；万骑齐镳，千乘弭辔。魏明帝《善哉行》曰：百马齐辔，御由造父。
《家语》曰：闵子骞为费宰，问政于孔子。孔子曰：“君者人也，吏者辔也，刑者策也。人君之政，执其辔策而已矣。”《淮南子》曰：权衡者，人主之车舆；爵禄者，人臣之衔辔矣。
《孔丛子》曰：夫子云：“夫政令者，人君之衔辔，所以制下也。”又曰：孔子适卫，卫将军文子问曰：“今齐之以刑而犹弗胜，何礼之齐也？”孔子云：“礼之齐人，譬之于御则辔也。”
《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，故久则不胜其祸。故赦者，奔马之委辔也；无赦者，痤疽之矿石也。《淮南子》曰：王良造父御也，上车摄辔，马为齐整。
挈壶悬见令舍注。《百官春秋》曰：大驾，公卿奉引，太仆执辔，大将军陪乘。光武东京郊祀，法驾则河南尹奉引，奉车都尉执辔，侍中参乘。
《列子》曰：凡御者得之于衔，应之于辔；得之于手，应之于心。
§铭
辔御在手，急缓必时；赏罚在心，中和是思。马知良御，进取道里；人知善政，令行禁止。
○鞭第九
§叙事
鞭、策、箠，皆马楇之名，《说文》所谓驱迟者也。古者用革，以扑罪人，亦以驱马，故其文从革。《书》曰：鞭作官刑，此则施于民也。《传》曰：左执鞭弭。又曰：虽鞭之长，不及马腹，此则施于马也。其后以竹代革，故策箠二文，又并从竹，盖因驱策箠击之义以立名也。《汉书·娄敬》曰：周大王以狄伐，杖马箠去居岐。《礼记》曰：献车马者执策绥，君车将驾，则仆执策立于马前，则其事也。
§事对
《左传》曰：楚灵王使围徐以惧吴，楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被豹舄，执鞭以出。杜预注曰：执鞭以教令。崔鸿《苻秦录》曰：苻坚时，关中谣曰：“长鞘马鞭击左股，太岁南行当避虏。”
李尤作《马鞭箠铭》，具载于后。魏文帝《临涡赋》曰：建安十八年，从上拜坟墓，遂乘马游观东固。遵涡水，驻马书鞭，为《临涡赋》。
萧方等《三十国春秋》曰：王敦谋害王澄，而澄众有二十人，持铁马鞭为卫。《吴会分地记》曰：六山者，勾践于此山铸铜。铜不铄则埋之，上生箠。勾践遣使者取从南社种之，饰为马箠，献于吴。
《左传》曰：晋公子重耳对楚子曰：“左执鞭弭，右属櫜鞭，以与君周旋。”《公羊传》曰：阳虎将杀季孙于蒲，使临南御之。至孟衢，临南投策，使扬越下取策。
《孔丛子》曰：刑以齐人，譬之以御，则鞭策也。《汉书》曰：石庆为太仆御出，上问车中几马，庆以策数马，举手曰六马。
马箠见叙事。《魏百官名》曰：驼马鞭二枚。
《异苑》曰：昔有人乘马出行，遥望有二老翁，相对樗蒲。遂造焉，以策拄地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，摧然已烂。《宋书》曰：义旗起，桓玄战败，将出奔。胡蕃提玄马鞚曰：“今羽林射手，犹有八百，舍此归，可复得乎？”玄直以马鞭指天而已。
齐刑见齐人注。《梦书》曰：占梦得鞭策，欲有使也。
越铜见埋铜注。《世说》曰：王敦在姑孰，晋明帝出看。敦觉追帝，帝以金马鞭与客姥。追者问姥，姥云：“去已久矣。”
《凉州记》曰：咸宁二年，发张骏陵，得鞭，饰以珊瑚。张华《轻薄篇》曰：横簪刻玳瑁，长鞭施象牙。
§铭
御者箠策，示有威怒；东野之败，督责过度。
○猎第十
§叙事
《易》曰：庖牺氏之王天下也，结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离，此其始也。《白虎通》曰：王者诸侯所以佃狩者何也？为田除害，上以供宗庙，下以简集士众也。故《尔雅》曰：春猎为蒷，夏猎为苗，秋猎为猘，冬猎为狩。郭璞注云：蒷为搜索，取不任者；苗为苗稼除害，猘为顺杀气；狩为得兽，取之无所择。此则为田除害之义。又《礼记》曰：古者天子诸侯无事，则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田曰不敬，田不以礼曰暴天物。天子不合围，诸侯不掩群；天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎。獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设羨罗；草木零落，然后入山林。昆虫未蛰，不以火田；不麋不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。又曰：季冬之月，天子乃教田猎以习五戎。郑玄注曰：田猎之礼，教人以战法，此则上供宗庙下以简集之义。蔡邕《月令章句》曰：猎，捷也，言以捷取之。猎亦曰狩。狩，兽也。郑玄《诗笺》言田猎，搏兽也，亦曰畋，畋，田也，则《尔雅》为田除害之义，此猎之异名也。
§事对
班固《东都赋》曰：若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，教之以风雅。《礼记》曰：季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎。注云：五戎谓五兵，弓、矢、殳、矛、戈也。
《周易》曰：王用三駈，失前禽。皇甫谧《帝王世纪》曰：成汤出，见罗者方祝。汤问之曰：“尔之祝何也？”罗者曰：“从天下者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤闻曰：“嘻，尽之
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