事者亦然然故上无怨而下逺罪也
此言事君之法也量量其事意合成否事君者欲行道而有益于君当量而后入不可入而后量也即凡乞假于人或爲人任事者亦然是以君臣志合上无怨恶而下得以逺罪也
不窥密不旁狎不道旧故不戏色
此言脩身接物之所宜戒也旁泛及也与人处者不窃视其隐处不泛与之防狎不言知识之过失不爲戏侮之容色以此皆非重厚者所爲也
爲人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役此言人臣事君之道也亡去也相助役爲也爲人臣下者君有过则当谏争而无讪谤谏不从则当逃去而无疾怨将顺则颂而无謟匡救则谏而无骄君徳或怠则必张大其志而助成之君政或废则必埽除其敝而更新之此之谓社稷之役盖以安社稷爲悦者也
毋拔来毋报往毋渎神毋循枉毋测未至士依于徳游于艺工依于法游于説毋訾衣服成器毋身质言语此广明爲人之法也报读爲赴疾之赴拔赴皆疾也法谓规矩尺寸之数説谓鸿杀之意所宜也行贵以渐毋拔来而进之鋭又贵有常毋报往而退之速毋不敬而渎神毋贰过而循枉毋有幸心而测未至士之所依必于徳所游必于艺工之所依必于法所游必于説依之以立其本游之以尽其用也毋訾计衣服成器而取恶于人毋以身质成言语而取必于己朱子曰来往只是向背之意此两句文义犹云其就义若则其去义若渴所谓其进鋭者其退速也案法者常法也説则法之意也考工记薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有説是也
言语之羙穆穆皇皇朝廷之羙济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍此言容仪之善也匪读爲騑徳容有着见于外者如言语之美则穆穆焉敬以和皇皇焉正以大也朝廷之美则济济焉出入之齐翔翔焉翕张之善也祭祀之美则齐齐焉思之一皇皇焉求之専也车马之羙则匪匪焉行而有文翼翼焉载而有辅也鸾和之美则肃肃焉唱者之敬雍雍焉应者之和也夫如是则众美会而徳容盛矣案周礼保氏教国子以六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容与此相类
问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪
此言答问之法也从社稷之事如祭祀军旅之类从乐人之事如周礼大司乐教国子乐徳乐语之类谓已习之矣正则惟正其善否也或问国君之子爲长爲幼长则曰能从君供社稷之事矣若幼则曰仅能御大幼则曰未能御问大夫之子爲长爲幼长则曰能从习乐人之事矣幼则曰仅能正于乐人大幼则曰未能正于乐人问士之子爲长爲幼长则曰能力农而耕矣幼则曰仅能负薪大幼则曰未能负薪案郑注御谓御事孔疏御治也事谓寻常小事吕氏大临则曰能御谓成童以上未能御未成童也
执玉执龟防不趋堂上不趋城上不趋武车不式介者不拜
此类言趋拜之礼之变也歩必趋所以爲容车必式见必拜所以致敬也如执玉与执龟防以皆重器恐其失坠故不趋堂上近尊故不趋城上迫狭故不趋武车尚武不事推让故不式介者甲胄在身拜不成礼故不拜此皆礼之变也
妇人吉事虽有君赐肃拜爲尸坐则不手拜肃拜爲丧主则不手拜葛绖而麻带
此言妇人之拜仪与丧服也肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜爲正故遇吉事虽有君赐之重亦肃拜或爲虞祭祖姑之尸而坐其答拜也亦不手拜而肃拜若爲夫与长子而爲丧主则稽颡而不手拜盖妇人之礼不特拜不同也既虞卒哭以葛绖易首之麻绖而要之麻带不变亦与男子之麻绖而葛带不同也案肃拜周官大祝九曰肃拜是也手拜大祝三曰空首是也葛绖而麻带小记所谓易服者易轻者
取俎进俎不坐执虚如执盈入虚如有人凡祭于室中堂上无跣燕则有之未尝不食新
此言行立燕祭之礼也跣脱屦也俎有足而髙故就俎取肉与进肉于俎皆不坐从其便也虽执虚器亦如执盈虽入虚室亦如有人昭其慎也凡祭于室中堂上皆无跣主敬也燕则有之爲欢也未荐新物于寝庙则不敢食新事亡如存一饮食而不敢忘也案郑注天子诸侯祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降脱屦乃升堂
