玉不趋堂上接武堂下布武室中不翔并坐不横肱授立不跪授坐不立
此言行坐授受之仪也帷幔薄帘也武足迹也行而张足曰趋张拱曰翔趋足容翔手容也朱子曰古人之坐两膝着地因反蹠而坐于其上跪与坐小异跪有危义两膝着地伸腰及股而势危者为跪两膝着地以凥着蹠而稍安者为坐也凡见尊者以疾行为敬然有不必趋者卿大夫家用帷士家用薄其外无人则舒其敬而不趋矣有不可趋者堂上地廹不足容歩则不趋矣有不敢趋者执玉之重或恐失坠则不趋矣夫惟堂上不趋故毎移足半蹑之而为接武堂下可趋故移足各自成迹而为布武至于室中之地尤廹非但不可趋也并不可翔矣与敌体之人并坐宜逊让而不敢横肱恐其相妨也授受之际彼方立则不跪以授之彼方坐则不立以授之恐烦其俯仰也案此诸事惟横肱为不敬耳若趋也跪也立也皆所以致敬于人然不得其宜则为谄为渎恭而弗近于礼矣
凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之
此言扫除之礼也粪除秽也扱敛取也凡幼者为长者粪除其初必置帚于箕上以便两手奉箕扫时则一手执帚一袂障帚郤歩而行且扫且迁不使尘及长者扫毕则以箕自向而扱取之皆所以委曲致敬也吕氏大临曰古教飬之道必本诸孝悌孝悌之行常在于洒扫应对之际盖使知长者之可敬甘为仆御之役而不辞是所以存其良心折其傲慢之气然后可与进于徳王氏苹曰学者须是下学而上逹洒扫应对即是道德性命之理此章所言粪除之礼试体究此时此心如何其理微矣案圣人之道彻上彻下原无精粗本末之分而其初则自小学入故即洒扫一事可以见之
奉席如桥衡请席何乡请衽何趾席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上若非饮食之客则布席席间函丈主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐主人不问客不先举
此因设席而详言其礼也衽卧席也函容也布席中间相去使容一丈之地席广三尺三寸三分寸之一函丈云者即所谓逺近间三席也将为长者设席则以两手奉席状如桥衡而有不敢慢之心焉其设坐席则请面欲何所乡设卧席则请足欲何所趾而必顺尊者之意焉其布室中之席南乡北乡则以西方为上东乡西乡则以南方为上盖以近奥为尊也凡饮食席不相对若非饮食之客而为讲问之客则布席中间共容一丈使足以指画也即席之礼主人敬客故跪而正席客不敢当则跪而抚席以辞客敬主人故彻重席主人欲伸其敬则不聼其彻而固以辞主人敬客故必俟客之践席将坐而后坐客敬主人故必俟主人有问而后答若不问则不先举也案席之为制有次席缫席莞席萑席之异名五重三重再重之异数今虽平常饮食与讲説之席所用宜为萑席与再重而其委曲谦谨犹若此则礼之于賔主也可知矣又案古者室中之席以近奥为尊昏礼同牢之席夫西妇东及此记所言是也堂上之席其南向者以东为上昏礼醴賔改筵东上乡射礼乃席賔南面东上是也北向者亦以东为上燕礼诸公席于阼阶西北面东上是也东向西向之席则皆北上乡饮酒记主人之赞者西面北上大射仪若有东面者则北上是也唯堂上神席则南向西上以别于人饮射主人之席西向介席东向则皆南上以别于賔及遵耳旧注左右隂阳之説恐未然也
将即席容毋怍两手抠衣去齐尺衣毋拨足毋蹶先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王
此又因即席而详其礼也齐衣下缝也拨发扬貌蹶行遽貌尽与尽通执端慤貌儳犹暂也非类杂也古昔以时言先王以人言将即席之时当安详而毋有怍容两手抠衣务使地离下齐尺许而免蹑跌衣毋发足毋行遽遇先生书防琴瑟当己之前必跪而迁之戒勿逾越虚坐则尽席之后以致防食坐则尽席之前以致洁其于坐也既当安其身又当执尔顔长者言不及则毋儳言也既必执尔顔又必正尔容长者如有言则聼必防也其坐而言也毋或説毋或雷同必法则古昔之格言称述先王之实事不苟同于人不敢异于古也案説雷同为言者之通患而尤不可以对君父观于大禹谟之述帝尧伊训之称成汤周公之称我闻在昔述殷三宗周文王与孟子之非尧舜不敢以陈则臣子之敬其君者将欲则古昔而称先王宜必有道矣
侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起父召无诺先生召无诺唯而起侍坐于所尊敬无余席见同等不起烛至起食至起上客起烛不见防尊客之前不叱狗让食不唾
此言侍坐之礼而类及于賔主也防本也侍坐于先生者先生如有问焉必俟既终而尽得其防然后置对不敢参杂先生之言也坐之时或请所业于先生而欲以传其学则必起或请所益于先生而欲以卒其业则必起凡弟子之于师与子之于父而敬心惟一故子于父召无诺弟子于先生召亦无诺即唯而起也侍坐于所尊敬者必坐于席端使无余席欲亲近而应对审也如见同等则不起统于尊也烛至而起时之变也食至而起礼之节也上客至而起从尊者而致敬也烛将尽则更之而蔵其残本不使客见恐客以夜深主倦而辞退也在尊者之前不敢叱狗恐以至贱骇尊者之听也当让食之时不敢唾嫌于鄙主人之馔也案曲礼有称先生者以教言也君子以徳言长者以齿言所尊敬则有徳有齿而且兼以位言矣同一致敬之心而分别如是欲学者虚心体验而不失乎礼也
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣侍坐于君子君子问更端则起而对侍坐于君子若有告者
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