰：靮，马缰也；鞚，控制之义也。《通俗文》云：所以制马曰鞚，夫辔之于马也，犹人君以吏之御人也。故《家语》曰：古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，故口无声而马应，辔策不举而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人力，和安人心，故令不再而人顺从，刑不用而天下理矣。
§事对
《周礼》曰：挈壶氏挈辔以令舍。郑司农注云：悬辔于所当舍止之处，又大驭掌驭玉路以祀。及犯崚，王自左驭，驭不祝，登受辔，犯輗遂駈之。
《毛诗》曰：我马维驹，六辔如濡。又曰：我马维骆，六辔沃若。
《毛诗》曰：驷牡孔阜，六辔在手。《家语》曰：善御马者正身以总辔。
班固《东巡颂》曰：乘舆动色，群后屏气
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