诒影响于社会人心。其在野学者如邓析、计然之徒，时复以议法文谈法术显于春秋。逮战国末年，则慎到、尹文辈益精研法理。至韩非而集其成，斯则法家之所以蔚为大国也。今所存诸家书，当以《慎子》、《尹文子》、《韩非子》为斯学代表。《管子》、《商君书》虽非管仲、商鞅所作，然皆战国末治法家言者之所推演荟集，其价值亦与儒家之《戴记》埒也。
四家重要之人物及著作大略如上。但犹有一事当注意者，各派末流，交光互影，其性质绝不如初期之单纯。故荀卿之言礼，与法家所谓法殆相逼近，韩非为法家巨子，而《解老》、《喻老》诸篇，盖粹于道家言；尹文亦法家，而“非攻”说则宗墨者。诸如此类，各家皆然，观异观同，是在学者之悬解也已。
管仲相齐 （前708-643）
子产相郑 （前543-522）
范蠡相越 （前482-472）
李悝相魏 （前424-387）
吴起相楚 （前401-381）
商鞅相秦 （前352-338）
申不害相韩 （前351-337）
李斯相秦 （前237-208）
今先将四家重要旨趣分别论次，而别举数问题为各家所共趋或互诤者比较评骘于后，凡二十一章。
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