爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法
此言去国者重本之礼也宗后宗子也君子为卿大夫士有去本国而徙居他国者凡所行礼不可求变其故国之俗若祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆当从旧国之故谨修其典法而审慎以行之如去国三世爵禄尚有列于朝而得守先祀出入尚有诏于国而吉凶相闻其兄弟宗族犹存则冠昏死丧必反告于宗后若去国三世朝无仕宦之列出入不复相闻则时久而义已絶矣然犹必待兴起而为卿大夫乃从新国之法前此盖不忍变也盖乐乐其所自生礼不忘其本况以道去君君待之有礼者乎必不得已而舎故从新仁人孝子之用心抑犹有所不忍焉厚之至也或曰孔子相衞司徒敬子之丧用殷礼子游问曰君子行礼不求变俗夫子变俗乎子曰非也丧事吾从其质而已禹入裸国而解衣亦不易其俗之意特谨修其法而审行之则不至于失礼意矣至去国三世以下方是言去国之礼
君子已孤不更名已孤暴贵不为父作諡
此言孤子之礼也暴贵谓其父非贵者而子骤贵也古者子生三月父名之名有不便父更之若己为孤子而欲更其名是忘亲也孤子宜有所不忍也古者生有爵则死有諡若父不当諡因孤子骤贵而追为之諡是适以彰父之贱非所以敬其亲也孤子宜有所不敢也
居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭祀不言凶公庭不言妇女
此言诵习言语之礼也复常除服之后也乐章歌之诗也人子居丧而未葬则读丧礼如敛殡成服啓殡迁柩之类每事务于诚信也既葬则读祭礼如虞卒哭祔祥禫之类因时致其孝敬也服已除而复常则读乐书之篇章借歌以释其忧痛也若夫居丧宜哀故不言乐祭祀吉礼故不言凶公庭宜严肃故不言妇女郑注曰为礼各于其时也
振书端书于君前有诛倒防侧于君前有诛防几杖席盖重素袗絺绤不入公门苞屦扱衽厌冠不入公门书方衰凶器不以告不入公门
此类言敬君之礼也书簿领也防有本末故曰倒有背面故曰侧苞读曰藨丧屦用藨蒯为之衽谓深衣前衽初丧恐妨号踊故扱于带也厌伏也吉冠有纚有梁丧冠无之故厌帖然也事君主乎敬如承行文书之官簿领乃其所掌者若至君前始振去其尘埃而端整之则有罚卜筮之官防其所奉以周旋者若至君前而有颠倒反侧之状则有罚为其不豫事也公门为尊严之地如防嫌于问吉凶几杖嫌于自长老席盖为丧车之饰衣裳重素为丧服袗絺绤而见体则嫌亵皆不可以入公门又如以苞为屦扱衽于带服厌帖之冠皆为凶服亦不可以入公门若臣妾死于宫中则条录送死物数之方板五服之衰与棺椁墙翣之凶器皆不祥之物必先告乃得将入不告则不得入也案郑注以席盖为载丧车是与重素为类吕氏谓席所以坐盖以御雨日者非是
公事不私议
此言谋事之礼也公事可否必合聚而公议焉则人心同而国是定若谋于私室计于近习是私议也私议起则公是掩且以啓擅权之渐故秉礼者谨之案私议如季氏专鲁政不与同列议于公朝而与家臣谋于私室之类若君大夫来访则据理告之非私议也
君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后凡家造祭器为先牺赋为次养器为后无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于丘木
此言营造之礼以明奉先之当敬也牺牲赋于民故曰牺赋亦以造言者如周官牛人供牛牲之互与盆簝之类有位之君子将营宫室必以宗庙为先所以奉先也厩与库为次所以备用也居室则所以安身故后之凡始造家事必以祭器为先牺牲之赋为次自养之器为后如无田禄者则不设祭器以祭器可假也有田禄者则先为祭服以祭服不可假也君子虽贫不敢粥祭器嫌废祀也虽寒不敢衣祭服恐其亵也为宫室不斩丘垄之木以广敬也案太王之迁豳也作庙翼翼然后百堵皆兴宣王之考室也嗣续妣祖然后筑室百堵古人之所重者可知已大夫有家记以士之臣为家相则士亦可称家也
大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素簚乗髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服
此言去国之礼也坛位除地为位也鞮屦革屦无絇饰者簚车覆阑也素簚谓白狗皮为之大夫士以食禄故有祭器若去国而挈器逾竟是窃君之禄以诬其先矣故大夫以寓于大夫士以寓于士使之得用且觊已复还也大夫士去国盖有所甚不得已故既逾竟必除地为位乡本国而哭以凶丧之礼自处素衣素裳素冠彻去中衣之采缘而纯素履用革屦车用素簚乗不翦剔之马不治其手足爪不剔其须发不食盛馔而祭先代为食之人不以己出为无罪而向人解说妇人不侍御寝宿以求自安必待三月而后复其常服案郑注云臣无君犹无天也不说人以无罪所谓忠臣去国不洁其名也观于孔子去鲁而以微罪行则君子之用心可知已矣
大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟不敢答拜大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人凡非吊丧非见国君无不答拜者
此言聘时之拜礼也国君谓所聘国之主君大夫士出聘他国见于主君君若慰劳其道路之勤苦则还转退避而不敢当再拜稽首以拜君之徳意此以拜为敬也聘宾初至主国大门外主君若迎而先拜之则还转退避不敢答君之拜嫌与君抗宾主之礼此以不拜为敬也聘礼既毕本国之大夫士与来聘之大夫士其相见之礼贵贱有所不论如主人敬
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