仆于君子君子升下则授绥始乗则式君子下行然后还立乗贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乗上大夫五乗下大夫三乗有贰车者之乗马服车不齿观君子之衣服服剑乗马弗贾
此言仆御之礼而类及于车马衣服也贰车朝祀之副车佐车戎猎之副车服车所乗车也服剑所佩剑也仆御于君子君子或升或下仆皆授之以绥其始乗时仆慿式以待君子之至君子既下而行则仆乃下更还车而立以待君子之去是仆之升恒在先而下恒在后也夫始乗必式固已然如乗贰车朝事尚敬则式若乗佐车戎猎尚武则不式所谓贰车者诸侯七乗上大夫五乗下大夫三乗有此则贵者矣故人于其所乗之马所服之车不敢齿次其年岁之久近凡观君子之衣服与所服之剑所乗之马亦弗敢评论其价值之多寡皆恐不敬也案周礼大行人贰车公九乗侯伯七乗子男五乗又典命卿六命大夫四命车服各如命数与此不同
其以乗壶酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将命亦曰乗壶酒束脩一犬其以鼎肉则执以将命其禽加于一双则执一双以将命委其余
此言赐献于人之仪也四壶曰乗十脡曰束卑曰赐尊曰献鼎肉谓肉之已解而可升鼎者问遗之礼其以乗壶酒束脩一犬或赐人与献人者则陈列酒之重者于门外虽止执脩以将命而其辞亦必兼曰乗壶酒束脩一犬也其以鼎肉赐献人者则执肉以将命其以禽鸟赐献人者虽过于一双唯执一双以将命其余悉委陈于门外辅氏广曰乗壶酒束脩一犬此例以多物献人者其以鼎肉此例以一物献人者加于一双此例以一物献人物多不尽执者
犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之臣则左之
此言人畜之各致其辨也緤纼靮牵犬牛马之绳也犬有三种御宅舎曰守犬供田猎曰田犬充庖厨曰食犬名若韩卢宋鹊之属遗人以犬者则执緤其爲守犬田犬则以授摈者摈者既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆以右手若征伐所获之臣虏则以左手执之疏曰守犬田犬畜养驯善无可防御食犬则左手牵之曲礼效犬者左牵之是也民虏或起恶虑左手操其右袂右手当制之曲礼献民虏者操右袂是也
车则説绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄器则执盖弓则以左手屈韣执拊剑则啓椟盖袭之加夫襓与剑焉
此言餽遗车甲弓剑及他器物之仪也前之古人献物必有先之者如左传乗韦先牛十二之类袒开也櫜弢甲衣也胄兜鍪也韣弓衣拊弓把啓开也椟剑匣也袭谓郤合之也夫襓剑衣也遗人车则陈车脱绥而执以将命甲若有他物先之则陈甲而执他物之轻者以将命无以先之则开弢甲之衣而奉胄以将命凡器则陈底执盖弓则以左手屈弓衣并于把而执拊剑则开匣以其盖却合于匣之下乃加夫襓于匣中而以剑置襓上焉案车则説绥曲礼所云献车马者执防绥是也甲若无以前之则袒櫜奉胄所云献甲者执胄是也弓则以左手屈韣执拊所云右手执箫左手承拊是也却仰也谓仰盖于匣底之下加匣底于上重合之故云袭也夫襓固在匣中矣啓匣则见匣底之上有夫襓夫襓之上有剑故曰加夫襓与剑焉非至啓匣时旋加之也
笏书脩苞苴弓茵席枕几防杖琴瑟戈有刃者椟防籥其执之皆尚左手刀却刃授防削授拊凡有刺刃者以授人则辟刃
此言餽遗杂物之仪也脩脯也苞苴苴借而包裹之非特鱼肉他物亦可茵褥也上防谓警衴也防蓍也籥如笛而三孔下防谓刀镮也削曲刀拊刀把也餽遗之杂物如笏也书也脩也苞苴也弓也茵也席也枕也几也防也杖也琴也瑟也戈有刃者椟也防也籥也此十六物者皆左手执上右手执下隂阳之义也若刀则却其刃而授以颖削则授以拊凡有刺刃者授人时则辟刃不以刃向人也案惟辟刃故授防授拊与曲礼进剑者左首进戈者前其鐏进矛防者前其镦同意辟刃即后其刃也又案警枕之防与刀镮之防字从木从顷如史记防脱而出防对末爲文谓锥柄也与实防实栗之颖从禾而训爲禾末者不同疏云颖是颖发之义刃在手谓之颖皆误
乗兵车出先刃入后刃军尚左卒尚右
此言兵刃将卒所处之宜也乗兵车者出则前其刃以向敌也入则后其刃不以向国也将军尚左左爲阳而贵谋士卒尚右右爲隂以致死也夫古者军行凿凶门而出故爲将者甘苦与士卒同之则军礼之所重可知矣
宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩军旅思险隐情以虞
