从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重
此承上服术而言其例也属亲属也徒空也无属而从谓之徒从从服之制凡六有爲属从者如子从母而服母党妻从夫而服夫党夫从妻而服妻党是也有爲徒从者如臣从君而服君之党妻从夫而服夫之君妾服女君之党庶母服君母之父母子服母之君母是也有从有服而无服者如公子之妻爲父母期而公子爲君所压不服妻之父母兄弟相爲服而各不服兄弟之妻是也有从无服而有服者如公子爲君压不得爲外兄弟服而公子之妻则服之妻爲夫之昆弟无服而娣姒自各有服是也有从重而轻者如妻爲其父母期重也夫从妻而服缌则爲轻母爲其兄弟之子大功重也子从母而服缌则又爲轻是也有从轻而重者如公子爲君所压自爲其母练冠轻也而公子之妻爲之服期则爲重是也方氏慤曰以非正由于己特从人而服故谓之从服属从由仁而生也徒从以义而起也从有而无从重而轻断之以义也从无而有从轻而重济之以仁也
自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而下之至于祢名曰重一轻一重其义然也
此即祖祢轻重之义以例六服之术而结之也自用也率循也循此以至彼也亲犹祢也等差也祖谓髙曾祖也仁主恩爱而事祢以仁爲本故用仁循祢以等而上至于祖则名曰轻义主裁制而事祖以义爲先故用义循祖以顺而下至于祢则名曰重一轻一重其义固然也辅氏广曰亲亲仁也逆而上之则渐轻尊尊义也顺而下之则渐重轻则齐衰三月重则斩衰三年
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也庶子不祭明其宗也庶子不得爲长子三年不继祖也
此言尊君敬宗之义也王氏以位也爲句今从之君恩下施于族故有合聚燕饮之道族人则不得各以其亲而亲其君者位尊故也惟君絶宗于是乎立宗以收族故庶子不祭所以明其宗也庶子亦不得爲长子三年以不继祖非正统也案郑注族人上不戚君下又辟宗乃后能相序朱子曰依大传文直谓非大宗则不得祭别子之爲祖者非小宗则不得各祭其四小宗所主之祖祢也小记则云庶子不祭祢明其宗也又云庶子不祭祖明其宗也文意重复恐不如大传语虽简而事反该悉也
别子爲祖继别爲宗继祢者爲小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也
此承上文而明宗法也之所自出四字朱子谓衍文别子爲后世始祖继别之嫡子则爲大宗继祢之嫡子则爲小宗是故有百世不迁之宗有五世则迁之宗其百世不迁者别子之后也宗其继别子者乃百世不迁者也宗其继髙祖者乃五世则迁者也盖立宗之法因乎祖惟其尊祖所以敬宗则敬宗固尊祖之义也郑注继髙祖者亦小宗也先言继祢者据别子子弟之子也小宗四与大宗凡五孔疏郑以经继髙祖爲小宗何以先云继祢盖是承上继别爲大宗之下从别子言之别子子者别子之适子弟之子爲别子适子之弟所生子也弟则是祢其长子则是小宗案大宗唯一故五世之外犹爲之服齐衰三月
有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道公子之公爲其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也
此言公子之宗法也公子谓先君之子今君昆弟公子之公谓其君也适谓君之同母弟适夫人所生之子国君之子上不得宗君下未爲后世之宗于是乎有小宗而无大宗者如君无适弟使庶兄弟一人爲宗以领公子其礼亦如小宗也有大宗而无小宗者如君有适弟使爲宗以领公子更不得立庶兄弟爲宗也有无宗亦莫之宗者如公子惟一人更无公子可爲宗亦无他公子来宗于己也是故公子有宗道公子之君爲其庶兄弟之爲士大夫者立适弟之爲士大夫者爲之宗而使庶兄弟宗之此公子之宗道所谓有大宗而无小宗者也朱子曰国家之众子不继世者若其闲有适子则众兄弟宗之爲大宗若皆庶子则兄弟宗其长者爲小宗
絶族无移服亲者属也
此言族昆弟之子不相爲服之义也移施字通用谓延而及之也同髙祖之兄弟相服缌麻至于族絶则无延及之服矣惟有亲者乃各以其属服之也方氏慤曰九族之外谓之絶族以其恩至此絶故无施服也夫以卑而属尊以幼而属长以庶而属嫡以旁而属正亲亲之道如斯而已故曰亲者属也族絶即非其所属
自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐诗云不显不承无斁于人斯此之谓也
此推言先王亲亲之效也百姓百官也刑犹成也斁厌也自仁以率亲等而上之至于祖自义以率祖顺而下之至于祢是始终乎亲亲故人道不外于亲亲也惟亲亲故上推亲之所自出而尊祖惟尊祖故下推祖之所由继而敬宗惟敬宗故各亲其同宗之人而收族惟收族故报本反始而宗庙之礼严既内严宗庙必有与爲存亡者故重社稷重社稷必有与之共守者故爱百姓爱百姓故刑罚不滥而中刑罚中故庶民得以有所措手足而安庶民安故各乐其业而财用足财用足故克尽其心而百志成百志成则礼义于是乎生故礼俗刑礼俗刑则和平于是乎致夫然后能乐诗有云文王之徳岂不光显乎岂不承成先人之业乎信乎其无有厌斁于人矣清庙之颂文王者即此以亲亲之道推之以治天下之谓也案亲亲仁也惟仁者以父母之心爲心故友于兄弟以祖宗之心爲心故亲其九族由是推之而仁民爱物胥本于此矣此正与首章言禘祫之意相应也
日讲礼记解义卷三十八
钦定四库全书
日讲礼记解义卷三十九
少仪
少小也记相见及荐羞之小威仪故名少仪朱子曰此篇言少者事长之节
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主适者曰某固愿见罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名此言相见致辞之法也闻者记者谦言我尝闻之于人云尔某名也固如固辞之固固愿者虑主人不即见已而爲此荐请之辞也阶者升进之喻主谓主人适敌同罕希也亟数也尝闻初见有徳有位之君子者其辞曰某固愿通闻已名于将命者不得径自逹于主人也在敌体者则直曰某固愿见若久不相见则仍曰闻名数相见则曰愿朝夕不时见也瞽者无目则辞不称见而但曰闻名案不得阶主邵氏云恐不得将命者道逹爲之阶主也即士相见礼愿见无
由逹之意亦是
适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧则曰听役于司徒
此言凶事相见之辞也比谓比方其年力以给丧事丧不主于相见凡往有丧者其辞曰某愿比于将命者盖将以助其事也童子则曰某愿听事于将命者不敢与成人比也若适公卿贵者之丧则直曰听役于司徒轻重唯命不敢辞也案司徒职云大丧率六乡之众庶属其六引而治其政令大丧谓公卿之丧如孟献子之丧司徒旅归四布是也
君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者臣致襚于君则曰致废衣于贾人敌者曰襚亲者兄弟不以襚进臣爲君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也此言吉凶送遗授受之仪也以衣送死者曰襚言废衣不必其以敛也贾人识物价而主君之衣物者周礼玉府有贾八人进谓进而将命也以车马送死者曰赗以马币送生者曰赙甸田也大白旗名兵车革路也庙门殡宫门君以朝会之事将适他国臣若致金玉货贝于君则曰致道路之马资于有司即于敌者亦只曰以赠左右之从行者皆不直致也君有丧而臣致襚则曰致废衣于贾人唯于敌者则直曰襚凡致襚须摈者传辞将进若亲者兄弟则直陈之而不执以将命也臣爲君之丧而纳货贝则曰纳甸于有司言即所受之田邑所出分所宜纳也赗马主于爲死故可以入庙门赙马与其币主于生者并大白兵车虽爲送丧之用以其本战伐之具故俱不以入庙门也至授受之时来赙者既致主命即跪而委置其物于地摈者举而取之主人不亲受者与吉事异也
受立授立不坐性之直者则有之矣
此泛言授受之仪也坐跪也凡受物而其人立与以物授人之立者皆不跪恐烦其俯故也若在性之直者不能委曲以尽礼则有之矣案此即曲礼授立不跪授坐不立之意性之直者犹所谓直情而径行也
始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖説屦于户内者一人而已矣有尊长在则否
此言辞逊之节也辞让也可犹止也阖门扇也礼宾至大门至阶主皆辞让令宾先入先升故于始入当辞之时摈必告主人曰辞矣及升堂将就席摈者恐宾主再辞则必告曰可矣宾主入户皆脱屦其排推门扉脱屦于户内者惟同来中最长一人而已矣若先有尊长在堂或在室则后入者皆不得脱屦于户内也孔氏曰至阶之时摈者亦应告主人曰辞此不言者始入之文包之也
问品味曰子亟食于某乎问通艺曰子习于某乎子善于某乎