此言行礼各有所主也诩辞气明盛之貌隐情隐密已情也虞度也宾客以礼相示故主于恭祭祀以诚相格故主于敬丧事以送死故主于哀会同以申令故主于诩至于军旅之事则当思险知危隐情以计度也辅氏广曰思险谓临事而惧虑败不虑胜也隐情以虞谓好谋而成兵事露则不神也
燕侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋爲口容客自彻辞焉则止
此言侍食于君子之礼也若燕而侍食于君子则先君子而饭若尝食然后君子而已若劝食然食毋放肆而无所制饮毋流行而不知止防哕噎则小饭恐见问则亟咽且数数嚼之毋得弄口以爲容食既讫客欲自彻其俎主辞则止也盖燕有尊卑宾主之礼故侍食者始则敬主人之馔终则敬主人之命也
客爵居左其饮居右介爵酢爵僎爵皆居右
此言奠爵之仪也介宾副也僎乡人来观礼副主人者也燕饮之礼主人酬宾宾受奠觯于荐东是客爵居左也将旅酬之时一人举觯于宾宾受而奠于荐西至旅酬宾取荐西之觯以酢主人是其饮居右也若主献介之爵客酢主之爵及僎爵则皆居于右案郑注以僎爲遵遵尊也尊于宾者非辅主人之僎也乡饮酒礼亦无献僎之説于义疑也
羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴
此言进鱼之法也濡湿也腴谓鱼腹鳍谓鱼脊膴大脔谓刳鱼腹也进鱼各有其宜如擘湿鱼从后起则脇肉易离故羞濡鱼者进尾冬则潜而趋阳乎下腴爲美故右腴夏则跃而趋阳乎上鳍爲美故右鳍当食而祭则刳鱼腹下爲大脔亦以此处肥美故也疏曰此谓寻常燕食所进鱼体非祭祀及飨食正礼也
凡齐执之以右居之于左赞币自左诏辞自右
此言齐和之宜及相礼之法也和羮曰齐谓盐梅之属自由也凡齐必执以右手而居羮器于左取其便于调和也相礼者爲君受币则由君左传君命于人则由君右地道左卑而右尊所以尊君也
酌尸之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮
此言尸仆君仆受酌之仪也轨毂末范轼前也仆爲尸御而酌之重尸之仆则如君之仆当仆在车受酌则左手执辔右手受爵必祭左右轨及范而后饮所以祭者欲其神助己不使倾危也
凡羞有俎者则于俎内祭君子不食圂腴小子走而不趋举爵则坐祭立饮凡洗必盥牛羊之肺离而不提心凡羞有湆者不以齐爲君子择葱薤则絶其本末羞首者进喙祭耳
此广明祭俎及饮食之礼也周礼圂作豢谓犬豕之属食米谷者腴肠也提犹絶也湇汁也齐和也饮食必祭凡羞在豆则祭之豆闲之地有俎者于人爲横则于俎内祭君子于犬豕不食其腴避秽也小子给使令宜驱走而不得趋翔爲容若得酒举爵则先坐祭而后立饮不备礼也凡洗爵必盥手以致洁牛羊之肺离之而不絶其中央少许使可手絶以祭也凡羞之有湇者则有盐梅齐和故不更以齐嫌于薄主人之味也爲君子择取葱薤则絶其本末爲有萎干羞首者必进喙以向尊者其祭则先以牲耳案特牲少牢礼羊肠胃有鼎实而无豕肠胃乡射礼用狗亦不列其肠胃燕亦如之孔疏云鼎阙一是也曲礼毋絮羮故羞有湇者不以齐
尊者以酌者之左爲上尊尊壶者面其鼻
此言列尊壶之法也尊者设尊之人酌者酌酒之人尊壶者设尊设壶之人也人君陈尊于东楹之西而南北列之酌人在尊之东其左爲南故设尊者列元酒于酌人之左以爲上尊若诸臣之尊皆以次而列于北矣有尊则有壶而尊与壶有鼻设尊壶者必面其鼻以向君所以尊君也案尊者以酌者之左爲上尊朱子谓设尊之人预度酌酒人之左尊而实以元酒即玉藻所谓凡尊必尚元酒者示重古也尊壶者面其鼻即所谓唯君面尊者示重惠也
饮酒者禨者醮者有折俎不坐未歩爵不尝羞
此言饮酒之仪也沐而饮酒曰禨冠而饮酒曰醮折俎折骨体于俎也歩行也羞庶羞也饮酒者而坐所以致逸也然饮如沐而爲禨者冠而爲醮者则皆小事若遇折俎之盛礼皆立而不坐否则未免于当尊矣饮酒必尝庶羞所以致养也然当未行无算爵之时则不先尝否则未免于贪味矣孔疏曰折俎则殽馔尊乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐此独云禨者醮者以其无酒俎之时得坐嫌有折俎亦坐故特明之殽羞本爲酒设正羞脯醢折俎未饮酒之前即尝故乡饮酒乡射燕礼大射献后乃荐宾皆先祭脯醢哜肺乃饮卒爵若庶羞必行爵之
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