此言辞令之体也品味肴馔也亟数也道徳行艺技能未能而乐学之谓习既能而深造之谓善人之情品味有偏嗜道艺有异尚故问品味者不可直斥其好恶而昭其癖但曰子亟食于某乎问道艺者不可直斥其能否而暴其短但曰子习于某乎子善于某乎辅氏广曰凡问当有疑辞不可必其然也举此二事以例其余
不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器
此明君子之所宜慎也械器物也大家贵臣之家訾犹计度也君子谨于制行故不使有疑事之在躬不无故而测度民械不非分而愿望大家不任意而訾计重器朱子曰不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不审也
汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖
此言洒埽之礼也汜广也拚除秽也鬛帚也膺胸也擖箕舌也汜埽内外曰埽专埽席前曰拚故拚席上不得用埽地之帚恐不洁也执箕而拚则以箕舌自向胷前而不持向尊者恐不敬也盖扫重于拟唯大宾来则拟扫而荡涤之小宾来止除席前秽而已
不贰问问卜筮曰义与志与义则可问志则否
此言卜筮之法也义正事也志私意也卜筮者当正己之心以问吉凶于蓍龟不可以二心而不正是故问卜筮者曰义与志与是公义则可爲卜筮是私意则不爲之卜筮徐氏师曾曰不贰问即易所谓初筮告再三渎也义与志与必先自谋于心义则可问志则否言不当非义而问也亦通
尊长于己逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不擢马
此类言卑幼敬尊长之礼也逾等谓祖若父之行也翣扇也约矢者凡射皆四矢尊者置于楅上迭取射之卑者则一时并取四矢也拥矢者投壶宾主亦各四矢尊者委于地一一取而投之卑者则悉拥抱四矢也角兕觥也擢取也马者投壶之胜算每一胜则立一马至三马而成胜若一朋得二马一朋得一马则二者擢取彼之一马以成己之三马也凡卑幼之节不可不谨故尊长于己逾等则不敢问其年嫌若欲序齿也燕见不使人传命嫌若宾主也遇于道见则面不则隐不敢烦尊者也不请所之恐烦答也于尊者之丧当俟其有朝夕哭之事不非时而特吊亦恐烦动也侍坐于尊长弗使鼓琴瑟则不得擅执而鼓亦不得无故而画地及弄手以爲容挥扇以取凉皆戒不敬也尊长寝卧必跪而传命不敢直立以临也侍射则并约四矢侍投壶则拥抱四矢若卑者得胜则不敢直酌必先洗爵而请行觞客若不胜则主亦如之所以优宾也其饮尊长及客则以常爵不敢用行罚之角投壶立筹爲马卑幼及爲主者虽得其二不敢擢取尊长及客之一马以成己胜皆以明谦也案胜则洗而以请朱子谓是卑者与尊者爲耦若已胜而司射命酌则不敢使他弟子酌酒以罚尊者必自洗酌而请行觞若耦胜则亦不敢烦他弟子酌而饮已必自洗爵而请自饮也
执君之乘车则坐仆者右带劒负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然后歩
此言爲仆御待君升车之礼也执即下执辔也良绥君所执之正绥申犹伸也面犹前也拖引也幦覆轼皮也散绥仆所执之贰绥也凡御必立唯执君之乘车则坐方其仆在车下则右带劒负良绥申绥末于前而引于车幦之上自以散绥升乃执辔行车五歩而立待君君出则授良绥而升君也朱子曰此与曲礼君车将驾以下皆非专爲君御者之事盖劒妨左人自当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授已故但取散绥以升乃仆之通法
请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢侍坐于君子君子欠伸运笏泽劒首还屦问日之蚤莫虽请退可也
此言侍坐请退之节也运动也泽玩弄而生光泽也还转也卑幼者之于尊长请见不请退去止不敢自由也如朝廷不可以竞进则曰退燕游不可以忘反则曰归师役不可以淹久则曰罢若侍坐于君子者君子志倦而欠体疲而伸运笏示欲搢而起泽劒首示欲按而起还屦示欲着而起问日之蚤莫而意欲宴息则虽请退亦可也
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人爲人从
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